​觉知天人合一

一、荒芜的“世界”

自然现象启迪了人们:乌云密布,雷电交加,狂风大作,天地交流。大自然显露给人类宇宙的秘密:宇宙中存在巨大的能量--电能，雷电是天空中带有正电荷的云团与带负电荷的云团相遇发出巨大能量的现象，科学家研究开发电能造福人类。现代化生活.工作已经离不开电。科学家还在物质中发现了原子能--带正电的原子核发生裂变或聚合反应时瞬间释放出巨大的能量。原子能已被人类利用制造原子弹和用于核反应堆。人们惊叹原子能巨大能量

人类生命中也有类似的现象:男人和女人的性行为。中国古代小说中“云雨”一词，很贴切自然.形象含蓄的引发读者的想象。男人的阳性生物电与女人的阴性生物电结合时,性高潮产生的能量瞬间悸动,带来愉悦的体验。人是由精细胞和卵细胞结合发育而成的。人体细胞内储存着生物正电荷和负电荷。细胞能还没有被人类开发利用。细胞能量或许不比自然界的电能小，不比物质中的原子能差!? 只有像老子、释迦摩尼.耶稣、默罕默德等非常稀少的人利用了这个生命中的巨大能量，

人生命内在意识世界的探索困难。难在，意识世界的探寻是超越头脑，超越语言的.不能像外在物质世界那样用语言准确表达，只能用比喻、象征、寓言、神话故事的手法间接地描述。习惯用头脑逻辑思维,执著理论,直接接受语言文字的人们容易产生误解。反对者误解他们,追随者也容易误解了他们。易在:人内在的能力是人自己原来就有的,人类丧失掉的。只是需要把它找回来，

内在意识世界人迹罕至一片荒芜。外在物质世界和内在意识世界不平衡，平衡就是和谐。人类内在意识世界隐藏着巨大的能量。有哲人说过:改变了你自己,世界就变了。

二、世界不同

1、“世界"不同

两个世界指的是，一个外在物质的世界,一个内在意识的“世界”。外在物质的世界,是我们看得见,摸得着,听得到的我们生活在其中的世界。内在意识的“世界”,是不能用语言准确表述的,只能用比喻,寓言 故事假借的手法描述，说它是一个"世界”。这个“世界”也是比喻。这个"世界”里没有像那个世界一样的宫殿、街道,没有人、鬼.神。所有的形象都是人头脑想象.很容易误解。人们误解前人.误解经典。不是神创造了人,而是人根据自己的想象创造了神

2、认知与觉知

认知能力了解外在物质的世界。认知是头脑的功能,是人学习知识,理解理论,思维活动,记忆,判断,语言的能力。物质世界是看得见摸得着的世界,是认知能力,科学能力驰骋的世界。科学的基础是怀疑。科学的精神是探索。科学工作的场所是实验室。科学的证据是数据和实验结果,科学的方法是逻辑推理，认知的理论形成了系统、派别

觉知能力了解意识的“世界"。觉知是人的直觉能力,感觉能力,是超越头脑的能力。意识世界看不见、摸不着、听不到。它的基础是信任,信任生命,信任自然,信任自己,而不是相信理论,相信别人。内在“世界”的“实验室”是每个人自己的身体,证据是每个人自己的体验。在这个世界里,知道是指着亲身经验过,而不是听别人说的。知道的方法是觉知。觉知掌握的是技能,不需要记忆。掌握技能需要练习,一旦掌握永远会不忘。技能是人自己就有的。不同民族,不同国家,不同信仰的人可以拥有相同的技能。

