古人有云'兵马未动，粮草先行'，任何一个时代的战争过程中，充足的军备伙食，是重中之重。
九一八事变后，日本发动全面侵华战争，这场耗时十四年的战争，对我国产生了十分重大的影响，人民陷入饥寒交迫中，又要承担摇摆的风雨战争。
我军将士吃不饱饭境遇下艰苦战斗……
而当时的我国正处在飘摇之中，莫说吃肉，连粮食都十分匮乏。寻常百姓家中，甚至连米都见不着，过年时都未必能见到点荤腥。
而我军就是在这种大环境下，靠着这些少得可怜的物资，坚持了抗战十四年，最后取得了抗日战争的胜利，将日本赶出了中国领土。
明治维新后，日本的国力发展迅速，战争中物资比我军充裕，充足的物资也是发动战争的必备因素。
在抗日战争伊始，充足的物资，充分保证了日军充沛的体力，他们甚至可以顿顿吃肉，而那阶段，与之相比各方面落后的我国，所经受的创伤极大。
后期美国的加入，使得第二次世界大战的格局发生了巨大的改变，日军的运输供应链也因为战术阻断出现了问题，日本国内的军资并不能保证源源不断的运送到战场，战力也大大折损。
然积习难改，日军比起中国军队算得上是'养尊处优'，原本养成的顿顿吃肉的习惯自然不是那么轻易能改变的。
但运输链出了问题，国内物资运不到前线。同时长久的战争已然对日本国内的生产资源产生了难以承受的负重，日军在如此境地下，为何还能保证顿顿有肉吃得奢靡生活呢？
最主要的原因，是日本军国主义在我国境内进行战争的同时，一直不忘烧杀抢掠！
掠取普通百姓家的物资，柴米油盐，鸡鸭鱼肉，本就生活贫苦的百姓，本就要遭受战乱之苦，同时要承受的还有饥寒交迫之痛苦，整日提心吊胆，担心日军的掠夺。
吃不饱，穿不暖，面对敌人无耻的行为，却无能为力，战争对人民的伤害之大不是那么容易能够轻易抚平的。
而今再回首当时历史，瞧见更多的就是国家风雨飘摇，百姓流离失所。
战火纷飞下，不仅要想着躲避枪林弹雨不被日军残忍杀害，还要想着如何能够填饱肚子。我军的生存都是很大的问题，同日军的优渥生活有着天壤之别。
吃树叶，吃皮带……如今看来不可思议的行为是当时百姓以及我军的常态。
中华大地上踊跃着的是无数的英雄！杨靖宇将军的肚子，里面全都是树皮和野草……
然骨血中的刚烈血性仍支持着他们在战场上永不屈服，抱着必胜的信念奔赴战场。
凭借着无数英烈敢为人先的前仆后继和后期美国的加入，二战战场的不断扩大使得日本在我国战场中的所面临的局面愈发被动。
面对二战中各国对日本的围剿，即使日军肆意抢夺，但百姓们本就贫乏的物资对于日军来说不过是微乎其微，九牛一毛。
但即使这般同样面对着物资匮乏的情形，同艰苦卓绝的我军不同，抢夺而来的资源仍然难以满足一个罪恶国家的军队，为满足口腹之欲而伸出的魔爪。
春秋之时宋国被围，城中百姓粮食渐绝，灾民生活凄惨，百姓易子而食。
不同的是，易子而食发生在那样凄苦的环境下，百姓不得已而为之，虽有违天理，但到底也能理解。
但日军乃是造成民众凄苦的罪魁祸首，无端发动战争，使得百姓流离失所的同时，仍为了满足自己的欲望，进行这般违背天理的屠戮。
甚至有日军将士因不满上司统帅，趁着夜色将其杀害，啖其日本同胞，对外族无大义，对本族存私心。
利己主义深刻进军国主义下的日本人心中。
以剖腹谢罪的军国主义，本身就是违背天道伦理的。
一个不珍惜生命的民族，一个随意对百姓烧杀抢掠的民族，一个不顾人道主义只为自己的利己主义民族，从一开始就并不拥有称霸世界的资格。
他们的种种行为，恰恰验证了他们并不拥有匹配称霸世界野心思想的资格，图小利而无大义，纵使过程击败比我们先进进步的他们的道路曲折又艰苦，但永远不会实现他们的图谋。
南京大屠杀的场景令无数人心痛，能做出这样大规模屠戮的民族，将自己的国家利益凌驾于一切生命之上，无端侵略。
这样的一个国家，终将会沉没于历史长河之中。
孔子说：'仁者必有勇，勇者不必有仁。'就是说，一个真正有仁爱的人，他必定勇敢，但是那些有匹夫之勇的人，就不一定有仁德。
显然肆意发动侵略战争的日本是那有此勇气，但毫无仁德之辈。无仁义无以立民，无仁义无以承继，必被驱逐。
残忍，已经不足够用来形容当时的日军，那无数的受害者的经历令人痛惜，即便今日，亲历那场战争的人民逐渐逝去，但曾经的屈辱永存于人民心中。
中华民族是温良的、拥有强大精神力的民族。即便是当年那种艰苦的条件下，食不果腹，衣不蔽体，饥寒交迫。
但为了我国的独立完整，为了百姓不再流离失所，为了中华民族的崛起，仍然抱着大无畏的牺牲精神，将侵犯我国领土的日军赶出了我国领土。
艰苦的环境造就了惊世的英雄。
我们永远不会忘记日本在当年的侵华战争中所犯下的罪行，不会忘记慷慨赴死的勇士，不会忘记祖国大地上的每一声悲号，不会忘记当年艰苦至极的悲苦背景，更不会忘记那些在那个悲苦时代为人民解放所付出的鲜血！
中华民族是永远不会被打倒的民族，而人民英雄，必将永垂不朽！
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