​普陀寿僧

"忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间……"

朋友，你一定还记得唐代大诗人白居易的这一名句吧?在古代，多少年来，许多人都憧憬着有一座海上仙山，死后去那里享受仙人的乐趣，可终归都是虚无缥缈的梦幻;其实，在我国东海中，确确实实有这么一座仙山--它就是舟山群岛东南角的普陀山。

普陀山与安徽九华山、四川峨眉山、山西五台山并称为佛教四大名山，其他三山分别供奉地藏、普贤、文殊三位菩萨，这里则是观音之家。《西游记》中齐天大圣孙悟空在西天取经路上,遇到降服不了的妖怪时,便到南海找观世音，这个“南海”，正是指东海的普陀山。全岛的山、石、洞、寺、庵院，多与观音有关，有许多关于观音的动人故事。其中，三大禅寺 -普济寺、慧济寺、法雨寺都是供奉观音的。这里面数普济寺最大，它又是普陀山的心脏。普陀寿僧圆照长老就住在普济寺中。

今年初夏的一天上午，我去拜访了这位老人。圆照住所在普济寺后院一木制阁楼的二楼上，有十六七平米，既是卧室，又是工作室，屋里陈设着简朴的家具和书架。当我经佛事接待处一年轻和尚引进屋内后，只见长老正伏案抄经，旁有一年约半百的妇女在念诵经卷，见我去后，给我倒了一杯绿茶，然后长老便和我坐在一对小巧的沙发上交谈起来。圆照虽已高龄，仍神情爽朗，谈吐流畅，只是牙齿多半掉落，有些耳聋，然而借助于语言的重复和笔墨纸张，我们还是沟通了思想，谈得很融洽。

不堪压迫年轻出家

圆照讲道，他原籍是宁波市郊鄞县陈埠头西城人，但生长在上海，家里很穷，父亲是铜匠。他从小天一明就帮父亲干活,后来稍大些,到一家工厂学徒，19岁那年出家当了和尚。

我不由问道:“您为什么要出家呢?”他说:“在工厂干活,天天受厂长、工头的欺辱、压迫，实在受不了，便决心出家修行，以便解脱苦难。”

“开始到什么地方出家了?”“就在这普陀山洪筏房。”“那您父母知道吗?”

“知道。分别后我们一直有联系，到解放前夕，我把二老接来普陀山住，父亲到解放初期去世，母亲是在我下乡期间死去的。”

原来圆照从19岁到普陀山，直到1960年9月被下放到宁波市郊的慈诚农村去务农，种几分地，一去20年;1980年9月，才重回故地。这样，长老前后在普陀一共呆了近50年光景，可谓是这里的元老了。

热爱普陀建设普陀

圆照刚到普陀时，由于勤奋好学，精明能干，于二十六七岁时与另外三人被派往南洋，先后到香港、槟榔屿、仰光等处游学朝圣，并从缅甸迎回一尊玉佛，为普陀立了一功。回岛后，他即在洪禅房内担任“知客”职事，接待香客。

圆照在普陀几十年中，不仅吃斋念佛，而且还为这一“仙山”的建设做出过独特的贡献。1932年，他为了解决全岛的照明问题，呕心沥血，多次试验，发明了沼气。他用五六十斤细糠原料所造的沼气，可点燃50盏灯、3只炉子，为“仙山”带来光明。这样，使用了十来年，到抗战中期，因日军控制森严，原料断绝，沼气才被迫停止。据有关部门考查,这可能是我国最早发明、使用的沼气之一。

今天当我们去普陀山时不会再看到沼气的功用，但怎么会忘记他几十年对“仙山”的苦心经营!当我们在展览室看到中央领导视察此岛的照片，看到东南亚许多华侨对此山的大量捐赠,看到目前全岛的兴旺景象时,怎么会忘记圆照长老为建设此岛所付出的心血!

抄经念佛 养性修身

我原来以为长老活这么大岁数而依然健壮，一定会什么拳术，可一问，长老却摇摇头说,他自己并不会什么运动项目,1960年-1980年在农村劳动;回寺后，全寺有七八十个和尚，见他年事已高,都很照顾他,一般的活不让他干，一般的事也不找他，尽量不打扰他，每天他都是集中时间抄经念佛，养性修身。一般4点多起床，晚8点多就寝，抄经约七八个钟头，现已抄了《妙法莲华经》14本;念佛两遍各约一个多钟头。看来这抄经念佛对他是一种有益的“运动”。

圆照还很注意饮食定量，清洁卫生。他说，我一生吃素，都讲究干净，龌龊的东西不吃,所以从未得过传染病;吃饭不过饱，现在一日三餐，每餐一碗。

圆照讲，这里空气新鲜也有利于长寿。全岛周长六七十里，四周波浪涛涛，岛上山峦起伏，到处树木葱茏，鸟语花香，很适宜老年人休养。圆照在下放时得了气管炎，到普陀山后三年未发。

“不过”，圆照说，“长寿跟遗传恐怕也有关系。我父亲活了75岁，母亲活了85岁，妹妹今年也已82岁，现在杭州。而洪筏房原来的住持僧享年都不算大，一般都是五六十岁，最大的不过七十来岁。”

最后，我向他提到少林寺的海灯法师，圆照很兴奋地问了海灯近况，说，“认识,认识。在我下放农村前，海灯法师曾来过普陀，二人见过面，1980年又来过一次，可惜我不在。听说他还想来看一看呢，我也很想再见见他。”