什么是美女？

文/曾双喜

本文写于2008年，那时的作者年少轻狂

如有冒犯女权主义者，请多多包涵

---

 爱美之心，人皆有之。自古以来，只要是男人，都会喜欢美女，除非他是和尚或同性恋。《诗经》有云：窈窕淑女，君子好逑。千百年来，还没有哪个男人能摆脱这个绝对定律，所谓的英雄豪杰们更是不断地用实践来检验这一伟大的真理。

你我皆凡人，大都没有释家那么高的道行，这一生尘缘未了，也不可能成佛，碰到美女，总是忍不住左看右看，上看下看，前看后看，看了又看，看了还想看，我相信你的脑海中就怎么想也无法将她们与脓水或骷髅联系起来的。倒是看见凤姐模样的女人时，顿感胃口全无，三日吃不下饭。要是当初李世民派你去西天取经，只怕是刚上路就被化成美女的妖精吃掉了。

第一个评价女人是美是丑的一定是男人，古往今来美女的标准都是随着男人的眼光而不断改变（成功男人的标准也随着女人的眼光而不断改变）。在说美人这个词的时候，你一定不认为它是形容男人，这是约定俗成千古不变的公理（尽管有人说现在已进入男色时代，各类小鲜肉即是满足女性的幻想，但如今的各类选美大赛仍然只是选美女，没有选美男子的比赛）。

什么是美女？这个标准大概在每个男人心中都有不同的答案，所谓萝卜白菜各有所爱嘛，要不怎么会有环肥燕瘦的说法呢。汉成帝觉得女人骨瘦如柴美丽，那么举国上下的“火柴棍”都得了宠；唐玄宗认为女人无肉不美，恨不得天下的女人都没骨头。汉成帝和唐玄宗都是男人，而他们俩的看法却相差十万八千里，到底谁对谁错没有人说得清楚，不知道他们两个人见了面，谁会气死谁。如果要我来制定一个评价美女的国家标准或ISO美女体系什么的，还真不知该采用谁的意见。

汉代以前，中国人基本上只注重面部形象，“楚王好细腰，宫中多饿死”那是例外。当时主要关注的是脸部五官的比例是否协调，而中国古代画家总结出来的“三庭五眼”即精辟定义了面部的标准比例关系，国际上通称为面容的“黄金分割”——1：0.618。

到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。

唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，以肥胖丰腴为美，导致满城尽是大波妹。

宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的最高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。

清中叶以后，特别是晚清时期，一些封建文人迷恋小脚，女性美走向畸形。

到了现代，随着时代的进步和社会的发展，人们对美女的定义也悄然变化，呈现出多元化的特点，但依然可以从中筛选出一些较为大众的喜好来，那就是：浓眉大眼、丰乳肥臂、身材苗条、皮肤白嫩。近年来还流行一种叫“九头身美女”的概念，即最好的身材比例是头部的长度与身高的比例为1：9。（网上还有一些网红主播，不知道为什么非要把自己整成锥子脸，个人觉得难看极了。）

与此同时现代美女的标准也更上了一个层次，倾向于对后天修养的重视和赞扬。俗话说：“没有丑女人，只有懒女人”。只要把自己发挥到极致，那你一定是难得的美女。物质性的外表虽然也越来越重要，但是拥有一身令人舒服的气质，仍是最受欢迎的。有句话说，女人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽，大概就是这个意思。

在西方，希腊人的审美标准是：面容各部分的比例必须匀称。他们把人的整个脸部分为三个部分：从发际到眼睛，从眼睛到上嘴唇以及从上嘴唇到下巴，一张美丽的面容其长和宽之比例是4：3。希脂人认为“有特征的脸”也是美的标准，如笔直的（或在鼻梁根至前额间稍微下陷一些）鼻梁、低矮的前额和额骨上像一道弓状物的修长的眉毛。

十八世纪中叶，法国艺术大师布南坦认为，标准的美人必须具备八个三，三长：身材长、四肢长、秀发长；三短：耳朵短、牙齿短、脚板短；三白：皮肤白、牙齿白、手面白；三黑：眸子黑、眉毛黑、睫毛黑；三宽：胸前宽、眉间宽、额头宽；三窄：嘴巴窄、腰围窄、脚跟窄；三细：鼻子细、颈项细、指头细；三小：后脑小、鼻孔小、乳头小。

