说起 “调侯”，就不得不提起一本命理界鼎鼎大名的《穷通宝鉴》，被称为中国的“命学四书”之一，与《三命》、《滴天髓》、《真诠》齐名，它是诸多命理著作中内容最易懂的一部，把环境因素对人的影响作为八字层次的区分的重要依据，称为 “调侯”。
调是个动词，指的是调整的意思；候，指的是气候。调候与用神相似，如医生调病，具体来讲，四柱结构是一个“小宇宙”。在这个结构中，日主通过跟它所处环境要素的比较，除了自身“强弱”的问题之外，还有一个环境要素对它自身存在的“适宜”或者“不适宜”的问题。
很显然，对于日主来说，环境的本身存在着“有用者”和“无用者”。环境中具有的某一些要素，如果在自然属性和气候等方面与日主的需求相一致，就属于“有用者”；反之，那就是“无用者”。
其实早在《渊海子平》中就提到气候对人的影响，书中讲：天地阴阳二气，降于春夏秋冬，各生其时，有用者则吉，无用者则凶。总体原则仍是阴阳平衡、五行平衡，讲述的很泛泛，只能作为指导思想，在断命中意义不大。而《穷通宝鉴》则是以十个天干配十二月的方式，来讨论和安排“调候用神”的，把环境因素对日主影响进行了细致的整理，在断命造层次方面有了实际意义。如正月甲木，初春尚有余寒。得丙癸透，富贵双全。癸藏丙透，名为寒木向阳，倘风水不及，亦不失为儒林俊秀。如无丙、癸，平常也。说的就是正月的甲木，调候用神为：丙、癸。
《穷通宝鉴》中，把五行之气进一步具象为实物进行分析，例如壬水为江河之水，丙火为太阳之火，如水太寒则不流，木太寒则不发，土太寒则不生，火太寒则不烈，金太寒则不熔，太热也皆通此理。
秋冬为寒湿，春夏为暖燥。暖燥太过，则喜雨露滋润；寒湿太过，就喜阳光照暖。显然对于一个四柱结构的“小宇宙”来说，寒暖湿燥不宜偏枯。也就是说，除了八字本身格局、旺衰外，气候条件可作为对日主造成影响的另一个要素。
在实际断命过程中发现，调侯的问题在夏冬两季体现的较为明显，尤其是子午月，为气候之极。而在春秋两季，则不太明显。另外，从中医的角度也能得到印证。我在诊断病人的时候，发现寒湿体质的人在温热气候下，各项指标会较为正常，燥热体质的人在凉寒气候下，表现的更加健康。
当然，《穷通》中讲的调候，要比上面所述复杂很多，所展示的不仅仅是气候问题，还展示了各个日干对于其他五行要素的选择问题。例如，甲、丁、庚三者之间的联系非常紧密。对于甲木，调候用神为庚金和丁火；对于丁火，调候用神就是甲木和庚金；对于庚金，调候用神即为丁火和甲木。用庚金劈甲木引生丁火，丁火暖木晒甲且限制庚金不可太过，所以甲、丁、庚互为调侯用神。
再如乙木，为花草之木，喜丙火照耀，喜癸水滋润，所以乙木以丙火、癸水为调候用神；丙火为太阳之火，生于春季，则木火通明，生于傍晚，则日落西山，壬水为江河之水，日照江河，祥和之象，所以丙火以壬水为调侯用神。
在《穷通》中，用具体事物代表五行之气，更加形象与活泼，在分析八字层次中，有很高的参考价值，尤其是在极阴或极阳之节气、时辰中，建议喜欢命理的朋友研究一下。
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