2021年8月1号 山西省大同市云冈石窟景区
相比游过两次的龙门石窟，我觉得云冈石窟的观赏性更好，一是天气原因，龙门两次都是阴雨天气，云冈是夏日晴天；二是出行性质原因，龙门两次都是集体行动还有导游，非常拘束，云冈是两人结伴，中途还分开游览了。所以我在每一个洞窟里都可以尽情观看，直到满足才去下一个，只是没法拍，但是饱眼福。
云冈石窟第16～20窟，亦称为昙曜五窟。当时著名的高僧昙曜就选择了钟灵毓秀的武州山，开凿了雄伟壮观的昙曜五窟，揭开了云冈石窟开凿的序幕。第16~20窟即帝王象征的昙曜五窟。平面为马蹄形，穹隆顶，外壁满雕千佛。主要造像为三世佛，佛像高大，面相丰圆，高鼻深目，双肩齐挺，显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风。其雕刻技艺继承并发展了汉代的优秀传统，吸收并融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华，创造出具有独特的艺术风格。
第十六窟：文成帝拓跋浚。
拓跋浚是灭佛皇帝拓跋焘的孙子，为了安定民心，这个刚刚继承皇位的少年君主大张旗鼓地重振佛教。灭佛时期陆续逃散的僧人陆续返回平城。
武周山是通往北方大草原的咽喉要道，位于内外长城之间。在北魏第四代皇帝拓跋浚的支持下，新任沙门统昙曜统领工匠聚集在武周山下，一斧一凿地开始修建这座佛教艺术宝库。
拓跋浚造像上的两撇胡子也是源于古印度佛造像的风格。
第十七窟景幕帝拓跋晃。
拓跋晃是文成帝拓跋浚的父亲，未登皇位就死于宫廷内乱。他的佛像交脚而坐，代表智者成佛前的形象。代表了文成帝对父亲的祝福，今生未登皇位，且寄来世吧。
拓跋晃身着古印度服饰，左手依靠古希腊式立柱支撑。
遗漏了拓跋晃佛像。
第十八窟：太武帝拓跋焘
北魏第三代皇帝拓跋焘于公元446年3月下令：先尽诛天下沙门、毁诸佛像；今后再言佛者，满门抄斩。短短几个月内，平城数千座寺庙被焚烧殆尽，数万僧侣或还俗，或逃往长城之外。佛教遭遇了传入中国以来第一次灭顶之灾。
拓跋焘在位期间南征北战、功勋卓著，恪守勤俭对属下却十分慷慨，停战时休养生息、偃武修文、体察民间疾苦，他还宣传礼义，崇尚儒学，推动了北魏的汉化发展。整体来讲，拓跋焘确实是个杰出称职的君主。
拓跋焘的释迦立像身披千佛袈裟，是造像艺术中绝无仅有的杰作。据说身披千佛袈裟，是诚心悔过的意思。鉴于拓跋焘的灭佛之举，他的造像如此造型，立意已经很明显了。左手抚胸，右手下垂也是忏悔的表态，是对受难者深深的抚慰。
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