人，都有嗜好。嗜好就是自我，也就是自我嗜好。什么意思？譬如：你喜欢赌博，一旦这种喜欢上升到与你的生活息息相关时，也就是没办法离开，这时的你就已经进入自我嗜好状态了。在你心里只有麻将(赌博)才能让你“快乐”起来，才能有“自尊”地做人和活着。当然了，这只是拿嗜好赌博来举例，以此类推的嗜好很多，虽然方式各异，但性质一样。我们通过外相来深究自心，解决心的嗜好，外界也自然解决。如果把精力都耗费在外界的解决，也就是说把自我不良嗜好怪罪于外在而不深刻反省自心，即便外界没有了可供你嗜好的渠道，但心的嗜好依然存在。它可以变化不同方式仍旧发作，只是时间和因缘问题。
人，之所以有自我，取决于对内心贪欲程度而定。譬如：你喜欢银子（金钱），一旦得到别人给予你钱财，你便心生欢喜并为之有所安稳。相反，以此来验证自己的贪欲到底有多强烈，则以相反的渠道进行感受就可以了。比如：当别人不再给予你钱财甚至向你索取时，此刻的你内心有何感受？焦躁？失落？无奈？绝望？气愤？疯狂？沉默还是歇斯底里？这说明什么？说明一切心理感受即是欲望或贪欲膨胀的先兆，只是你只能通过逆反渠道有所清晰感受罢了。也就是说，贪欲在未发作前就已经掌控了你，而你的自我必然在贪欲强烈的隐匿背后充当再次发作的牺牲品罢了。鉴于此，人活着，很难自由，很难得到真正的自由。那么，什么是真正的自由呢？那就是于苦而离苦。离苦，不是舍弃苦，更不是对苦没了感受的心。而是指了知苦的真相即是欲望的虚幻，无有实体。至此，你还会做些蒲风捉影的事情来么？当然了，了知的前提必须如实深达禅定，而不是仅仅停留在虚妄的明理当中。
“我”到底从哪里来？秘解为不觉即无知。什么意思？意思是你在此刻或当下动念了而且是妄动。欲想破除你对“我”疑惑的心理，可以通过：“我无所从来亦无所去”来消解你当念的妄动。何故？即使告诉了你对于“我”的真相又能如何？你还是无法脱离对自己（我）的束缚。什么意思？意思是说，你明白的再清楚，这样的明白还是无法脱离对“我”的执取。这如同梦中说梦一样，即使说的再漂亮还是梦。因为你没真正醒来。真正醒来的人终不说梦也不言醒，而是去做去行去演绎。
与其改变自己，不如从反省自己开始，觉醒开始的反省，自然回归本念，无需改变。这段话有点抽象，不容易看懂。分解开来是这样解释的：自己本真，改变多余。了知本真，不舍改变，即回归本念，无需改变。就这么简单。如果你还是不明白，那么请你去改变一只羊吃草的习惯。吃草和吃草的习惯，你搞清楚了，也自然就明白了。慢慢思索，不急，时间有的是。
