围棋有没有害处自古就有争论，最早见于春秋时期。孔子在《论语》中说：“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎！因之尤贤乎已”。他的意思是说：饱食终日无所事事的人不妨下下棋，这样还能让自己动动脑筋变聪明一点。显然他把围棋看成是无聊的游戏。
孟子就更进一步了：“博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。”他将围棋看作是五大孝之一，显然是因为下棋太费时间，影响了工作和学习。但他显然又是个超级棋迷，不然也不会在《孟子》中记述了弈秋教棋的故事，同时还发出感叹“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也”。
西汉时期，下棋的人越来越多，但还没有被上层士大夫阶层所接受，贾谊认为“失离迷风，围棋是也。”他是从儒家的传统观念来批评围棋，下棋的人沉迷于游戏，不分尊卑。刘安《淮南子》说：“行一棋，不足以见智；弹一弦，不足以见悲。”指出下围棋过于浪费时间，如果用下围棋的时间读书求学，“则闻者必广”。而三国时期韦曜的《博弈论》中，则将围棋的危害总结为“费时、废业、废德”。
为围棋正名的首推东汉大儒班固所著的《弈旨》和马融的《围棋赋》，而后为围棋辩白的士大夫越来越多，宋人高似孙总结为五赋三论。（棋有赋五，皆名《围棋赋》：一曰汉马融，二曰晋曹掓，三曰晋蔡洪，四曰梁武帝，五曰梁宣帝；棋有论三，一曰汉班固《弈旨》，二曰魏应玚《弈势》，三曰梁沈约《棋品序》。）
实际上古人关于围棋的益处与害处之争，一方面是因为围棋的魅力太大导致下棋成瘾，耽误正事；另一方面则是跟文化环境、士大夫阶层的政治地位变化有关。那么在现代，孩子学围棋可能有什么坏处呢？
如果以《淮南子》中所述，痴迷围棋会影响学习。这种坏处在现代社会的孩子身上基本不可能出现。首先，现代社会诱惑孩子的东西太多，手机游戏、电视动画、好吃好玩的随便哪一个都会比围棋的吸引力大，潜在危害也大得多。所以说，痴迷围棋的可能性已经降低太多，达不到古人的程度。
假设古人那种废寝忘食因棋误事的痴迷程度为100，那大多数孩子从开始学棋到真正喜欢上的程度只能有30，想达到“废业、废事”的程度起码得有80。所以家长根本无需对孩子痴迷围棋而影响学业而担心。
其次是家长的功利心和一些老师的错误引导，使家长想让孩子向职业的道路发展。棋手分业余和职业，每年都会有许多职业比赛，而职业比赛的奖金收入往往会很可观。而且在一般家长的眼里，做一个职业棋手好歹是条出路，可以上大学，可以当教练，参加比赛还有出场费和奖金拿，真的不错选择。甚至早些年，上海的棋童家长中流传这样一种说法：“让孩子学学围棋吧，将来万一找不到好工作，做个围棋老师也不错，待遇不比外企白领差。”
但这只是外表的光鲜，职业棋手的出路实际上很窄。关键是，走职业的道路更像是一种赌博，以孩子的一生为赌注，从概率上讲，不亚于中“双色球”；从难度上说，比考上“一本”还难。付出心血努力的不只是家长，更辛苦的是孩子，交给他们自主选择会有更好的结果。
最后，围棋高手都是内秀、过于追求完美的人。经常有家长问新博君，我看一些棋下得很好的孩子，都有些呆呆的，是不是下傻了。实际上，下的好的孩子可一点也不呆，那是在专注思考。
围棋下的好的孩子都会有这样的特点，对什么事情都是想清楚了才去做，所以做事会很谨慎显得成竹在胸，但同时又不愿显露而略带木讷。对弈时每一手都争取完美，不管是从大局还是细节，即便最后胜利也还是会习惯性追求细节处理。时间久了，棋盘上的习惯就会带到生活中，对什么事都过于追求完美。
但家长也完全不必担心，这不是危害，一般孩子也很难达到这样的地步。通常以业余五段来划分，孩子要到这个级别需要很长的时间。即使是很投入的学习，也要四到八年。
孩子的性格养成更多还是要因人而异的，家庭环境和先天性格才是决定性因素，围棋学习只是众多的非决定因素之一。与学习过程中的收获相比，这种小问题完全可以接受的。如果家长还是担心，那就建议孩子打上业余5段后可以告一段落，去专心学业了。
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