修炼敬畏心、慈悲心、感恩心、宽容心最重要。敬畏就是尊重和害怕，害怕的对象很广很具体，主要是自然和规律、规则及与我们有关的人和事；慈悲就是同情加帮助，就是理解、尊重、爱护自然界一切生灵；感恩就是求生存，感恩的对象同样广泛和具体，就是与我们生存有关的一切事物；宽容就是体谅后放下，其对象就是人，但内容深刻。
1.敬畏心——人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。
敬畏是人对待事物的一种态度，这种态度能让人懂得自警、自省、自律，有助于人规范与约束自己的言行举止，促进人与人、人与社会、人与自然形成和谐关系，有助于人类与自然界共生存，保持世界长久平衡。
敬畏心是一个人思想灵魂中最基础的素质，朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏”。“耻”就包含着一种敬畏，它是指对不公正、不合宜的言行有羞愧之心，有自尊自重的含义。老子曰：“知足不辱、知止不殆”。自古以来的贤人能士大都知耻而敬畏，他们深知“头顶三尺有神明”，淡漠贪嗔痴欲，坚守内心的道德信仰。
一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，不会做出格越轨之事。古人说：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”人一旦没有敬畏之心，就会肆无忌惮，胆大包天，为所欲为。有了敬畏之心，就不会忘乎所以，无法无天。所以常怀敬畏之心的人格外谦逊。
孔子曰:“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。
有宗教信仰的人敬畏神灵，则按照教义约束自己，会尊照神灵的意愿做事；没有宗教信仰的人，则要用科学的态度敬畏自然和规律，用科学的精神按规律办事。敬畏不仅是一种人生态度，也是一种行为准则，更是人生的大智慧。《菜根谭》说:“ 自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”
每个人只有心怀敬畏才能有危机感。敬畏上级，你才能尊敬上级；敬畏同事，你才注重同事之间的友谊；敬畏客户，你才能服务好客户；敬畏制度，你才能遵守制度；敬畏工作，你才能珍惜工作；敬畏婚姻，你才能拥有幸福；敬畏父母，你才能尽孝；敬畏诺言，你才能守信。凡事生敬畏之心，人生才有好结果。
我们常说态度决定一切，态度一定是建立在敬畏的基础上。有了敬畏心，才能有好的态度。有忧才无忧，有惧才无惧。心存敬畏，是一种崇高的精神境界，敬畏万物，才能拥有万物。
2.慈悲心——洞悉世间所有一切关系，并按照关系的特性，救苦救难、普度众生。
“众生”是儒家用语，佛教里众生是指包括人在内的世间一切生物。地球生物生存是相互依赖的，有链的关系，每一种生物都不能单独生存，必须在生物链中才能存活。
慈悲是佛道之根本。《光荣经》云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”慈悲心就是有一切众生平等之心。慈就是尊重自然，爱护一切生灵；悲就是能换位站在对方的角度，理解其苦难和不易，并能尽自己的能力帮助对方脱离苦难。
人们常把同情心、怜悯心、爱心当成慈悲心。同情只是站在对方的立场，在心理上情同感受；怜悯是对所知的不幸与弱者表示同情；爱是有范围界限的，有层次级别的，有小爱、中爱、大爱。爱有不同程度的自私，比如爱自己的家人，爱自己的种族，爱人类而不爱其它生物，等等。实际上所有邪恶也都与爱有关。爱的过度到了道德法律都不能遏制的时候就可能要作恶了。恶人因为爱财爱色爱五欲越过道德底线，善人因为爱名誉而斗争，有信仰的人因为爱自己认为的“真理”而斗争。爱的层次高低不等，而慈悲却有更高的境界。
大爱无疆接近慈悲也不等于慈悲。爱是从人的意愿出发，有界限、有级别、有目的的对事物的正面情感；慈悲是一切众生平等的心态，无界限、无差别、无目的的对事物状态的理解。有爱就又恨，爱恨可以转换；慈悲不生憎恨，没有转换。
善良是形容一个人的心地宽厚，能为你所接触的对象（包括人和一切生物）着想；慈悲是一种禅门的思想，它取之于善良，却高于善良。善良是本能，慈悲是选择。
佛教不是爱的宗教，是慈悲与智慧的宗教。慈悲不是单纯的爱，而是一种愿望和付出。慈悲不是怜悯同情，而是一种高尚的心态。是一种智慧的表现，是一种博爱与仁慈。慈悲是一种坚定的、智慧的、善良的状态。慈悲是一个智者、一个圣人的一种生命的情怀。他们通过坚定的修炼，最后达到的一种格局、一种高度！
3.感恩心——对别人所给的帮助心存感激，并尽力在行动上予以回报。是人生的回馈心理。
