以微信、微博为代表的“微媒介”的风行，让“微审美”引起热议。很多人在观察生活时发现，我们的交流渠道、生活习惯、娱乐方式都发生了巨大变化，网络社交媒体的崛起，已悄然改变了我们的审美方式。
这种改变似乎随处可见。比如，当你选择读一本书时，你会下意识地在脑子里闪念：这本书是否适合在朋友圈里展示，能否引起朋友们的共鸣，甚至适不适合维系你在线上社交的角色；当你出去旅游或者休闲时，面对几个不同活动需要选择时，也许你会下意识地优先选择适合拍照，或者符合朋友圈浏览习惯的活动。
没错，以微信为代表的网络社交媒体，就这样悄无声息地改变着我们的生活。以阅读为例，那些需要长时间研读，以及微信阅读难以消化的书，都会被“展示者”置后乃至舍弃。社交媒体的崛起，潜移默化地强化了人们“晒”与“秀”的冲动和意愿，在此过程中，展示者又不自觉地塑造着自己的社交角色。于是又有人忧虑，这展示了微社交时代的轻浮和浅薄。
可是，互联网本身就是具有分享精神的，当网络生活与现实生活融在了一起，人们或许会从内心认为，有一些生活内容一出现就应该和他人分享。而在流行的沟通模式中，人们也往往被鼓励去展示生活的积极面，因为这更有利于营造一种健康的社交生活。
从这个角度看，决定人们生活方式的关键因素并不是互联网以及社交媒体这样的“工具”，而是社会个体的心性和意志。试想一下，一个本来就爱展示自己的社会个体，即便没有微信等社交媒体的存在，他们也会想方设法通过其他渠道展示自己，塑造自己。而那些不具备“晒”与“秀”心性的人，即便社交媒体再喧闹，他们也是静静地躲在属于自己的空间里，很少主动呈现自己的生活。
新型的“网络审美”确实影响着社会方方面面的变化，但要说微时代的“快美学”“即时美学”摧毁了传统的交往方式，说网络碎片化阅读取代了深阅读、慢阅读，又未免陷入了另一种工具主义思维。那些习惯于浅阅读、快阅读的人，在“数字生活”不曾到来的时候，他们真的就一定是在进行深阅读吗？与其说社交媒体的崛起带来了碎片化阅读，倒不如说这只是个体阅读的习惯被社交媒体放大了。
每一种新事物的到来都会引发一场争论和反思。如今微信等社交媒体崛起了，它们所引发的“审美方式”的变化到底多大程度上影响了人们的生活，我们到底有没有夸大它们对社会生活侵入和影响的力量？确实值得好好反思一番。
以微信、微博为代表的“微媒介”的风行，让“微审美”引起热议。很多人在观察生活时发现，我们的交流渠道、生活习惯、娱乐方式都发生了巨大变化，网络社交媒体的崛起，已悄然改变了我们的审美方式。
这种改变似乎随处可见。比如，当你选择读一本书时，你会下意识地在脑子里闪念：这本书是否适合在朋友圈里展示，能否引起朋友们的共鸣，甚至适不适合维系你在线上社交的角色；当你出去旅游或者休闲时，面对几个不同活动需要选择时，也许你会下意识地优先选择适合拍照，或者符合朋友圈浏览习惯的活动。
没错，以微信为代表的网络社交媒体，就这样悄无声息地改变着我们的生活。以阅读为例，那些需要长时间研读，以及微信阅读难以消化的书，都会被“展示者”置后乃至舍弃。社交媒体的崛起，潜移默化地强化了人们“晒”与“秀”的冲动和意愿，在此过程中，展示者又不自觉地塑造着自己的社交角色。于是又有人忧虑，这展示了微社交时代的轻浮和浅薄。
可是，互联网本身就是具有分享精神的，当网络生活与现实生活融在了一起，人们或许会从内心认为，有一些生活内容一出现就应该和他人分享。而在流行的沟通模式中，人们也往往被鼓励去展示生活的积极面，因为这更有利于营造一种健康的社交生活。
从这个角度看，决定人们生活方式的关键因素并不是互联网以及社交媒体这样的“工具”，而是社会个体的心性和意志。试想一下，一个本来就爱展示自己的社会个体，即便没有微信等社交媒体的存在，他们也会想方设法通过其他渠道展示自己，塑造自己。而那些不具备“晒”与“秀”心性的人，即便社交媒体再喧闹，他们也是静静地躲在属于自己的空间里，很少主动呈现自己的生活。
新型的“网络审美”确实影响着社会方方面面的变化，但要说微时代的“快美学”“即时美学”摧毁了传统的交往方式，说网络碎片化阅读取代了深阅读、慢阅读，又未免陷入了另一种工具主义思维。那些习惯于浅阅读、快阅读的人，在“数字生活”不曾到来的时候，他们真的就一定是在进行深阅读吗？与其说社交媒体的崛起带来了碎片化阅读，倒不如说这只是个体阅读的习惯被社交媒体放大了。
每一种新事物的到来都会引发一场争论和反思。如今微信等社交媒体崛起了，它们所引发的“审美方式”的变化到底多大程度上影响了人们的生活，我们到底有没有夸大它们对社会生活侵入和影响的力量？确实值得好好反思一番。
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