3、客体与主体

在物质世界里，大自然神秘的而纱蒙在客体脸上，只要一个人揭开她的面纱,所有的人都能看得见。所有的人都能享受他的成果

内在“世界”神秘的面纱是盖在每一个人自己的脸上。要想知道她的真面目每一个人需要去揭开蒙在自己脸上的面纱。

4、二分与不二

物质世界遵循二分法则,逻辑推理,分析判断,非此即彼。

意识'世界“不二是法门”,对立双方统一。没有判断,没有逻辑,没有选择。时间和空间不二,原因和结果不二,主客不二,对立不二,始终不二,手段目标不

5、清晰与模糊

物质世界标准化程度很高。表达准确,使用分析法,注重细节。一个词、一件事、一个规定客观划一,容易理解。语言文字可以直接表达

意识“世界”中每一个人都是独行者。每一个人都是独一无二的。每个人的觉知、经验、感觉可能不一样。每个人生活的环境、文化背景、人生经历不同。人们使用不同的比喻,不同的寓言,不同的表达方法,不同的形式,表达相同的类似的经验。表述形式的差别容易形成不同的理论,不同的宗派。就好像不同的人不同的手.指向同一个月亮。执著于不同手指的人形成不同的宗派。

6、有为与无为

物质世界里,一个人安身立命需要博学多才,恪守规矩,遵守道德。外在世界学习知识,记忆信息。就好像修水库筑堤坝,积蓄外来水源。奋力堆积泥沙、石头修建坚固高大的堤坝。水可能腐败、被污染而不能使用,并且越用越少。外在世界里学习有为--人的作为，

意识“世界”里,为道日损,损之又损,顺其自然,是为玄德。内在“世界”的为道就好像挖井,努力把井里的泥沙挖出来,井越深,井里面的空间越大,出水量就越大。清澈甘甜的泉水用之不绝,取之不尽,因为井水在地下与大海相连。为道是负向的学习。内在“世界”了解无为--自然的发生。

7、自我与无我

在物质世界里强调自我，自我的性格是社会文化的产物。自我需要博学多才,自我需要装饰,自我需要礼仪,自我需要与别人相处,自我需要别人的认可。

别人是自我的镜子,自我依赖客体。强大的自我是物质世界成功的条件。下德无为,而有以为。下德需要纪律约束。下德是人的作为。

在意识“世界”里需要无我。个体性是人的本性,每个人都是独一无二的,不受文化、教育的影响。与自己相处需要无我,自己知道自己,自己有镜子观照自己,不依赖别人的评价。无我的人得道,行为优雅是自然的流露,是为上德。

自我是生存的条件,无我是生命的本然。两件“衣裳”适时着装。

8、有用与无用

人们习惯用价值观的思维方式:有用等于有价值。否命题也成立:没有用等于没有价值。凡事都问,有用没用?其实有用无用相互依存。试想:把地球上有用的部分留下,把无用的部分去掉。人类将无法生存

内在意识“世界”也是科学的:要有探索精神,探索时不宜用预先设置结论作为正确的标准评判事实。不了解的东西不能盲信;也是有规律可循的,可以按部就班进行,有步骤有结果的;不同范畴的科学,规律和法则不同。人类的进步在于突破。因循守旧好比:人站在屋里看天空,只能看到窗户框内的天,且切勿用物质世界科学的标准度量她。

三、人类丢失了什么

人类丧失了一些本来就有的能力。生活在恶劣自然境中的人往往有较强的生命力。丧失的遗憾印记在人的潜意识中。虽然民族不同,生活环境不同,社会制度不同,经济状况不同,风俗习惯、文化背景和意识形态等等有着诸多的不同。但相同的是人类社会中都存在祭拜天地、崇拜偶像、信仰宗教、鬼神传说的现象。崇拜的偶像是什么,信仰的经典是什么,遵循的仪矩是什么不重要。重要的是崇拜.信仰的现象是普遍存在的,共性的。并且它是超越国界、超越民族、经久不衰。人们似乎在寻找什么。

人类随着文化和科学技术的发展,物质生活不断改善,生活环境好了,生存能力下降了。人为的改造自然的力度越大,背离大自然就越远,离“道”越远。人类有可能在不知不觉中偏离了在完全自然状态下进化的轨迹。老子、释迦摩尼、耶稣、默罕默德都是了解的人,知道的人。佛陀说:人本足具佛性,只是没有醒悟。老子在《道德经》中有“古之善为道者,微妙玄达,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。”

