《思问录》由明末清初王夫之所作，分内外两篇，各1卷。内篇以论述哲学问题为主，外篇涉及天文、历数、乐律、医学等各种自然科学问题。

本书论证了世界是统一于物质的客观实有，对理气关系、道器关系等作了朴素唯物论的深刻阐述;从认识论角度分析了所谓"无"不过是对"有"的否定说法，以"无"仅是相对于"有"而言的辩证理解，否定了唯心主义关于"以无为本"的本体虚构。强调认识必须从一般回到特殊，才能掌握具体真理。

书中驳斥邵雍的形而上学两分法，深化了朴素辩证法的矛盾观和发展观，从而表明任何对立统一，既不是"判然分而为二"，又不是"合两而以一为之纽"。书中运用"天地之化日新"的观点肯定自然史和人类史都是进化的，都是旧的消亡、新的诞生的过程。人类的历史有一个由野蛮走向文明的进化过程，而这一进化过程中还会出现曲折和倒退。书中的许多卓越创见，反映了王夫之对宋明道学的批判总结。

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日)，字而农，号姜斋、又号夕堂，别号一壶道人，湖南衡阳人。他学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学，与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》、《张子正蒙注》等书。

王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。