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阿飞正传
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白云用四季来转换东南与西北
人们用温情与冷漠相逐与相随
——题记
①
在《多情剑客无情剑》一书里，古龙试图以自己一贯的男性视角把李寻欢塑造成一个他心目中的理想完人，但殊不知在我们这样一个本身就充满了种种缺憾的世界里，"高大全"的完人形象是苍白而不真实的，也是不受欢迎的，这些反而使得原本是作为配角出现的少年剑客阿飞的形象更为光彩照人、激动人心，因为他真实，是人，不是神。
或许是对自己童年那段四处漂泊的生活经历一直难以释怀，古龙的作品里，屡屡出现一些出身卑微、身世凄凉而终成大器的人物，他们孤独而落寞，勇敢且坚强，大多是在荒野雪地里伴着野兽狼群、自生自灭地长大，但等到长大成人涉足江湖后，他们并不是象豺狼虎豹那样冷酷无情滥杀无辜，恰恰相反，他们的身上流淌着正直、纯洁、善良的血液，年少时的经历让他们心智早熟，但绝不是年少老成。这样的人物，除了上面提到的阿飞，名单还可以往下列的很长：萧十一郎，高老大，傅红雪，李坏，卜鹰......
根据其他作品里的一些暗示，阿飞很可能是沈浪和白飞飞之子，但书中没有详细交代阿飞身世的来龙去脉，只是通过一些一鳞半爪、毫不连贯的叙述与转述，我们隐约得知阿飞是个私生子，父亲大概是现已隐居在海外仙山的某位武林前辈高人，昔日年少轻狂时与当年正风华正茂的一位女子有过一段婉约动人的爱情，后来或是男子移情别恋另有隐情，或是两人被某种原因强行拆散，女子心灰意冷远离尘世，在荒野深山中将阿飞抚育成人，在他16岁那年病故，临终前给他留下的遗言是："不要相信任何人，也不要接受任何人的恩惠。"
阿飞行走江湖后把这两句话牢记心头，李寻欢与他在冰天雪地里邂逅，邀他对饮，他不愿意喝李寻欢请他的酒，后来在客栈里，李寻欢用他例不虚发的飞刀的出手救了他一命，阿飞于是请他喝酒——用的是自己刚刚赚来的五十两银子。他不希望自己亏欠别人，也不要别人亏欠自己，这样他才会觉得塌实而快乐。李寻欢替他杀了诸葛雷，他后来为李寻欢杀了查猛与施耀先等人，还用剑留下一行字：“我为你复了仇，我骑走了你的马。”把帐算得明明白白清清爽爽，两不相欠。
②
那个在冰天雪地里步伐缓慢而坚定、常常以狼自况的少年剑客，一开始他的心也许正和那冰雪一样的冷漠而坚硬，但是他遇到了李寻欢，这注定了他不会坚硬太久，李寻欢的宽容与博爱正如同春光与和风，从他的心头柔柔吹拂轻轻略过，融化了他心中在那些与世隔绝的深山里的岁月里累积起来的块垒。从此，他的人生字典了多了一个“情”字。
他依然不会接受别人的恩惠，但是他开始相信朋友，相信友情，这种信任，有时甚至是不需要任何理由的，无条件的：
纷乱中，只听易明湖缓缓道："铁传甲你若认为我兄弟冤枉了你，此刻正好向我兄弟解释！"这话声虽缓慢，但一个字一个字说出来，竟将所有的怒喝声全都压了下去，此人双目虽盲，但内力之深，远都还在别人之上。
铁传甲紧咬着牙关，满面俱是痛苦之色……铁传甲长长叹息了一声，黯然道："飞少爷，我实在无话可说，只好辜负你一片好心。"
阿飞道："无论他说不说话，我都不相信他会是卖友求荣的人。"
他相信铁传甲，只是因为把他当朋友，相信他，相信自己的朋友不会做出卖友求荣的事，所以他用自己的剑从“中原八义”手中救走铁传甲后并不多问，只是淡淡地说：“走吧，我们喝酒去。”
同样的故事也发生在他和李寻欢之间，李寻欢被污为“梅花盗”囚于少林寺，那些平日里道貌岸然的所谓的江湖侠士们为了各自不可告人的目的纷纷露出本来的丑恶嘴脸，只有阿飞坚信李寻欢是清白的，独闯高手如云、禁卫森严的少林寺，这种“虽万千人而吾独往”的勇气与情谊实在是世间最伟大的友情，怎能不让人感动。
这就是阿飞，一个立志要成为江湖上最有名的剑客的少年，他有梦想、有激情、有爱心，你说他固执也好，天真也罢，他认准的事、结交的朋友，他就会毫无保留地赤诚相待、肝胆相照，没有人的意志能够让他屈服或是改变主意，因为他是阿飞，他的朋友并不多。
③
同样地，他的对手也不多，因为天底下没有几个人够得上资格。
古龙在作品中曾反复多次地表达过类似观点：你最好的朋友可能会是某天出卖你的人，你的对手也可能往往是世界上最了解你的人。阿飞和荆无命便是这样的一对亦敌亦友、惺惺相惜的对手。
这是看起来完全不同的两个人，同样是武学一流但未能名列百晓生所作的《兵器谱》，阿飞意气风发，发誓一定要成为江湖上最有名的剑客，阿飞虽然是李寻欢最好的朋友，但他有自己的信条与行事准则，所以当李寻欢要他离开林仙儿的时候，他可以大声地质问李寻欢：“你有什么资格安排别人的生活？”李寻欢默然，的确，这世界上没有人有权利去安排他人的生活，林诗音的悲剧就是一个很好的例子。
而荆无命则是一个冷漠的几乎没有任何人类感情的杀手，因此他的剑才能那么快，他的一生，似乎只是上官金虹的影子，他杀人，只是为了帮助上官金虹，与名利无关。上官金虹是他的生活的全部理由和目标，上官金虹死了，他的生命似乎也就终结了，阿飞当然明白这个道理，他与荆无命是对手，但现在他却不希望荆无命死去，他要唤起他求生的欲望，激励他好好地活下去。在《多情剑客无情剑》的结尾，阿飞看着抱着上官金虹尸首面如死灰从密室里走出来的的荆无命，两人之间有了如下的对话：
阿飞道："我能杀你。"
荆无命道："是。"
阿飞道："但我不杀你。"
荆无命道："你不杀我？"
阿飞道："我不杀你，只因为你是荆无命！"
荆无命的脸忽然扭曲。
他已忆起这句话正和那天他第一次遇到阿飞时完全一样，只不过那天他说的话，现在却
变成阿飞在说了。
他仔细咀嚼着这几句话，眼睛里似有火焰燃起，就像是一堆死灰复燃。
阿飞凝视着他，忽又道："你可以走了。"
荆无命道："走？......"