老子曰:"道可道,非常道。名可名,非常名。"道是不能用语言传达的。佛教告诫:手指指月亮,真理是月亮,不要执著与手指。人们只看见手指。追随者对着用金子打造的精致华美的鸟笼膜拜,但是鸟儿早已飞走了。释迦摩尼只是捻花微笑,魔诃迦叶就领悟了。佛说:能说的我都说了,那个不能说的我给了摩诃迦叶。

人类熟悉的交流媒介:语言,文字承载不了他们知道的信息。科学技术找不回人类失传的能力。科学技术发展了,人类生存条件好了,自然环境变了,人的能力最好别丢。

四、语言文字的局限

说话是人类基本的能力,语言是人类社会最重要最便利交际工具。不同文化背景,不同社会经历,不同身份等诸多因素影响下,听者尽管能听懂说者的语言,但未必能完全明白说者的意图,甚至可能会误解。东方高僧大德讲经说法通常不叫"讲演"而称为“开示”。刻意用词,另有玄机。"开示"打开你,显示给你看。听者不同,获得信息不同,可能听见了声音,听懂了话语,但未必能完全接收到讲话人要展示给你的东西。

文字是书写的语言。和说话相比,文章携带的信息又少了,人用文字表达意图时,能任意发挥的限制多了。一篇义章无法携带讲演者当时音容笑貌,无法传达语气的抑扬顿挫,无法再现讲演人的肢体语言,无法把听讲人带人当时的氛围中。无法写出语言不能表达的经验和示范技巧。这些无法被携带的信息对科学技术的传播无妨大碍。但对东方的传统文化却很重要。所以东方文化特别注重师承。师傅传给弟子的精华,是文字语言无法传递的东西。人们学习经典犹如照镜子，只能在自己的学识能力范围内解读。很难完全透彻地领会经典要传达的信息。阅读经典时,人需要慢慢地看,反复地看,细细品味。一本经典在手久读不厌常读弥新。古老的东方经典,用东方古文记载。古印度文、阿拉伯文、中国古文的书写格式与英文是不同的。书写顺序都是从右到左的。尤其是中国古文,从上往下,从左往右的书写格式,独具风格。看经典时要体悟通篇,慢读细品,只有往下有深度的体悟,才能够向上有高度的收获。不仅读书识字,还要感觉字形。汉字是象形字,意形具表。一字多意,深奥含蓄,精炼至极。常常用比喻、寓言、典故、神话故事的手法。通篇文章字里行间隐含寓意。东方文化尊古,西方文化追新。

以英语为代表的西方语言,文字,叙述清晰,表达准确,逻辑性强,从左往右的书写格式,适合快速阅读。定语从句的语法特点,更强调细节准确,概念清晰。这种语言,文字更适合现代化快节奏的生活方式,适合传达科学技术文献,适合谈判和签订合同。是非常科学实用的语言。现代科学发展突飞猛进,科技知识日新月异。需要快速传播大量信息。现代人使用这种语言文字养成的习惯,也深刻影响者人们的思维方式和生活方式。逻辑推理、分析判断,结论非此即彼,结果准确清晰,秩序井然,已经成为现代人的共识和标准。这些习惯是人们学习东方文化的障碍。

现代学校灌输给学生的科学理论知识。学校重视培养学生认知能力:记忆能力,知识重新组合,解决问题的能力。培养的只是生存能力，是人类最原始的能力。人还需要对生命的洞察能力,还需要创造能力。创造力是生命的基本能力。生育繁殖能力是动物层面的创造力。人还有高于动物层面的创造力:艺术创造力。科技创造力。这个层面的创造力,来自人的灵感。旧知识的重新组合不是创造,只是模仿。人还有更高层面的创造力。

五、不二法门

头脑是人体的一个器官,功能是认知:语言能力,思维能力。它是人体的一部分,并不是全部。用语言的思维是二分性的:好、坏;对、错;善、恶;成功、失败;相信、怀疑;--。从一个极端到另一个极端。头脑从不在中间停留。就像钟摆从一个顶点摆到另一个顶点,不在中间停留一样。如果钟摆停留在中间,时钟就停止了。但是生命远比物质复杂。生命是活生生的,有些行为是不受头脑控制的,比如:爱、性、打喷嚏。

