作为器物说2021杭州首拍的王牌，我们在“古格 · 私家藏瓷”场，将宋的古朴到元的秀美，永宣的肃穆典雅、嘉万的宗教色彩，以及“大明御极，远绍虞唐”之宏伟情景展现的淋漓尽致，以供诸家品鉴。
盖罐圆直口，筒腹微收，圈足，足端无釉，露灰白胎体，可见火石红，带盖。整个器型看上去浑圆饱满，古朴庄重，晶莹的粉青釉泛着浅青色的光泽，有着玉的光华之美。
外壁刻划莲瓣形状，两边双刀削刻而成，中央脊部稍微高起，烧成后花瓣中间釉薄，色较浅淡而稍显立体感，花瓣有层叠之感，构思巧妙，刻工高超，整体恰若莲花一朵。盖罐造型端庄，施釉厚润，粉青釉色柔和静雅，是南宋龙泉窑器中的精美佳作。
此瓶洗口，微长颈，圆腹，高圈足，颈部3道暗纹。里外满釉，釉色青翠，釉层凝厚，足边无釉。瓶身线条简洁雅致，细腻的弦纹改变了造型的单调感，增强了匠人的细致性。此瓶既无精美繁复的雕饰，也无艳彩浓抹的图案，唯以其造型之秀美，釉色之纯净俏丽，风格之敦厚，显示出迷人的艺术魅力。它的釉色给人以凝厚深沉的玉质美感，其色泽和质地之美，代表了我国历史上青釉烧制的最高水平。宋代龙泉窑釉色以青为主，多为素面，既无华美的雕饰，又无艳彩涂绘，最多使用凹凸直棱和弦纹为饰。釉面细腻简约，愈显高洁古雅。此碗敞口，斜直壁，小圈足，胎体坚细，修足规整利落。釉质失透，有乳浊感，胎薄质坚，釉面光洁匀静，色泽青幽，呈半透明状，十分淡雅。本器为龙泉釉色至柔和者，在龙泉窑此类器物里颜色为上品，极为少见尤为难得。
南方的龙泉青瓷，在南宋时期，多次上釉，多次素烧，使得釉层浑厚华滋，厚如凝脂，青比美玉。这淡淡的湖光之绿，把“类玉”的质地推向完美，正是大自然神秘韵色的最佳体现，也是宋代人们心中的月亮。该品为青白瓷花形台盏一组两件，为原装，造型优美，工艺精湛，品级甚高，十分珍罕。盏口微敛，弧壁深腹，内外壁光滑无纹，下承高圈足，足底外撇成八字，底部未施釉，露出细白胎质。托口折沿，口沿处呈瓣状，托盘腹部呈台阶式，中心托起覆杯状高台，和杯底圈足丝丝入扣，下承宽阔的高足，杯托通施青白釉，釉质滋润，清亮悦目，素有假玉器之称。如本品盏及托的组合，唐李匡义《资暇集》有「贞元初， 青、郓油缯为荷叶形以衬茶碗， 别为一家之碟， 今人多云托子始此。」，可见本品之形制最晚自唐既有出现。整套盏托造型规整，秀美挺拔，色泽自然古雅，宝光浑然，釉面温润，清雅怡人。来源：国内藏家旧藏
此枕束腰式，四面开光，转折处弧度圆润自然，线条简洁明快，通体刻钱币纹搭配婴戏图，意韵非凡。施影青釉，釉色光润淡雅，有青白玉般的质感，莹润古朴。瓷枕首现于唐代，后为宋代士人所珍，南宋词人李清照在《醉花阴》中写道：“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。”仿佛看见床边的玉枕，在夜色下透出莹润的光，清冷而美丽。伴着词人度过漫漫长夜的“玉枕”，指的就是青白瓷枕。本品呈素面梅花状，面刻缠枝牡丹，有富贵(牡丹)连年(缠枝)之义。子母口，平底，整个盒身造型精巧别致，盒内、外施青白釉，釉色均匀、莹润，盒底无釉，露胎处纯净洁白。可以说，这件影青盖盒是青白瓷盒中的典型代表。与本品近似者可见故宫博物院收藏青白釉盖盒（参见《故宫博物院藏文物珍品大系·两宋瓷器（下）》，第192页，图174），上海博物馆收藏景德镇窑青白釉花纹盒（参见《中国陶瓷全集·宋》），另见一例售于纽约佳士得2019年9月13日，编号1039，以供参考，可资比较。本品为执壶，古称“注子”，最早出现于中唐时期。唐代李匡文《资暇集》云：“元和初，酌酒犹用樽杓，所以承相高公有斟酌之誉，虽数十人，一樽一杓挹酒而散，了无遗滴，居无何，稍用注子，其形若罃，而盖、嘴、柄皆具。”后宋、明之人仍引此说。此执壶颈部细长，壶身做瓜棱形，长弯流，带盖。通体施釉，釉色白中泛青，极润而透明，造型丰腴饱满，清雅稳重，细致高贵，匠心独具。壶底无釉露出洁白细腻的胎土，应为湖田窑早期作品。唐代晚期的壶常做瓜棱形，至宋代壶身普遍变高，流和柄也逐渐加长，愈显轻盈雅致，长且弯的流与唐代注子的多棱形、圆柱形粗壮短流有明显区别，这是因饮茶方式由“煎茶”演变为“点茶”所致。整器造型秀雅，保存完好，尤为难得的是顶盖尚存，应倍加珍爱。湖田窑瓷器素以划花，刻花精美细腻著称，此碗完全秉承了这一特色，
