人无远虑，必有近忧。

-《论语·卫灵公》

简释 人没有长远的打算，必然会碰到一-些忧患和挫折。

听其言而观其行。

--《论语·公冶长》

简释这是孔子识人的经验之谈。他说他以前是“听其言而信其行”。经过一段经历后，他改变了方法，而是“听其言而观其行”，就是不但听别人说些什么，还要看别人的行动如何。

往者不可谏，来者犹可追 :

-《论语·微子》

注:谏:止，这里是挽回的意思。

简释 过去的事情已不可挽回，今后的事情还可以赶上。

毋意，毋必，毋固，毋我。

--《论语·子罕》

注:毋(wú吴):否定副词，不。 意:同“臆”，凭空隐测。 必:必然。这里是绝对肯定的意思。 固:拘泥，

固执。 我:唯我独是。

简释 凭空臆测，往往主观武断;绝对肯定，就会脱离实际;拘泥，固执，使人偃化、呆板;唯我独是，就会脱离群众。这句话是:不能凭空臆测，不能绝对肯定，不能固执己见，不能唯我独是。

贤贤易色。

--《论语·学而》

注:贤贤:以贤为贤，即重品德。第一个“贤”字是动

词，第二个“贤”字是名词，构成动宾结构。 易色:不重

容貌。易，轻视。

简释，这是孔子的弟子子贡的话。意思是:对妻子重品德，不重容貌。

言必信，行必果。

--《论语·子路》

注:信:诚实、守信用。 果:果断，坚决。

简铎 子贡问孔子，怎样才算得上一个“士”。孔子讲到了好几条，其中有这一条，意思是:说话一定算数，行动一定坚决。

众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

--《论语·卫灵公》

注:恶(wù务):讨厌，不喜欢。

简释众人讨厌它，必须去仔细考察;众人喜欢它，也必须去仔细考察。