微子第十八
18.09 大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
二、释 解
作为礼乐文化象征的乐队已经解散了，专业乐师纷纷出走而流落民间。鲁国的太师挚到了齐国，亚饭干到了楚国，三饭缭到了蔡国，四饭缺到了秦国，打鼓的方叔流落到了黄河边，敲小鼓的武流落到了汉水边，少师阳和击磬的襄流落到了海滨。礼乐之本已经丢失，人才开始流失归隐，离动乱的时代不远了！
三、释 字
饭（飯）
《说文》：飯：食也。从食反声。符万切。段注：自饎篆已上，皆自物言之。自䉵篆巳下，皆自人言之。然则云食也者，谓食之也。此饭之本义也。引伸之，所食为饭。今人于本义读上声，于引伸之义读去声，古无是分别也。《礼记音义》云：“依《字书》食旁作卞、扶万反（谓所食也），食旁作反、符晚反（谓食之也），二字不同。今则混之。故随俗而音此字。”陆语殊误，古只有饭字。后乃分别作𩚳，俗又作飰，此正如汳水俗作汴也。唐以前书多作𩚳字。后来多讹为餠字。
《玉篇》：飯：扶晚切。餐饭也。又符万切。食也。
汉字“饭（飯）” 从食反声。从反，张舜䘗认为，“农家暴晒米物，倾筐冩之，且以手抒取，疑即反字本义”，故“反”有“以手反复取物”之意。本义是吃饭、进食，亦作名词饭食，引申指给人饭吃。张舜徽《说文解字约注》中按：“饭与食虽皆兼动静二义，然许君释其本义，皆为静字，不为动字。……今人常语，仍以饭为名词。如云煮饭、吃饭是也。饭本供食之物，引申亦为食之之称。”又特指手大拇指的最下根处。《字汇》：“饭，又大擘（大拇指）指本也。”
四、素 说
前一章通过老师对逸民的不同操守点评，让人们从对比中体悟老师“异于是的无可无不可”，从而把握老师通达至仁而平实有为的不自逸。本章通过乱世动荡，礼乐崩坏，乐官四处流散的记述，让人们从雅正礼乐人才的出走离散中觉醒，期盼有为之士能够留住往昔的“郁郁乎文哉”的“弦歌之声”，使先王圣人的礼乐文明不湮没世间。
作为礼乐文化象征的乐队已经解散了，专业乐师纷纷出走而流落民间。鲁国的太师挚到了齐国，亚饭干到了楚国，三饭缭到了蔡国，四饭缺到了秦国，打鼓的方叔流落到了黄河边，敲小鼓的武流落到了汉水边，少师阳和击磬的襄流落到了海滨。礼乐之本已经丢失，人才开始流失归隐，离动乱的时代不远了！
本章需要注意的是太师挚等人去鲁应为鲁哀公之时。邢昺《论语注疏》引孔安国：“鲁哀公时，礼坏乐崩，乐人皆去。阳、襄皆名。” 程树德《论语集释》中按：“太师挚等八人，有谓为周平王时人者，郑康成《注》本之，《汉书·古今人表》是也。有谓八人为周厉王时人者，叶石林据司马迁论周厉王事，曰'师挚见之矣’是也。有谓殷纣时人者，颜师古是也。……余考《汉书》，言奔散，言或适诸侯，或入河海，未举乐官之名也，亦未言适齐楚秦蔡也。《汉书》文虽本《太誓》，……今《太誓》无此文，则尤不足据矣。谓齐楚秦蔡是旧名，既无确证。谓《鲁论》以今地诠之，尤属武断。……以《家语》师襄以击磬为官而能言琴之，则襄与孔子同时。以夫子正乐，而曰师挚之始洋洋盈耳言之，则挚与孔子同。以齐楚秦蔡言之，则皆春秋时国名，当以鲁哀公时人为断。”高尚榘《论语歧解辑录》中辑案：“应从孔安国、程树德说，所述乐师为鲁哀公时人。《白虎通疏证》说：'孔子尝语鲁太师乐。又曰，师挚之始，《关睢》之乱。若是纣时，无缘歌《关睢》之诗。说《论语》者，自当为鲁哀公时人焉。’”钱穆《论语新解》：“此章记鲁衰，乐官四散，逾河蹈海以去，云天苍凉，斯人寥落。记者附诸此篇，盖不胜其今昔之悲感。记此八人，亦所以追思孔子也。唐史记安禄山乱，使梨园子弟奏乐，雷海青辈皆毁其乐器，被杀而不悔，此亦类于入河入海之心矣。或谓此八人乃在殷纣时，或谓周厉王时，又谓周平王时，今皆不取。”唐文治《论语大义》：“大师，鲁乐官之长，兼掌堂上堂下之乐，挚其名也。或据《史记》，以此为殷人。考《述而》篇云'师挚之始’，实为鲁之乐师，与殷时师挚非一人也。” 二是需要注意“亚饭、三饭、四饭”之“饭”。高尚榘《论语歧解辑录》中辑案：“《白虎通·礼乐篇》记载，天子一日四餐，诸侯一日三餐。餐时须以音乐劝食，每餐各有奏乐的人。亚饭干是第二餐的奏乐人，三饭缭是第三餐的奏乐人，四饭缺是第四餐的奏乐人。《白虎通疏证》以为，鲁为周公之后，得备天子礼乐，亦得备四饭乐官。而此处不说有一饭乐人，古注以为，或一饭之乐由太师掌之，或有一饭乐人，但未离去。” 刘兆伟在《论语·刘兆伟译注》中认为：“饭，手大指的最下处。《字汇·食部》：'饭，又大擘指本也。’《仪礼·士丧礼》郑玄注：'饭，大擘指本也。’泛指大拇指。大拇指即第一位的意思。那么，乐队第一位者就是'饭’，第二位者即'亚饭’，第三位者即'三饭’，第四位者即四饭。不是天子、君主几餐分别用几个乐官奏乐，故称亚饭、三饭、四饭等。” 黄怀信《论语新校释》中校：“'板’字旧皆作'饭’，不可解。以此章所言，诸名必皆为乐师之称，故'饭’本字必当为'板’。古无轻唇音，'饭’、'板’音同，故相误，今改正，以免徒生曲折。'板’，打节拍的木板。今所谓'－板一眼’，即由此来。民间称戏曲乐队司鼓为打板，即以其右手所执之器为板片之故。乐队击节打板者不止一人，故有亚、三、四之称。”刘、黄二说存考。
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