此盏器壁极薄，透光见影，细口微撇，弧壁急收，小圈足，足端裹釉支烧，足心垫饼垫烧，留有糊米底，为湖田窑典型特征。盏壁双面工，刻花细腻。盏内以细针挑出水波纹为地，盏心刻画一只纤细的佛手，佛手中展出数朵莲花，枝蔓缠绕，每一朵莲花化生成嘻戏的童子，整幅画面似在诉说莲花生子的美丽传说。
外壁亦刻划细腻斜弦纹，划花与积釉处显水绿色，晶莹剔透。细线条则以深浅宽窄变化，表现花、叶、娃娃等范围轮廓，如此流畅有力，有韵律美感，显示出工匠的高超技艺。工艺极精，堪得上湖田窑“青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”之美誉。宋·湖田窑盏托一套
盏：D 10.8cm H:4.4cm
托：D 16cm H2.9cm
湖田窑影青瓷茶盏，包括茶盏、盏托，各一件。
盏高4.4厘米，直径10.8厘米。通体釉色倾青，釉质丰腴，六瓣花形纤柔娇媚，与滋润的釉色浑然一气，极富庄重之感，尽显宋式优雅。观此器，品味湖田窑“影青”瓷之秀美，艺术价值与历史价值兼具，弥足珍贵。影青也称映青、隐青，又名青白瓷，因其胎质洁白，透光见影，釉质晶亮透彻，釉色丽洁，白里泛青，温润如玉等特征故有“饶玉”之美称，其代表了景德镇精湛的制瓷技艺。
盏芒口下方一圈清新唯美缠枝纹，勾勒花口纹理。盏心以流云手法刻画六瓣花瓣轮廓，与盏口形状相对应，花瓣轮廓内跃然立一富贵牡丹，辅以缠枝纹与六瓣花口，尽显唯美大气。盏托高2.9厘米，直径16厘米，略外撇与茶盏纹饰交相呼应，同样以花口缠枝纹 托心花纹相结合，体现简约一致的美感。此套茶盏瓷胎细腻，胎体轻薄，造型规整周正，釉色莹白，积釉处略泛青，素面无纹，妙趣天成。 佛家认为“香为佛使”“香为信心之使”，焚香是佛事活动中必有的内容。佛家有一种修持为“经行”，即手捧香炉围着佛像绕行三圈、七圈或更多，谓之“行香”。行炉即礼佛行香时所用，因为这种香炉既可以放置在原地使用，也可以手持行走使用，故称为行炉。
本品造型端庄挺拔。炉上部为圆形宽口沿，中为袋形直腹，下为高足，刻划凸棱为饰，外缘内翻。通体施青白釉，釉色素雅恬静，胎骨轻薄坚致，有透影效果，釉面玻化度好，积釉碧如湖水，与行炉的礼佛功用颇为相契。
管形器发源于东汉，发展至两宋时期造型品种丰富至极，开始向插花陈设器过渡之用。龙泉窰、湖田窰等均有烧制。
本品为湖田窰隽美之佳器。其造型新颖，瓶口作六孔覆莲式，颈附六只朝天管，其势外倾。此种器型多见五管装饰，而六管瓶较为少见。器腹圆鼓，刻划六道瓜棱。通体罩施青白釉，淡雅醇美，釉色白中泛青，清雅怡人，其轻逸静美之华彩与别具一格之形有如天作之和，妙不可言，令观者澄心明觉。宜插花陈设，置于书房案间，散发悠远淡泊之古韵，颇合文人隐逸淡然雅趣。
大繁至简，对于美学也是如此。历朝历代中，首推宋代的美学，以其纯粹而简洁之美惊艳世人。
湖田窑自带一份水灵的气质，就好比宋词里的婉约派，风格清透温婉。此款湖田窑折腰渣斗，口部包银，器形中庸周正，是为恭。通体素面无工，只用一根简单的曲线勾勒出灵动的卷口，是为俭。釉色清淡高雅，温润如水，是为庄。气韵沈静安然，如江上之清风，山间之明月，乃造物者之无尽藏也，是为敬。
在素胚上，较为灵动的施以青釉，薄而均匀，质地细腻，清透莹润，积釉处如湖光天境，看着就令人爱不释手。器物经典雅致，简约大方，采用了折腰设计，于大体简洁中还透着小巧思。折腰拉高了渣斗整体的腰线，方便拿取；器身每一道弧线、每一处转折都过渡自然，有着极简与大气之美。渣斗胎身较轻薄，打造出轻盈清透的风格。口沿包银细致古朴，保留湖田窑基本元素的同时，又带着遗存的文化与金银同辉。