生命中有中间点--"不二”。它是超越头脑,超越语言的。用语言表达是困难的。只能用比喻、寓言、神话故事的语言手段,在字里行问,问接流露真理。人要用超越头脑的觉知能力体悟真理。例如:“爱”是存在的。“爱”不能用语言定义“爱”不能拿出来看。“爱”不是要相信,不是要怀疑;“爱”是一个发生,只能被个人经验。每一个人“爱”的经验可能不同。成年人无法给没有“爱”的经验的儿童讲“爱”是什么。又如"光”是存在的。人无法用语言告诉一个先天盲人什么是光。他如果用头脑的功能“怀疑”或者“相信”光,他永远不会知道光。他要想知道光只有一个办法:不怀疑,不相信,治疗眼疾,看见光。“相信”光,是他知道光的障碍。

“一”是一个数学概念,流向头脑,成为头脑中的认知信息。头脑中有了“一”就会有“二、三、四·……”头脑很自然 的就会运作其他数字。“不二”是存在,是整体,应该被觉知。"不二"不是一个数学概念。不应该流人头脑。但是因为我们的觉知能力的丧失,它很容易流入不该去的地方。

觉知“不二”,体悟故事:母亲不相信她亲生的儿子是她的孩子,也不怀疑她亲生的儿子是她的孩子,儿子就是她的孩子。母亲不用相信,也不用怀疑,就是“不二”,他就是

人具足佛性,不用相信,也不用怀疑,只要觉悟,

人们熟悉生命中的两个极端状态:一个是“醒着”,另一个是“睡觉”。还有一个中间状态:不醒着,不睡觉;不二的状态,“头脑睡着了,意识是清醒的”--人类丧失的能力。现代人没有能力把意识和身体分开。当身体睡着了,意识也一块儿睡着了。

老子叫它“为道”;佛陀叫它“慈悲”、“本来面目”、“自性”--，禅宗叫它“禅”。

六、彼岸瞥见

人都有瞥见彼岸的经验。只是自己不知道

1.喝醉酒的人经验到生命的愉悦,中国古代醉拳、醉书、醉诗--人借助酒力能够做出超乎寻常的奇迹。中国酒文化中有许多美好的传说。酒力似乎等于神力。吸食毒品的人也有类似醉酒人相同的经验。人所共知酒瘾、毒瘾难戒。戒酒戒毒的能力在头脑功能之外。不是想戒就能戒的。醉酒时人的生理状态是，酒精在体内的化学作用,抑制了头脑的功能,头脑昏昏欲睡。表意识淡薄到了最低点。潜意识开始显露:那个飘飘欲仙的感觉,那个如泉涌的创作灵感,那个神力,那个勇气--。

2,有极限运动经历的人都经验过:在极度恐惧过后会有瞬间感觉到无以名状的愉悦。极限运动带来的惊恐刺激使大脑瞬间一片空白。此时人头脑功能暂停了,表意识降到了最低点,潜意识被激发出了,人体验到愉悦。老子在《道德经》中云:“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,常也。对立相反的两个极端点相辅相成。人体接近死亡,头脑接近死亡时,本能求生的强烈渴望发生了,生命力最旺盛。深藏的潜意识能量被激发出来了,人有极度愉悦的感觉。所以蹦极、探险、登山、跳伞、飙车等极限运动才如此吸引人。游乐园里的游乐项目,所有的“乐”都是由“怕”带来的。人们营造出有为的“怕”,无为的“乐”发生了。人们体验瞬间“危险”,到达终点时“喜悦”自然流露。

3、大自然留在植物、动物、人中最深刻的印记就是“性”。它是人深层的能力，头脑能力所不及。性高潮中人同样经验到瞬间头脑的苍白,愉悦发生了,瞬间即逝,无法被满足。

酒、毒品、极限运动、性使人兴愉悦、狂喜。这是彼岸瞥见。人们认为:客体是主体愉悦的原因。人不满足瞬间的狂喜,欲求更多。于是人被酒、毒品、性、他人所控制。人执著客体,人被物转,人变成了奴隶。这不是真相。人是自己的主人。