为什么要感恩？因为世上的一切事物都是有联系的，任何生物都不可能孤立存在，每一种生物都需要环境和能量才能存活。例如，阳光、空气和水，是所有生命都不可缺少的；所有生命都是父体和母体孕育的；生命成长的能量都来源于大自然；生存进步的知识都来源老师（包括前辈的经验积累）。感恩就是要保持这种关系平衡不被破坏，保证我们生存的链条不断裂。如果发生关系被破坏，生物链条断裂，一切生命将不复存在。更简洁地说，感恩就是求生存！
在现实生活中，我们往往忽视了自己已有的，认为他们是理所当然。对于自己没有的，又会抱怨命运的不公平，仿佛这个世界欠我们很多。这是自私的表现，如果人人都自私人类就将灭亡，生物都自私，地球上就没有生命了。
所以，感恩是一种生存态度，是一种生活哲学，是一种人生境界，是每个人的必修课。人生时时需要感恩，生活处处需要感恩，用感恩的心看世界，用感恩的心做人做事，人生才有意义和价值。
卢梭说：“没有感恩就没有真正的美德。”若说羊有跪乳之恩、鸦有反哺之义，感恩也应是人的本性和良知。“投之以桃，报之以李”，“滴水之恩，涌泉相报”，这些耳熟能详话，真挚地传递着人与人之间的感激之情。
我们来到人间，要感恩父母的生养；我们入学求知，要感恩师长的教诲；我们生活中的每一天，都离不开亲朋的支持和关爱；我们工作中的每一步，都离不开团队的提携和帮助；我们沐浴的阳光、呼吸的空气、领略的山水，都是大自然的恩赐。所以只要善于珍惜和体悟，我们对家庭、对社会、对自然就会生感恩之心。
感恩不仅仅指向人生的好事、乐事、美事。人活世上，“不如意事常八九，可与语人无二三。”在遗憾面前，我们是否也能心存感恩呢？那就看你是否有一种积极的生活态度。如果是积极的思维，就要感激那些伤害你的人，因为他磨练了你的意志；感激那些欺骗你的人，因为他丰富了你的经验；感激那些轻视你的人，因为他觉醒了你的自尊。要感谢命运，能感激一切是你人生的成熟。
正如英国作家萨克雷说，“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”拥有一颗感恩心，你便拥有更健康的心态，你的人生也将平添许多宽容和笑意。就有一个健康美丽的人生。
4.宽容心——气量宏大，宽厚能容忍，能包容，能原谅，不计较。并且有宽舒从容的神色。
宽容心就是境界有高度、胸襟有宽度、品德有厚度。能接纳不同的意见，包容相异的想法，能全方位的考虑问题。
民族英雄林则徐的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 寓意要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。法国文学大师雨果有句名言：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。
修炼宽容心首先要消除怨恨心。有人认为，宽容是懦弱的表现，是一种无奈之举；也有人认为，宽容会让人瞧不起，会让他人感觉软弱可欺而得寸进尺。人与人之间如果互相猜疑，缺乏理解包容，那么将永远处于积怨难消，疑虑丛生，猜忌报复的恶性循环之中，永远无法和谐相处，无法凝聚。有损身心健康，难以获得快乐与幸福。
修炼宽容心要建立同理心。要设身处地换位思考，将心比心，理解别人的情绪和情感。古人说得好:“尺有所短，寸有所长”。“金无赤足，人无完人”。能认可别人的长处，包容别人的短处，体谅别人的难处，原谅别人的不到之处。《菜根潭》中说:“处事让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基”。懂得站在别人的角度上去思考，会替别人着想，不过分计较自己的利害得失。
修炼宽容心要保持平衡心。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。以坦荡胸怀为人处世，不搞惟我独尊，不自以为是，不要把自己的观点和行为强加给别人，对不同的观点、行为，予以理解和尊重。凡事不斤斤计较。不为名所累、为利所羁、为情所困。无私无畏，无拘无束，无尘无染。心平如水，对指责、抱怨、中伤，不去针锋相对。善于调节自己的心理，稳定自己的情绪，遇事处之泰然，达到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的境界。
综观儒家的仁政，道家的无为，佛家的慈悲，基督的博爱，无不包含着博大精深的宽容哲学。仁者说，宽容之心是豁达大度，心胸开阔，待人宽厚，和颜悦色；智者说，宽容之心是容常人所不能容，忍常人所不能忍，处常人所不能处；学者说，宽容之心是一种雅士的风度，一种广阔的胸怀，一种崇高的境界 一种优秀的品德。宽容之心是爱心的传送，是仁人的虔诚，是智者的宁静。宽容之心是人之博大、人之崇高、人之欣慰的优良品德。
一个人修炼好敬畏心、慈悲心、感恩心、宽容心，就能做一个好人，并能影响他人；一群人修炼好四颗心，大家就能和谐相处，共同发展；人类修炼好四颗心，才能维护好生态平衡，与地球共生存。
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