借鉴古典器型，承湖田宋韵风格，莹润端方，将宋瓷之美诠释的极其到位。本品撇口束颈鼓腹，下承无釉圈足。两侧配长流细把，壶盖扭结精致，全身素面无纹，施湖田窑影青釉，釉水肥厚莹润，尽显影青釉色之美。此款执壶，壶身主体是瓶的形状，口小、敞沿、颈长、腹重、直角肩、圈足低矮收敛，除却壶所需的部件，宛如一只优雅的古典花瓶。重心位于下半身，沉稳雅致，更有容量。本品釉水上乘，惹人喜爱，是湖田窑精品佳作。釉质光润，釉面开片自然流畅，有力量感，方向性明确，在收腹和积釉处开片有连贯性，堪为佳作。
该瓷塑为一对情侣相拥而坐，男生眼中满是星辰大海，意气风发的与伴侣勾画对未来的憧憬，女生着襦裙，梳双垂挂髻，深情凝视身边人，双脚交叉，摇曳的裙摆间满含着少女的羞涩与甜蜜。青白澈亮的釉质与薄可透光的胎体相结合，纹饰肌理的褶皱凹凸与釉色堆积造成立体虚实交织，在衣袍处理上形成飘逸动感的艺术效果，裙摆摇曳姿态自然、刻画清晰，瞬间将飘动的裙裾体现的淋漓尽致。另刀工、捏塑、胎体、釉质融为一体，人物的“神”和瓷釉的“清”结合出宋瓷所崇尚的含蓄沉静、素洁高雅、天人合一。人物形神俱备、惟妙惟肖，无釉处光润素洁、施釉处清雅赏目。此尊瓷塑双人雕塑将艺术美与材料的质地美巧妙地结合在一起，以纯白为基调，摒弃彩饰，更强化了情侣间温暖融合的精神境界。质精，其背后蕴藏的故事情节更是值得有缘人去探寻。
器物说2021杭州首拍
吉州窑漏花吉语盏
年代：宋
D 11.2cm H 6cm
此盏侈口，口沿釦金边，深腹，施釉及底，仅足端无釉，足内削成矮浅的圈足。盏外壁施以玳瑁釉，内壁以剪纸贴花手法装饰。两面对称菱花形开窗，内饰“金玉满堂”、“长命富贵”吉语装饰，间以双凤团花纹和折枝花果纹装饰，值得一提的是花朵内亦装饰文字“金玉满堂”，凸显匠心独运。黄褐交融的乳浊釉色，釉和花相互搭配，布局繁密而有层次，清秀雅丽，富有禅道诗意。 此盏内外施黑釉，碗底内有木叶纹，木叶的筋络分明，叶柄和主筋呈青黄的暖色调，折卧于带有青蓝色调的叶片中，木叶曲卷折迭姿态，充满着禅意，圈足及底露胎，胎呈深米黄色。
吉州窑以木叶为饰是南宋时期创烧的一种釉下装饰新工艺，将树叶贴在茶盏的瓷坯内，再上一层透明釉入窑烧制，过程中树叶烧亡，只留一叶清晰轮廓覆于碗内，与釉色融于一个平面之中。
各类此盏之木叶，大小不一，无一片雷同，且都可以看出是窑工信手取来，并无任何刻意选择，取其“贝叶”之意境，而不在于形。传世及出土所见木叶盏，其碗心木叶多经脉含糊不清，此件木叶纹轮廓、经脉清晰，为吉州窑同类器中极少之上品。 建盏银豪盏
年代：宋
D 9.5cm H 4.3cm
宋代盛行点茶、斗茶之风，“建窑黑釉兔毫茶盏”成为当时士大夫、文人间的最爱，也是茶诗中最常被提及的茶器，诚如本品，其釉色深沉，当为茶艺上品。茶器内外全施黑釉，外壁挂釉不及底，釉厚，上薄下厚，故口沿一圈呈赭褐色，底部淌釉有垂釉痕，内外黑釉面上带黄色条缕丝纹，类似野兔毛毫，故宋人通称其为「兔毫茶盏」。胎骨厚重，胎色黛黑。宋代著名文人墨客有许多名句来称颂它，如“兔毫紫瓯新”、“忽惊午盏兔毫斑”、“松风鸣雷兔毫霜”等。建窑为宋代著名瓷窑之一，窑址位于福建建阳水吉镇。产品以黑釉茶盏为大宗，胎为乌泥色。有的釉面呈条状结晶纹，细如兔毛尖，称兔毫盏。
岁月无虞，时光可待。
盛夏启幕，征期已至。
器物说2021杭州首拍征集也已接近尾声，愿携手同行，共创辉煌。
联系：
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杭州市上城区联银大厦703室(器物说拍卖征集部）
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