在同一时代，不同地区和不同民族因其文化地理等各方面的因素不同，对美女的标准也不尽相同，有时甚至大相径庭。法国女人以优雅为美，为了保持优雅的仪表，化妆当然必不可少。所以有人说法国女人不是人美，而是香水和化妆品美。美国女人以性感为美，连奥运都灌以性感的称谓，叫做“性感奥运”。在美国，即使是相貌奇丑，只要身材妖娆火辣，也算美女。日本女人以美白为美，洁白无瑕的面容是日本女人终身的追求，当日本女人在一起时，谈论最多的绝对是交流美白的经验和教训。所以，美白产品在日本也就成了最受欢迎的商品，永远占据着巨大的市场份额。韩国的女人则以整容为美，那些漂亮的韩国美女，绝大部分都是人造的（现在中国很多网红主播其实也是人造的）。非洲人对美女的标准则与白种人和黄种人完全不同，在他们眼中，皮肤越黑越美，牙齿越白越美，嘴唇越厚越美。

不管美女的标准如何变更如何不同，它都反映出那个年代那个国家那个民族的一种文化形态。有意思的是，古代的中国人与西方人在对待女人的乳房问题上所表现出来的态度，却与各自的文化形态背道而驰。西方人重的是实用主义，但在对待乳房问题上，首重的是观赏性，甚至对其哺乳功能不屑一顾。文艺复兴时期，贵族女子清醒地意识到，哺乳会严重伤害乳房的挺拔形象，于是她们拒绝给自己的子女喂奶，而是雇佣下层社会的乳母完成这项任务。而中国人恰恰相反，中国人喜欢浪漫，对事物的观赏性要求高于实用性，比如女人的三寸金莲就是为了取悦男人的眼光，但在对待女人的乳房问题上，中国人似乎只看到了它的哺乳功能的一面，而忽视了它的观赏性的一面。古代的中国人对乳房尺寸的要求是刚好一个手掌能握住那么大小，叫做“丁香乳”，不像现在越大越好。古代的仕女图里乳房小得像一颗土豆。直到近代，西学东渐，西方列强用坚船利炮轰开中国国门的同时，也把对乳房的欣赏意识带到了中国。于是乎，中国人在要把自己国家做大做强的同时，顺便也想把女人的乳房做大起来，真的是“没什么大不了的”。

不过，某些时候，我们对美女的定义却发生一些改变。在我国有些地方，你去餐馆酒店吃饭，不管那个女服务员长得有多难看，你要叫她美女（或靓女），她就会很高兴地过来为你服务了。这时美女仅是年轻女性的代称，并不是在夸她长得好看。而且这年头，所有的女人都认为自己是美女。童话大王郑渊洁说，女性有两个特点：衣服再多，也觉得自己没衣服；姿色再少，也觉得自己有姿色。任何一个女人，你夸她长得美，她肯定会心花怒放。倘若你说她长得难看，保准她会踢你小弟两脚。

其实每个人心中都有一个关于美女的定义，是不是美女更多的是一种感觉，并不需要那么多条件。所谓情人眼里出西施，在男人的心目中，自己心爱的女人才是最美的。有三种美是值得推崇的，第一种美叫做自然之美，不加修饰，没有太多的浮华，就是人们常说的“清汤挂面”。第二种美叫做知性美，美得有智慧，有内涵，有灵气。还有一种美叫做心灵类，真实、善良，是美的最高境界。

“美女这种东西，跟鲜花一样，需要有绿叶来衬托才会显出她的娇媚。”这是周星驰《唐伯虎点秋香》里面的台词。当所有女人都回头看时，唐伯虎蓦然发现秋香在众丑女的衬托下显得美若天仙。所以凡美女都喜欢跟丑女在一起，为的就是利用丑女来衬托自己的美丽。同样的道理，美女也往往很少嫁给帅哥，反而跟长相普通的男人在一起生活，这是因为鲜花只有插在牛粪上才能更加茁壮成长。