七、探索真相

人喝酒,吸食毒品,参与极限运动,人在性高潮中瞬间愉悦的体验必须依赖配偶。这些都是主客二元。人虽然是主体,但是被客体操纵,不能自拔,主客颠倒。主人依赖客人,客人成为主人,主人沦为奴隶。同样,人成了欲望的奴隶,主被客转,人被物转。人没有了自由

在醉酒,吸毒,极限运动和性行为中,虽然客体不同,形式不同。相同是愉悦发生了。相同的是人都经验到:头脑的功能下降,表意识淡薄,人处于迷迷糊糊，不知道时间,不知道地点,头脑一片空白。"精炼的表述就是:“此时、此地、空”

知道了真相:“愉悦”发生的直接条件就是“此时、此地、空”。人就可以绕过客体,不依赖客体,直接让"愉悦"发生。人就不再是客体的奴隶。人就是自己的主人。愉悦是人自己本来就有觉知,只是它隐藏在深处。所有的客体:酒、毒品酒、极限运动、性、配偶只是提供了一个帮助,帮助人激发了存在意识深层的愉悦并带到表面来,你感觉到了它。

同样，所有不良的情绪如嫉妒、愤怒、怨恨、忧虑等等也都是人自己本来就有的。它们一样隐藏的很深。别人也只是帮助你发泄出来。人只能享受他自己有的。东西。一天,苏东坡问佛印:你看我像什么?佛印答道:我看你像佛。佛印随即问苏东坡:你看我像什么?苏东坡回答:我看你像牛粪。苏小妹对着苏东坡评价此事:佛印心中有佛,所以他看你像佛。你心中有牛粪,所以你看他像牛粪。

“性"是生命中最深刻经验。探索“性”的秘密有普遍意义。性的不满足其实就是“爱"的不满足。性高潮中的每个人瞬间“空”了。配偶的双方都融入“空”。所有的“空”都是“一”。在配偶的帮助下,人经验到“空”,经验到融和为一,性高潮发生了。人经验到“爱”

性高潮是主体与客体融合为一的经验。“性”是属于动物层次的,人的“爱”是高于动物层次的。“爱”就是融合为一。人透过“性爱”瞥见大自然的神秘。鸟儿婉转清脆的鸣叫是求偶的歌声。动物美丽的羽毛、优美的体态吸引异性。花儿万紫千红,绚丽多姿,芬芳四溢,是招引媒虫。“万有引力定律”是宇宙“爱”的意识表露。大自然充满了“爱”。大自然的“爱”是一种状态,没有需求,没有条件,没有目的,只是存在,只是分享。美丽的大自然:天空、大地,山川、河流,动物、植物,千姿百态,万种风情。大自然分享“爱”。人类沐浴在大自然的爱中。人类的“爱"已经蜕变为一种关系,以自我为中心的评判。所以爱人们也少不了吵架，

“空"是唯一没有量词的概念。所有的空都相连。宇宙中充满了“爱”。天是空的。人如果也是“空”的。人就溶解在宇宙的爱里。人与天融和为一。人觉知到爱主体与客体都溶解在“空”之中。人经验到空,经验到“不二”，经验到融合为一，经验到“爱”，人可以不借助任何客体被"爱"满足。永远在“爱”中就是在“天堂”中天堂和地狱只是比喻,并不是地理中的概念

不在过去,不在将来,就在现在。时间停止了,不是外在的时间停止了,是头脑停止了活动,一片空白,表意识没有了。潜意识显露出来了,主人回来了。愉悦是主人回来的庆祝。

人一切的不满足都是因为“爱”没有被满足。人对“爱”的渴望没有被满足，就潜移默化形成物质世界的欲望。人们用“爱”的代替品:吃、喝、性、金钱、物质、权利、荣誉--满足自我,填满欲望的沟壑。代替品永远不会带来“爱”。欲望永远不会被满足。人与人之间竞争不息,人类对大自然掠夺不止。

