（17）
【原文】
王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称①。王鸡骨支床 ，和哭泣备礼②。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不③？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立④。臣以和峤生孝，王戎死孝⑤。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
【注释】
①王戎：字濬冲，晋代人。受命征伐吴国，吴国平定后，封爵安丰侯。任光禄勋、吏部尚书，因母亲丧事离职。服丧期间，不拘礼制，饮酒食肉，但面容憔悴。
和峤（qiáo）：字长舆，任中书令、尚书，因母亲丧事离职。服丧期间，谨守礼法，量米而食，不多吃饭，但不如王戎憔悴。
大丧：父母之丧。
②鸡骨支床 ：指骨瘦如柴，意同下文的哀毁骨立。
③刘仲雄：名毅，字仲雄，为人刚直，任司隶校尉、尚书左仆射。
卿：君称臣为卿。
数（shuò）：屡次；经常。
省（Xǐng）：探望。不：同否。
④哀毁骨立：形容悲哀过度，瘦弱不堪，剩个骨架立着。
⑤生孝：指遵守丧礼而能注意不伤身体的孝行。死孝：对父母尽哀悼之情而至于死的孝行。
【译文】
王戎和和峤同时丧母，都因为尽孝得到赞扬。王戎骨瘦如柴，和峤哀痛哭泣，礼仪周到。晋武帝对刘仲雄说道：“你经常去探望王戎、和峤吗？听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然礼仪周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应为和峤担扰，而应该为王戎担忧。”
【赏析】
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”——《论语·为政》。
生而尽孝，死而尽礼。这是儒家一直推崇的关于孝道的观点。“礼”是重点，那么，“礼”是我们现在所说的礼貌吗？显然不是的。那么，“礼”究竟是什么呢？
“礼”是一种信仰，是从内心深处而起的情感，是无条件、无借口的甘心。而不是表面的周道和敷衍，更不是物质和语言的虚伪和浮华。
在尽孝的问题上，便是真正从内心深处的用情与否。王戎大丧，是真的动情地悲痛，甚至忘了尽礼，因此刘仲雄说他是“死孝”。而和峤亦逢大丧，哀而尽礼，因此刘仲雄说他是“生孝”。两者于情而言，都是真诚而令人感动的，王戎的孝让人觉得于礼数上欠缺，而和峤的孝更另人敬重和传扬。
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