俞平伯对《红楼梦》的研究

俞平伯先生是著名的文学家, 他的文学成就是多方面的, 如:对新诗、散文、古典诗、词曲以及小说《红楼梦》等都有深湛的研究。这里就说一说他对《红楼梦》的研究。

俞平伯开始对小说《红楼梦》感兴趣是在1 9 2 0 年, 那时他正赴英国留学, 在欧行海轮上与他的同学傅斯年同船, 为了解决漫长的海天途中之寂寞, 他们两人就读《红楼梦》, 谈论《红楼梦》, 遂对此书有深一层的了解, 但还没有系统研究的兴味。直到1 9 2 1 年, 俞平伯由欧洲回到北京, 那时胡适之先生正发表他的《红楼梦考证》, 顾颉刚先生亦致力于《红楼梦》研究。因此, 引起俞平伯对《红楼梦》研究的兴趣。

顾颉刚那时常去京师图书馆查找有关《红楼梦》的资料, 俞平伯就常到顾寓探询找到的材料, 他们以此进行讨论和研究。后来顾颉刚回南方去了, 他们二人就以通信的方法研究《红楼梦》。往来书信极多, 他们对《红楼梦》讨论越多, 越发现新的问题, 于是对此就更感兴趣。在那一个暑假里, 他把通信讨论《红楼梦》作为一个课题, 兴致极高。俞平伯曾提议, 拟与顾颉刚合办一个研究《红楼梦》的月刊。这一设想虽然好, 但学校开学后, 他们各有各的职务, 此议遂未能实现。后来俞平伯拟在通信的基础上整理撰写一本辨证《红楼梦》的书, 希望能与顾颉刚合作, 但是顾颉刚太忙, 而俞平伯那时正准备去美国考察教育, 在出国之前他可以有些空闲。因此, 顾颉刚就劝俞平伯将这事独自担任起来。于是俞平伯就开始起草。他觉得在《红楼梦》问世以来, 程伟元、高鹗的一百二十回本流传了一百多年, 人们大都以为《红楼梦》的原貌就是如此。他的曾祖俞曲园先生早在《曲园杂纂》第三十八卷《小浮梅闲语》中就曾提出怀疑说:“《红楼梦》八十回以后俱兰墅(高鹗)所补。”但他只提出了一个例证, 即在后四十回中提到科举试题有五言八韵诗, 这应是在曹雪芹之后的事。俞平伯就从《红楼梦》书中进行考证。在1 9 2 2 年夏初, 他就完成了全稿, 共三卷, 十七篇, 名曰《红楼梦辨》。顾颉刚为之写序, 于1 9 2 3 年由上海亚东图书馆出版。

此书经过俞平伯的辛勤考证, 细心体味, 认真分析, 辨明《红楼梦》原书只有八十回是曹雪芹作, 后四十回是高鹗续的。不但本文是续补, 即回目亦断非固有。从而把红学研究推上一个新阶段。如《现代评论》中有人说:“续书说的提出和论定, 无异空谷足音, 震动了当时的红学界。”新红学去掉了红学中的那种牵强的附会和虚实的猜测。因此, 人们称俞平伯为“新红学”的开拓者之一。

虽然如此, 俞平伯也从不认为自己的作品是完美无缺的, 对他自己文章内的不足之处, 经常推敲, 随时给以纠正。如《红楼梦辨》出版不久, 他就发现了自己的若干错误。这些错误有的是本来的, 有的是因发现新材料而证明的。他在《修正〈红楼梦辨〉的一个楔子》一文末尾说:“破笤帚可以掷在壁角落里完事。文字流布人间的, 其掷却不如此的容易, 奈何! ” 1 9 2 5 年2 月他在《现代评论》第一卷第九期上发表了文章《〈红楼梦辨〉的修正》, 指出《红楼梦辨》一书首先要修正的是:“《红楼梦》为作者的自叙传这一句话。”和“不曾确定自叙传与自叙传的文学的区别。”他认为:“说《红楼梦》是自叙传的文学或小说则可, 说就是作者的自传或小史则不可。”

1 9 5 0 年他借到了《脂砚斋庚辰评本〈石头记〉》对曹雪芹的创作心理过程, 逐渐弄明白了, 于是就将《红楼梦辨》修正后于1 9 5 2 年由棠棣出版社重新付刊, 更名《红楼梦研究》, 这书出版后很受读者欢迎。

1 9 5 2 年俞平伯担任了《红楼梦》八十回本的校勘工作。为什么要校勘八十回本的《红楼梦》, 他在序言中说: ……怎样整理《红楼梦》? 为什么要整理八十回本系统的《红楼梦》? 《红楼梦》过去很凌乱吗? 这一点首先需要说明, 原来程、高的一百二十回有两种工作, (一)补充后四十回。(二)连着前书把八十回整理了一遍。程、高既把前八十回给修改了, 这样一来, 表面上比较完整, 然而就保存曹著本来面目一方面来说, 就成了缺点了。用八十回本正式流通, 在清代可以说没有, 直到1 9 1 1 年左右才出现了有正书局石印戚序本, 它又不是根据原本影印, 只抄写了后重印, 自不免抄错妄改, 原本听说后来被烧了。以后虽陆续发现三个脂砚斋评本, 也都出于过录, 而且是残缺讹乱的。一言以蔽之, 曹雪芹所著八十回从作者身后直到今天, 始终没有经过好好的整理。……

于是, 俞平伯收集各种版本的《红楼梦》开始着手整理、校勘。他的目的是(一)尽可能接近曹著的本来面目。(二)希望这个本子比较完整可读, 不要讹字满篇, 断烂残缺。以便读者阅读。除此他还写了一本数十万字的“校字记” , 供读者研究参考。这一校勘工作是相当复杂而艰巨的。在他认真的研究, 仔细的校勘下, 《红楼梦八十回校本》于1 9 5 8 年由人民文学出版社出版了。这是他对这部古典名著研究作出的又一大贡献。

俞平伯对《红楼梦》原稿的考证和佚稿的钩沉方面做了大量的工作, 他把有关版本的历史、演变、特征的研究和《红楼梦》内容的研究结合起来进行, 体现了严谨治学精神和不畏艰辛的工作态度。

1 9 8 6 年1 1 月香港中华文化促进中心和香港三联书店邀请俞平伯赴港讲学。他在香港做了题为《索隐与自传说闲评》的演讲。来听讲的人士很多, 虽一再将会场扩大, 仍不够用只好增辟闭路电视转播, 会后还有来访座谈。俞平伯指出:“《红楼梦》说到底始终都是一部小说, 而小说的特质就是虚构, 事事照实说, 就不成其为小说了。因此, 书中虚虚实实, 即使起曹雪芹于地下, 也是说不清楚的了。”以上一段, 话虽不长, 却非常深刻。

1 9 8 8 年3 月《俞平伯论红楼梦》全二册, 由上海古籍出版社和三联书店(香港)有限公司联合出版。此书为俞平伯数十年《红楼梦》研究之集大成。

俞平伯晚年仍想写些研究《红楼梦》的文章, 他曾和家里人说, 想写关于论《红楼梦》后四十回的文章。可是那时他已年过9 0 , 身体日衰, 力不从心了, 但他还是念念不忘对《红楼梦》的研究。

（摘自光明日报/ 2 0 0 0 年/ 0 8 月/ 1 0 日/ 第Ｃ 0 3 版/ ）