2023年5月中旬去了一趟西安，之后去了延安，除了宝塔山、杨家岭、枣园等景点，特别想去看看延安万花山木兰陵园。延安木兰陵园并不是一个热门的景点，即使在延安也并不是人人皆知道的地方，有说在山上，有说在万花山景区內。但对于爱好武汉历史文化的我却是非常想去看一眼的地方'
因为现今称是木兰故里及木兰墓葬的四个地方，我己先后拜谒过河南虞城“木兰祠”及“孝烈将军木兰之墓”、安徽亳州魏园孤堆“汉孝烈将军花木兰之墓”，以及武汉黄陂木兰山北麓“木兰将军庙”和“木兰将军墓”，仅有此处不知是何景象而一直向往。
木兰故里
木兰诗
花将军之墓
据说当地曾发现一块墓碑，上书“花木兰之墓”，这也是一些研究者所不能完全接受的。其实，花木兰是否有其人？如有，哪个时期的人氏？姓甚名谁？连《木兰辞》的成诗年代、作者等等都无统一的定论，木兰故里和木兰墓就更莫衷一是。
亳州说有文献的支持。虞城说除文献外，还有元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》石碑为据，但成也萧何，败也萧何，也是这块碑记录了此木兰庙原系宰相之女昭烈小娘子庙所改，于是又有了疑问。证据链较为完备的黄陂，有木兰山古牌坊等古建筑和遗迹，也有明辽东巡抚张涛《题建木兰山将军庙奏疏》等县志文献及传本佐证。但与《木兰辞》相对应也有诟病之处。
延安木兰陵园隐入万花山景区，山上还有传为木兰练兵的跑马场。商丘虞城营廊镇的木兰祠多为附近乡民上香还愿场所，游人不多。据说已由私人承包管理，门票十元。但要拜谒木兰墓，又要与一老妪打交道，多寡好说，没钱不行。想去亳州谯城魏园村的魏园孤堆就要凭运气了，大门并不总是打开的，笔者就遇到铁将军把门而经一番周折方得而入。
纵观四地，都有与木兰相关的文献记录与理由，而现存的纪念场所是否原址原貌且传承有序就有一些问题。
其实对于历史文化的发扬，并不是零和游戏，重在传承与整合。既要尽可能的保存历史原真，杜绝臆造。也要承认历史的复杂性，彼此尊重，共同发掘。南阳与襄阳为躬耕地争了几百年也无定论，千百年前的东西非要搞个清清楚楚。作为武侯纪念地，一方面尊重元、明官方对南阳说的认可，另一方面也要重视明清以来襄阳说的崛起。两地又相距不远，中隔新野，共同发展三国文化应大有可为。
近年来某市突然发难，质疑已有定认的黄梅戏起源，发展到地域攻击，甚至无底线诋毁对黄梅戏功莫大焉的老领导。而不是考虑怎样抢救濒危戏曲文化，只想着在死亡证上标个出生地。其实没人质疑某地在黄梅戏发展中的贡献，当时改个名也改了，甚至现在改个某地戏也认了，倒是某地不干了，非要抱着黄梅两字不撒手，找些啼笑皆非的理由巧取豪夺。如此对立，于黄梅戏的发扬并无益处。
反观黄陂，从你一进入黄陂区域，木兰两字就离不开你的目视范围。黄陂由木兰山和木兰湖两家传统景区，到木兰天池、木兰古门、木兰草原、木兰云雾山、木兰花乡、木兰水镇、木兰不夜城、木兰花谷等以“木兰”冠名的景区达20多家。
笔者师友国家级非物质文化遗产木兰传说传承人叶蔚璋先生，收集整理木兰文化30余年，收藏有关木兰实物5000余件，并在姚集木兰花乡开办木兰文化博物馆。
政府与社会力量整合，以“木兰故里 大美黄陂”为主题，合力打造木兰景区文化。20多年来，通过发展全域旅游，坚持不懈地做大做强“木兰游”品牌，黄陂现在已有23家旅游景区，其中3A以上景区18家，是全国A级景区最密集区县，2019年成为首批“国家全域旅游示范区”。
有36万黄陂人在家门口吃上了旅游饭，占全区常住人口的三分之一。争！怎样争？发扬！怎样发扬？不然争来何益？
打捞江城记忆 串起散落的珍珠
钩沉三镇往事 回眸过眼之烟云
黄陂木兰将军庙
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