美女的出现也绝对不是偶然，而是具有坚定的社会基础。首先就男性角度上来说，美女的出现不仅满足了男人的原始性幻想，而且就精神面的爱情来说，男人会把美女当作谈恋爱的幻想对象，梦想着拥有一位完美的女性伴侣，追求一种美好气氛的感觉。美女的出现，总是会让男性惊为天人，大为震动，所以社会上公认的美女形象必须源源不绝地更新，让男人在精神上有个明确的对象可以做梦。另一方面，社会公认的美女也提供了价值感，当男人一旦有钱有地位，他就会想要拥有这样的女性。

对男人们来说，美女绝对属于大规模杀伤性武器，其嫣然一笑的魅力比原子弹的威力还要大。“一顾倾人城，再顾倾人国”，“回眸一笑百媚生”，“引无数英雄竟折腰”。在她们的影响下，许多男人就像中了“吸星大法”一样走火入魔。先拿古代四大美女来说吧。西施使夫差如醉如痴，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路；王昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安；貂蝉周旋于吕布和董卓二人之间，大搞“三角恋”， 把二人撩拨得神魂颠倒，最后都走向灭亡；作为唐代的宫廷音乐家、歌舞家，杨玉环本是李瑁的老婆，被唐玄宗“扒灰”了之后，得到万般宠爱，要什么给什么，以致这个老男人不理朝纲，终于引发安史之乱。这种例子无论历史上还是现代生活中都举不胜举，在此不再多说。有人因此认为美女是“红颜祸水”，进而提出“美女危险论”的观点（近期俞海洪的“女性堕落论”差不多是这个意思）。我觉得这简直是强盗逻辑。“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这些男人之所以失败，主要在于他们没有正确地处理好江山和美女的关系，更进一步地说只能怪他们太好色，而不能把责任全推在美女的身上。

其次，就女人的角度而言，美女是她们不断完善自己的动力，是她们模仿的对象，无论是美女的装扮、衣着、发型，都会在社会上引起女性模仿风潮。美女所用的品牌，更是女人最关心的议题焦点。而女人透过消费去成为理想中的美女，无非是刺激经济市场最佳的诱因。但是美女对夫妻的影响，往往会造成彼此之间更不满意对方而已。

第三，从医学的角度来说，美女也是一种良药。据科学家研究表明，男人彬彬有礼地凝视美丽的女人，就犹如欣赏一幅绝美的风景，有助于身心的健康。凝视美丽的女人10分钟，健身效果差不多相当于做了30分钟的有氧运动。每天做这些眼部活动数分钟，可把中风和患心脏病的机会减半，如果持之以恒，男性的平均寿命可以延长4至5年。

最后，从社会角度来看，美女除美化环境外，还可以推动经济的发展。在生活中人们不断看到：产品经由美女展示，得到无数订单；企业经由美女形象代言，倾倒诸多“上帝”；报刊经由美女做封面，引来大批读者；服务经由美女一说“好”，弄得周围人也都来“享受”。这些都说明，美女经济具有其他经济方式难以替代的发展“钱”途（很有可能将来会开设一门美女经济学或美女营销学之类的课程），这是因为美女具有商品的基本属性，有价值和使用价值，美女价值同样可以通过价格来体现，如片酬、代言费、广告费等等。美女的价格也受价值规律的影响，它与美女自身的质量（包括相貌、身材、气质、修养、学识、性格等）成正比，与自身的年龄、某特定范围内美女的数量成反比。

中国虽然不是一个缺少美女的国度，但由于人口基数大，美女的人均占有量却相对较低。而且随着改革开放和经济全球一体化，人们的审美越来越西方化，所以女性化也越来越接近西方，比如对三围的要求就比以前高得多。所以美女也是一种稀缺的社会资源。由于当前人们对美女的需求量较大，这就造成了供需之间的矛盾，美女的身价由此得到抬高，迫切需要进行供给侧结构性改革。

而经济的发展又反过来促进了美女数量的增长，一方面随着人们物质生活水平的提高，女性的服饰、保养品、装饰品等越来越丰富，美女们的打扮也越来越时髦起来；另一方面随着美容整形手术的发展，各种人造美女也多了起来，拉个皮、隆个胸什么的，早就是见怪不怪的事了。（全文完）