“此时、此地、空”，--不二法门。“此岸”,“彼岸”来去自由。意识的自由是最高的自由,是最终的解脱。

八、不二钥匙

老子《道德经》:“古之善为道者,微妙玄达,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮其若冬涉水,犹兮其若畏四邻,俨兮其若客,涣兮其若凌释,敦兮其若朴。浑兮其若浊,旷兮其若谷。"老子在字里行间描述了古人“警觉”的状态。由于人类不断改善自己的生存条件，生活环境越来越优越，人远离危险和恶劣的自然环境。人的生存能力越来越弱。人的“警觉”能力逐渐丧失了!老子曰，“保此道者不欲盈。夫唯不盈,是以能敝而又成。"

“警觉”是生命的本能。人可以记起它,可以经验它:假如一个歹徒正用匕首顶住你的腰间,体会当时的感觉:高度紧张,大脑一片空白,只留下意识在观照。你高度“警觉”,所有的意识都集中在:一个是刀子,一个是你自己,此时注意力是双向的。有一个意识在“观照”着。这个"观照”就是打开神秘大门的钥匙。这个“观照”就是通往彼岸的通行证。这个“观照”的意识就是你。佛陀《记住经》讲,要记住自己

要如何观照,如何记住?老子开示:“致虚极,守静笃。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常妄,妄作凶。知常容,容乃公。公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。"

《易经》中“既济”卦,离下坎上,水在火上,水火既济,功行圆满。在中医理论中,肾属水,藏先天元阳。水性润下;心属火,藏神,火性炎上。用神(意识)之火,作用在(元阳)水之下。火的炎上特性能改变水的润下特性,使水汽化而向上。《说文解字》中“既”:食熟气也。《尔雅》中“济”:渡也,通也。佛经所谓,渡登彼岸。两千五百年前,中国和印度相距遥远,两地的古人用不同的比喻传达了相同的真理,

创造来力是生命的基本能力。水性受地心引力的作用自然向下。“性”的能力是肾的功能,生育繁殖能力是动物层面的创造力,是向下的。人有能力将原始的创造力升华。高于动物层面的创造力是:艺术创造力和科技创造力。人还有更高层面的创造力:创造出新的生命形式--佛

人类不是进化的终极。身体的进化是群体的,意识的进化是个体的。就像现代计算机的硬件已经完善.软件的升级要靠自己一样

“致虚极,守静笃”。放松到极点,静到没有一丝念头,只留下纯粹的意识在观照。纯粹的意识就是你,你是空的。天是空的,宇宙意识是空的。所有的都在"空”中都融合为一。细胞在悸动,身体在震动,生命高潮的体验,“爱”的体验,愉悦发生了。宇宙意识就是爱。你溶解在“爱”中,你溶解在宇宙中。你觉知到天人合一!

“警觉”是人生命的本能,可以慢慢的由易而难找回来。

放松,先用任何你感觉舒服的姿势,不管是站着,坐着,躺着以没有任何紧张的思想负担为好。闭上眼睛。

第一个阶段:用意识观照自己的身体 ,身体是物质的,比较容易观照。就好像你在身体之外看着你的身体。或者观照你自己的呼吸。

第二个阶段:观照你自己的思想,思想是头脑的活动,而头脑身体的一部分。不要拒绝思想、杂念。因为拒绝也是思想。只要观照就好。因为观照和思想不能同时存在。只留下观照的意识，就是“空”

第三个阶段:观照你自己的情绪--喜、怒、裒、乐、悲、恐、惊、犹、思。情绪属于心。比思想更深。观照难度大一些

第四个阶段:你观照你的意识。你看着你内在的天空。杂念就像天空中漂浮的云。你只要看着它,它就会飘散。只要观照就好。只要观照就是在“警觉”状态你的意识在观照你的意识。你在观照你,主体是客体,客体也是主体,主体与客体融合为一。这是矛盾的。意识世界充满了矛盾。

第五个阶段:把这个“警觉”,这个“观照意识”带到生活中,让它像呼吸一样成为生命的本能。从简单的活动开始,逐渐发展到复杂的活动中。古人说:吃饭、走路、担水、砍柴--。一天 24 小时都在警觉之中,在观照之中。

