作者：子墨
《教父》中有这样的台词：“所有仇人都是自己培养的。因为你太过于迁就，宽容，把身边许多不知进退的人惯的得寸进尺，不分好歹。”
在生活的长河中，宽容与迁就是被人们所推崇的美德，如同涓涓细流，本应润泽人际关系的土壤，使之繁花盛开。
古往今来，众多仁人志士皆倡导以善待人。正如孔子所言：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
在历史的画卷中，不乏这样的例子。
三国时期的孔融，以其谦逊礼让而闻名。他对身边的人总是怀有极大的善意，对他人的过错常常宽容以待。
在他的家中，常有友人前来借宿、求助，孔融总是竭尽所能地满足他们的需求，从不计较得失，他认为人与人之间应多些包容与迁就，方能和谐共处。
然而，人性的复杂犹如变幻莫测的风云。当宽容与迁就过度时，便可能滋生出一些不良的现象。
那些不知进退之人，犹如贪婪的饕餮，将他人的善意当作软弱可欺的信号，进而得寸进尺。
就像“东郭先生与狼”的故事。东郭先生心怀慈悲，对狼的求救施以援手，将狼藏于书袋之中，躲过猎人的追捕。
这本是一种极大的宽容与迁就，可狼却不知感恩，在危险解除后，竟要吃掉东郭先生。
这狼便是那不知进退之人的典型，它把东郭先生的善良当作了理所当然，完全不顾及他人的生死安危。
又如“农夫与蛇”的故事，农夫在冬日发现了冻僵的蛇，出于怜悯，将蛇放入怀中取暖。
蛇苏醒后，却恩将仇报，咬了农夫一口。
这蛇就如同那些得寸进尺、不分好歹的人，他们不懂得珍惜他人的善意，反而以恶意回报。
过度的迁就与宽容，最终可能会使原本的善意关系走向破裂，演变成仇人关系，这实在是一种莫大的悲哀。
《左传》中有云：“多行不义必自毙。”但在这之前，往往是那些一直迁就宽容的人承受了诸多的伤害。
例如，春秋时期的宋襄公，他在战争中对敌人过度宽容。
泓水之战时，面对楚军正在渡河的情况，他的臣子建议趁机出击，可宋襄公却认为这不符合“仁义”，要等楚军渡河列阵完毕才开战。
结果宋军大败，宋襄公自己也身负重伤。
而楚军并未因宋襄公的“仁义”而感恩，反而乘胜追击。
宋襄公的过度迁就与宽容，不仅让自己遭受惨败，也让两国之间的关系陷入仇恨与敌对之中。
我们不得不承认，很多时候，仇人是自己在不经意间“培养”出来的。
这犹如在黑暗中埋下的种子，在过度的善意滋养下，长出了仇恨的荆棘。
正如古希腊哲学家亚里士多德所说：“过度就是罪恶。”
我们在生活中，要把握好宽容与迁就的尺度。
宽容和迁就是珍贵的美德，但需要智慧地运用，要让他人明晰自己的边界，懂得尊重他人的权益。
对于那些不懂感恩、得寸进尺的人，要及时表明态度，莫让自己的善意被肆意践踏，从而避免将原本可以和睦相处的关系推向仇恨的深渊。
毕竟，健康的人际关系恰似一座精心构建的桥梁，需要双方共同维护，建立在相互尊重、平等对待的基石之上。
