所谓“分粥”法则是美国政治哲学家罗尔斯在其所著的《正义论》中提出的，他把社会财富比作一锅粥，一群人来分粥，由此提出五种分粥的办法，第一种方法，指定一个人分粥，很快大家发现，这个人把自己的粥分的最多，于是又换了一个人，结果总是主持的人碗里的粥最多最好，第二种方法，大家轮流主持分粥，每人一天，虽然看起来平等了，但是几乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天，第三种方法，推选出一位大家信得过的人来分粥，开始这位品德高尚的人还能公平分粥，但没多久，开始为自己和溜须拍马的人多分了，分粥又变得不公平了，第四种方法，选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成分劝和制约机制，公平基本上做到了，可是监督委员会经常提出种种质疑，分粥委员会又据理力争，等到分粥完毕，早就透凉了，大家也很不满意，而最合理的解决办法是第五种—让分粥者最后领粥，既要等所有人把粥领走了，自己才能取剩下的那份，让分粥者最后领粥。就是给分粥者提出了一个最起码的要求，每碗粥都要分的均匀，道理明摆着，倘若分得不匀，最少的那碗粥便只好留给自己，只有分得平均合理，自己才不至于吃亏，这个“分粥法则高度体现了现代规则意识，公平正义。
公平正义是人类社会不懈追求，中国几千年来强调的是人治，体现的人情和伦理，整个东方文化都是建立在性善论的基础上，把人预设为道德高尚的谦谦君子，疏于防范，其结果一旦小人得志窃居要位，便开始把自私自利发挥得淋漓尽致，直至祸国殃民，而西方文化基于性恶论产生的，网上曾经有个一个报道，说的是一群外国人从深圳罗湖出境，跟大陆人一样，见排队就插队，到香港一端入境，百步之外人性突然大变，规规矩矩排起队来，这就是制度的力量，哪怕是西方人，无论是高尚的美国人，优雅的法国人，一旦脱离了制度约束，都是近朱者赤﹑近墨者黑。
所以从分粥规则，中我们得到最大的感悟就是制度的重要性，一个地方一个单位如果没有良好的工作作风和工作成效，一定是制度出现了问题，如果制度好并执行好系统的制度，这就需要我们从以下几个方面入手，第一，制度要以人为本，所谓以人为本，就是尊重人关心人爱护人，把人的发展作为终极目的，失去以人为本这个前提，制度就会变得僵而无力，因此制度建设必须树立以人为本的理念，坚持尊重人的权力提高人的素质，改善人的生活质量，优化人的发展环境，妥善处理人与人群体与群体的社会关系，把经济增长与社会全面进步和促进人的全面发展结合起来，
第二，制度要有科学性。制度建设千头万绪，但必须科学合理﹑公平有效。好的制度应当做到责任与权利平衡，公平与效率兼顾，让管理者被管理者都有责任与权利，使分粥者必须尽力做好平均分配的责任，而没有为自己或他人地方或少分的特权，唯有责任与权利的平衡，才能体现公平和提高效率。
第三，制度要有执行力。制度重要，执行制度同样重要，再好的制度，如果在执行中走样，或者有的人执行或者有的人不执行，也会使公平变得不公平，使正义变得不正义，失去用制度来保障公平正义的作用，所以完善制度和执行制度两个方面，我们都要切实抓好，只有增强制度的约束力才能真正用制度铺就一条社会公平正义之路。当然好的制度必须以公开透明为前提。如果没有这个前提，这样的制度虽有却近乎于无，比如分粥的人事先打了一碗粥藏起来，然后再分剩下的粥，即使最后拿的是最少的一碗，但他藏起来的那一部分，也许是最多的了，不严密﹑不规范﹑不公开透明制度说的严重的一点，就会诱使人去钻空子﹑犯错误，《 作者全新明》
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