找到这条道的人口,走进去,道路延绵曲折,没有尽头。

九、悟“空”

中国古代人用最简练图形“圆”画出“太极”图。圆内的部分表示:太极是“空”的;圆周上任意一点寓意:所有对立的两个面,都在一起--"不二"。起点也是终点,原因也是结果,手段也是目标,--;圆周表示:所有的事物发展规律都是周而复始的,运动的轨迹都是圆。科学家和神秘家从圆周上同一个点出发沿着圆周向背而行。科学家在外在的物质世界研究,寻找物质的秘密。神秘家在内在的意识世界寻找“我是谁?”。科学家将物质细分再细分,找到了物质最小粒子“夸克”以后再也找不到任何物质。外在的物质世界是建立在“空”的基础上的。神秘家在意识世界找到:我是纯粹的意识,我是“空”的。他们殊途同归,在圆周的另一个点相遇。

中国的古人在《周易》中画出三个阳爻“乾”卦,表示“天”。"天"给我们的直接印象是空旷的,但是三画阳爻寓意,实实在在的有;画出三个阴爻“坤”卦,表示“地”。“地”给我们的直接印象是实实在在的有。但是画出三个阴爻,寓意中间是“空”的。

“有"为体“空”为用。我们花钱买房子,买的是,看得到,摸得着的“有形”部分:土地、墙壁、房顶。我们使用的是“有形”围成的“空间”。墙壁上最有用的部分也是空的那部分--门和窗户。没有“空”的“有”没有价值

音乐里“0”是一个特殊的符号。“0”是休止符,表示没有声音。乐谱里不能没有休止符。一首歌曲是有高音,低音,和没有声音组成的。一段高昂激烈音乐过后的瞬间寂静,同样是乐章的一部分。

数学里,数轴上有一个特殊的点--“0”。“0”不是没有。实数"0”对应数轴上一个点。实数包括:负数、零、正数。零只有一个数字,负数有无限多个,正数也有无限多个。一个数与两个无限多个数竟然成“三足鼎立”之态。"0”有比其他数字更多的特性:一、无数个“O”相加其和为“0”。二,在任意一个数字后面添加“0”后。这个数字将呈十、百、千、万--倍增加。三、在所有的“进制”中数字“0”是不可缺少的。现代高科技“计算机”就是建立在“二进制”上的。二进制只用了数字“1”和“O”。四、“0”不是正数,也不是负数。如果数轴表示时间,那么负数就表示过去,正数表示将来,“0”表示“现在”。哪里去,就是一闪。没有过去,没有将来,只有现在

“空”是没有量词的名词。所有的“空”都相通,所有的“空”都融在一起。"空’有无限的神秘。小说《西游记》的大师兄叫“悟空”。师徒五人历经千难万险到达西天。佛祖首先把“无字经书”给他们。可是他们认为:“如果是真经,那么应该有字” -典型的逻辑推理。于是他们用“无字经书"换取“有字经书”。佛祖又造一难:阵狂风将佛经吹落水中,师徒们奋力捞出有字的“经典”。故事寓意:所有的经书都讲述的是一个真理“空”。"无字经书”不会被人们误解。"有字经书”容易被人们当成学问研究,形成系统,容易被当地文化渲染,失去精义。“经典”(鸟笼)带回来“精华”(鸟儿)在不在呢?。后来,佛祖第 28代传人达摩来到中国,带来佛祖衣钵。于是中国有了“禅”。“禅”强调:"“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”。

“千江有水千江月.万里无云万里天”

每一条江里都有月亮的影子,只是江水急于奔向海洋,波涛汹涌的江面反映不出月亮。只要风平浪静,江面上自然会露出月亮的影子。凡是能够被波动的,也能够被平静。天空是空旷的,没有一丝云彩。偶然飘来一朵云,也会飘走的,天本来就是空的。

每一个人都是真理。人只是欲望不息,才不知道真理。只要宁静,真理就显露天空比喻头脑,云彩比喻念头。看着你的天空,云彩飘过来,你只要看着(观照)它。它就会飘走,天空依旧是空的。思想在头脑里来来去去,只留下纯粹的意识。