谈起水浒，我们都会想到鲁达拳打镇关西，智取生辰纲，武松打虎，宋江怒杀阎婆惜，李逵大闹东京等等很多令人拍案叫绝的经典故事，但是我认为水浒传全书最高潮的部分就是第七十一回，“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”。为什么这么说呢，是因为这一回书，天罡地煞108位英雄齐聚，达到了顶峰。也标志了梁山从占山为王的草寇，真正转变成为具有正规化的军事武装组织，且有严格的纪律性，鲜明的等级划分和具体的分工。
梁山真正确立过座次的只有三次，第一次是林冲上山后，王伦心胸狭隘，百般刁难林冲，直到纳投名状遇到杨志经过一场打斗之后，王伦意识到留下杨志能够平衡实力，方肯让林冲坐了第四位，朱贵第五，前三是王伦，杜迁和宋万。
第二次是生辰纲事发，晁盖一伙七人投往梁山，但是王伦听到晁盖等人的名气太大，不敢容纳他们，便又使用对付林冲的办法，赶他们下山。林冲看到此情景，怒火上升，恨王伦气量狭窄，又在吴用的挑拨之下，在断金亭火并了王伦，并且把第一把交椅让给了晁盖，往下依次是吴用，公孙胜，林冲，阮氏三雄等，至此梁山进入了晁盖时期。第三次就是前面所言，第七十一回，忠义堂石碣受天文，梁山英雄排座次，彻底的进入了宋江领导时期。
梁山是一个社会，如同我们生活的社会一样，之所以要排座次是因为一个集团或者组织发展的一个必要因素，比方说一个公司，谁领导，谁策划，谁执行等等，具体的事情都要有人负责，否则这个公司一定会瘫痪。何况梁山在一步一步的发展，最后扩大到108位英雄好汉，有着数万人的军队，不排座次，分工不明，用不了多久就会土崩瓦解，四散逃离。
第二个原因，排座次也是梁山每一个个体的价值体现，干了多少活，立了多少功，总得有个说法吧，但凡任何组织都设有赏罚制度，排座次也大大提高了梁山众兄弟的工作积极性。梁山三次排座次，每一次都确立了梁山的发展方向，王伦时期就是一群打家劫舍的土匪，小打小闹，自给自足。
晁盖领导时期，梁山发展成带有武装组织的黑社会团伙，也有了抢夺村寨的实力。第六十回宋江开始领导梁山，聚义厅改忠义堂，其性质也经发生了根本的改变。再到第七十一回，英雄排座次之后的梁山已经成为拥有军事武装力量的强大组织。两赢童贯，三败高俅之后，水泊梁山已经具有了政治上的话语权，才有了后来招安，和朝廷谈判的重要资本。
每一次排座次都是在确立梁山的领导层，也确立了梁山的改革方向和发展路线，最后确立了政治目标，所以英雄排座次对梁山有着深远影响和历史意义。
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