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导演居伊·德波(1931-1994年),片长18分47秒。这是一部拍于1959年的类似4人讨论会观点述说的辅助以社会影像记录印证发言观点的影片。
“对世界美好的回忆是永恒的。美好的回忆就像是音乐篇章一样。”
巴黎,1952。
(影像:直面街道旁9层高楼的全景,街道两旁楼房的上半部分。一群人从地下通道旁走过。一张4人坐在一起的照片,特写其中一人的面部、眼睛、手、嘴,4只高脚酒杯……)
“人类对他们自己真正的生活,总是不能完全明白。他们总是生活在谜团之中。因此他们不会有太多的烦恼,不愉快等等。每个时候他们都会在集体生活中,找到适合他们自己的地位。
……
这个团队一定得有一定的经济基础才会存在,要不然它就会因为缺乏经济基础而消失,这就是它那个时代经济平衡所要求的。你会发现在这个团队里,金钱总是起着很重要的作用。但是这些要有超强的意识才能体会得到。
我们的生活一直处在旅行当中,我们一直在寻找属于我们的出口。
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没有人会对自己的未来很确信,他们不可能随意地改变自己的生活。人们从来不会放弃一个更大的生活目标。他们很认真地享受他们的生活,免得过早的老去。
为了能够碰上更好的生活,那些他们自己缺乏的,又想要得到的,为了打破他们现有的生活,就需要比以往付出更大的努力,这些都是必要的,否则新的生活不可能自己找上你。
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一条想要改变所有人的道路。总是很明显的看到他的方向。对于他们来说,这些已经变成了一种习惯和一种义务。
城市中心是一个最能体现生活品位的地方。带着一定的强制性,带着一定的必然性,这些人组成了世界的一分子,但是大家在哪儿都可以看到这点。
所谓景观社会是通过操纵图像形成景观引导欲望,达到控制、引导消费的效果。那么反对景观的形成,就包括了对传统电影表达形式的破坏。
影片中将作者观点采样多人交织述说的从头至尾地贯穿,与图像似关联似不关联的的关系,不断出现无图像的白屏,但语言述说仍在继续,用语言替代图像,或语言与图像同时起效或相互干扰,这种新的表达形式,形成了一种新的对观众的影响。
影片的这种表现形式具有字母主义的特点。将电影的传统构成形式打碎成字母这种基础材料后,重新构造应用。
引用《字母主义电影专题 | 献给明天的遗产》中的一段文字帮助理解这部影片的表现形式:“字母主义电影的影音双轨制,使电影的运动不仅以影像的形态,也同样以话语-声音的形态存在,进而解放了电影的更多可能维度。作为闯入电影的不速之客,字母主义电影对传统电影形式的否定,它所声称的“通过毁灭影像来达到电影自身的进化”,是一种毫不含糊的毁灭:一方面摧毁影像规整的既有秩序;一方面,常常包含对影像的直接载体——胶片——的“毁灭”,即在胶片上直接进行刮擦,涂写,绘制等等处理(这种手法直接影响了日后世界实验电影的发展)。”
多人共同讨论式或交替旁白文字观点+(相关记录的影像印证文字观点+混杂广告影像作为印证文字观点)。
xinyi 2024.4.21
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