01.
到如今，遇到了什么事情总有人说，和解吧，和别人和解，也与自己和解。
似乎和解，就什么事情都没有了，似乎和解是良方，能解决一切问题。
和解真的能解决一切问题吗？它不能，它只是改变了我们看待问题本身的角度。
诗人北岛在《波兰来客》里写道：
「那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。」
于我们而言，可能是花费了大量时间想要完成一件事情，到头来却输的一败涂地；可能是经历了一次刻骨铭心的感情，从此再也忘不了心中的那个人，却只能背向而行，连一句再见也没有说出口……
这些种种，都深深的在我们的心里扎下了根，成为了一种执念。
但这不代表作为普通人的我们，只能在执念中沉沦。
这些执着于过去，困顿于未来的人生状态或难题都是我们的必经之路。
所以要和解，要平息纷争，要归于和好，要从不同的角度去找到取悦自我的部分。
好比在恋爱中，有时我们太过执着，把爱情的位置看得太重了，我们害怕失去对方，害怕对方对我们产生排斥的情绪，于是小心翼翼的维系着自己与爱人的感情，生怕雨打风吹。
可是越是小心，越是害怕什么，什么就越有可能发生，因为人的注意力是有限的，没有办法面面俱到的考虑到每一个可能，总有遗漏的地方，而紧绷着的神经是最容易出错的。
爱情有时候很复杂，可有时候，它又是再简单不过的一件事情。
两个人在一起了，这就是爱情，其余的，只是这两个人之间发生的事情。
罗曼罗兰说，「真正的英雄主义只有一种，那就是在认清了生活本质之后，仍然热爱生活。」
很多时候，我们面对这样那样的执念困顿，往往聚焦于执着的困顿会给我们造成什么样的影响，然后整夜整夜的失眠，难过与自己的失败与平庸。
却忘记了，那些执念，也只是执念而已，它们并不会因为我们的想法改变而改变的。
所以，真正的和解也只有一种，那就是认清了执念之后，仍然去面对执念。
只不过换了一种心境：
即便是那样，又有何妨呢？即便不是曾经那个少年又有何妨呢？即便来自山川湖海，却囿于厨房有何妨呢？
我们照样可以拥有昼夜，我们照样可以拥有爱。
02.
人的情绪起落是与我们对事实的感知成反比的，对事实了解越少，就越容易动感情。
就像当下的许多媒体报道为了博眼球，常以标题党一味挑起民愤情绪。
以至于许多读者仅仅是看了标题就以为自己了解了整个事件的全貌。
而这些标题往往是带有一定立场和情绪性的，读者经常会被这标题的立场带偏或是基于自己的朴素生活经验很快得出推论。
可当读者沉下心来去了解整个事件的来龙去脉后，往往会质问自己，当时怎么会那样想？
和解也是如此。
当我们越执着于一个东西的时候，就越容易情绪化，也就越难走出去。
我们没有直指本质，而是被条条框框和外物所局限住了。
本质上，与自我和解意味着，我们能接受个人发展和境遇改变带来的变化，并基于此重新定位自己，找到新的价值感来源。
而不是一味按照过往的方式判断自己是否有价值，当发现现在的自己无法取得和过往一样的成就时，就认为自己没有价值。
所以我们要多想，这里的多想，是认真的对困扰我们的东西进行尽可能详细的分析，搞清楚它为什么会对我们造成困扰，针对性的选择我们的应对方法，并从不同的角度去找到取悦自我的部分。
好比在应对恋爱的时候，除过甜蜜的相处时光，那些错综复杂的事情时常让处在感情中的男男女女难以招架，很多时候，我们只能依靠着自己的直觉做出判断。
而直觉经常会和错觉搞混，比如说「手机震动」、「我能反杀」以及「ta喜欢我」。
所以，我们在恋爱中要感性与理性并存，热爱之余，也要有理性的思考与沟通，自己和对方究竟发生了什么才招致如今的局面，重新定位我们的价值感来源。
当然，这并不是定位一次就足够了的，因为在我们的生活中，总会有各种各样的难题。
我们需要在一次次的解决问题与执念之后，找到真正适合自己的一套方法，形成自己的认知体系。
而这，也是自我成长的表现。
03.
王小波说，「人的一切痛苦本质上都是对自己无能的愤怒」，而无能的愤怒很大程度上是自己的想法欲念得不到满足，自然就形成了执念，折磨着我们。
想要和解这些痛苦，只能先面对我们的欲望。
因此我们可以这样说，和解的终极形式，就是无欲。
什么欲望都没有了，自然也就不需要和解了，一切都是虚妄，一切都是幻影，如一颗石头一样，静在那里，不悲不喜。
但我不建议大家做石头。
因为不仅没什么意思，还会被人捡起来打水漂。
今天是三月的最后一天，希望四月的你，可以试着放下执念，接纳自己，真的放不下，那就换个角度，想想它又给你带来了哪些成长。
晚安。
联系客服