阿飞道："你给了我一次机会，我也给你一次......最后一次。"
阿飞瞧着荆无命走了出去，心里也不知是什么滋味。
"以牙还牙，以血还血！"
荆无命以前所给他的，现在他已同样还给了荆无命。
一个人的心若已死，只有两种力量才能令他再生。
一种是爱，一种是恨。
阿飞自己就是靠了爱的力量而重生的，现在，他却要以恨的力量来激发荆无命生命的潜
力。他想要荆无命活下去。
两位剑客之间的这段对话是意味深长而激动人心的，一本看似以“小李飞刀”李寻欢为主角的书，却起了个《多情剑客无情剑》的书名，奥秘就在于此：阿飞这样一个“多情剑客”，荆无命身上那柄“无情剑”，代表了人类“爱”与“恨”两种永恒的感情，爱与恨都是可以激发起人的斗志与生存欲望的，阿飞和荆无命正是靠着这样的力量才获得了重生。龙小云的幡然悔悟，李寻欢的幸福结局，林仙儿的咎由自取，郭嵩阳的坦然一死，也莫不是这种爱与恨的力量主宰下的必然结局，你尽可说古龙太过道学化太过善恶分明，但这就是武侠小说，这才是成人童话。
④
波兰电影导演基斯特洛夫斯基的《十戒》中的一个故事让我印象非常深刻，电影讲述一个少年在一次无意中看到对面房间里的荡妇在和一个男人作爱，少年自此爱上了这个荡妇并一发不可收拾，偷窥她和不同男人作爱成瘾，少年先后从事送奶工、邮递员等工作，目的仅仅只是为了能看上她一眼，而当后来这个荡妇把他领回家，脱下衣服要和他作爱的时候，少年则一脸茫然地望着活色生香的诱人胴体大声哭了出来，电影至此戛然而止。
台湾导演杨德昌在《牯岭街少年杀人事件》中也讲述了类似的故事，在这部有着自传色彩的电影中，镜头对准的是一群被家庭和社会所遗忘的中学生，在这些打架斗殴、拉帮结派的摇滚一代中，一个叫小四的少年莫名而执着地喜欢上一个叫小明的问题女孩，他劝小明洁身自爱，小明则依旧我行我素，于是电影的结尾，小四用从家中找出来的那把军刀一刀一刀、非常冷静地把小明刺死了。
在开始这段涉及阿飞与林仙儿之间的感情的文字的时候，我很自然地联想到了以上两部电影，原因很简单，这三个故事其实都与初恋有关。
阿飞对林仙儿可谓是一往情深，甚至可以说是死心塌地，这是一种盲目的、冲动的、无条件的、柏拉图式的感情。后来李寻欢去阿飞和林仙儿的小屋做客，惊讶地发现他们居然一直是分床而睡，不免在心里感叹这对于阿飞这样一个热血方刚的年轻人是何等地不易。这样的细节描写是非常真实的，初恋的人，是羞怯而笨拙的，莫说分床睡，常常是连注视对方的勇气都没有，在人群中偷偷地瞥上一眼已经足以幸福得好几夜晚都不能成眠。初恋之所以能让人终生难忘，就在于它是一种与肉欲无关的纯粹爱情，因此《十戒》里那个少年在面对荡妇的胴体时会手足无措地哭了出来，难怪有人曾写下这样的诗句：“连手都不敢握的时候，便是初恋了；敢接吻的时候，初恋便老了。”
初恋是神圣而美好的，也是很容易陷入盲目而狂热的，在阿飞的心目中，林仙儿是神圣不可亵渎的女神，即便他后来知道乃至目睹了林仙儿的放荡，但他依然无法控制自己，无法从这种泥潭的沼泽中脱身，这就是初恋。虽然我们不免会感叹阿飞所爱非人，但初恋的确是每个人在自己青春成长过程中都必须经历的阵痛，正如孙小红所说的：“等他发现林仙儿并不值得他去爱的时候，他的枷锁也就自然解开了。”不经过这样的一场涅磐，一个人很难说他已经成熟和长大。
一边是炽烈的象火一样的柔情似水，一边是冷酷的象冰一般的我行我素，古龙把阿飞对林仙儿的这种初恋感情描写得相当真实，这样的文字，我以为即便是与屠格涅夫的《初恋》、歌德的《少年维特之烦恼》这样的不朽名篇比起来也是毫不逊色的。
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