卷八·齊一
楚威王戰勝於徐州★齊將封田嬰於薛★靖郭君將城薛★靖郭君謂齊王★靖郭君善齊貌辨★邯鄲之難★南梁之難★成侯鄒忌為齊相★田忌為齊將★田忌亡齊而之楚★鄒忌事宣王★鄒忌修八尺有餘★秦假道韓魏以攻齊★楚將伐齊★秦伐魏★蘇秦為趙合從說齊宣王★張儀為秦連橫齊王
楚威王戰勝於徐州
楚威王戰勝於徐州，欲逐嬰子於齊。嬰子恐。張丑謂楚王曰：“王戰勝於徐州也，盼子不用也。盼子有功於國，百姓為之用；嬰子不善，而用申縳。申縳者，大臣與，百姓弗為用，故王勝之也。今嬰子逐，盼子必用。複整其士卒，以與王遇，必不便於王也。”楚王因弗逐。
齊將封田嬰於薛
齊將封田嬰於薛。楚王聞之大怒，將伐齊。齊王有輟志。公孫閈曰：“封之成與不，非在齊也，又將在楚。閈說楚王，令其欲封公也又甚於齊。”嬰子曰：“願委之於子。”
公孫閈為謂楚王曰：“魯、宋事楚而齊不事者，齊大而魯、宋小。王獨利魯、宋之小，不惡齊大，何也？夫齊削地而封田嬰，是其所以弱也。願勿止。”楚王曰：“善。”因不止。
靖郭君將城薛
靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者，無為客通。齊人有請者曰：“臣請三言而已矣！益一言，臣請烹。”靖郭君因見之。客趨而進曰：“海大魚。”因反走。君曰：“客有於此。”客曰：“鄙臣不敢以死為戲。”君曰：“亡，更言之。”對曰：“君不聞大魚乎？網不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為？夫齊，雖隆薛之城到於天，猶之無益也。”君曰：“善。”乃輟城薛。
靖郭君謂齊王
靖郭君謂齊王曰：“五官之計，不可不日聽也而數覽。”王曰：“說。”五而厭之。今與靖郭君。
靖郭君善齊貌辨
靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以證靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒，曰：“剗而類，破吾家，苟可慊齊貌辨者，吾無辭為之。”於是舍之上舍，令長子禦，旦暮進食。
數年，威王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善於宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。靖郭君曰：“王之不說嬰甚，公往，必得死焉。”齊貌辨曰：“固不求生也，請必行。”靖郭君不能止。
齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：“子，靖郭君之所聽愛夫？”齊貌辨曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：'太子相不仁，過頤豕視，若是者信反。不若廢太子，更立衛姬嬰兒郊師。’靖郭君泣，而曰：'不可，吾不忍也。’若聽辨而為之，必無今日之患也。此為一。至於薛，昭陽請以數倍之地易薛。辨又曰：'必聽之。’靖郭君曰：'受薛於先王，雖惡於後王，吾獨謂先王何乎！且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎？’又不肯聽辨。此為二。”宣王大息，動於顏色曰：“靖郭君之於寡人一至此乎？寡人少，殊不知此。客肯為寡人來靖郭君乎？”齊貌辨對曰：“敬諾。”
靖郭君，衣威王之衣，冠，舞其劍。宣王自迎靖郭君於郊，望之而泣。靖郭君至，因請相之。靖郭君辭，不得已而受。七日謝病，強辭，靖郭君辭不得，三日而聽。
當是時，靖郭君可謂能自知人矣。能自知人，故人非之，不為沮。此齊貌辨之所以外生、樂患、趣難者也。
邯鄲之難
邯鄲之難，趙求救於齊。田侯召大臣而謀，曰：“救趙孰與勿救？”鄒子曰：“不如勿救。”段幹綸曰：“弗救則我不利。”田侯曰：“何哉？”“夫魏氏兼邯鄲，其於齊何利哉？”田侯曰：“善。”乃起兵，曰：“軍於邯鄲之郊。”段幹綸曰：“臣之求利，且不利者非此也。夫救邯鄲軍於其郊，是趙不拔而魏全也。故不如南攻襄陵以弊魏。邯鄲拔而承魏之弊，是趙破而魏弱也。”田侯曰：“善。”乃起兵南攻襄陵，七月邯鄲拔。齊因承魏之弊，大破之桂陵。3ad87國6f8s6學gf98s網6g8a9
南梁之難
南梁之難，韓氏請救於齊。田侯召大臣而謀曰：“早救之孰與晚救之便？”張丐對曰：“晚救之韓且折而入於魏，不如早救之。”田臣思曰：“不可，夫韓、魏之兵未弊，而我救之，我代韓而受魏之兵，顧反聽命於韓也。且夫魏有破韓之志，韓見且亡，必東於齊。我因陰結韓之親，而晚承魏之弊，則國可重，利可得，名可尊矣。”田侯曰：“善。”乃陰告韓使者而遣之。
韓自以專有齊國，五戰五不勝，東於齊，齊因起兵擊魏，大破之馬陵。魏破韓弱，韓、魏之君因田嬰北面而朝田侯。
成侯鄒忌為齊相
成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫閈謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功；戰不勝，田忌不進，戰而不死，曲撓而誅。”鄒忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。
田忌三戰三勝，鄒忌以告公孫閈。公孫閈乃使人操十金而往卜於市，曰：“我田忌之人也，吾三戰而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”蔔者出，因令人捕為人蔔者，亦驗其辭於王前。田忌遂走。
田忌為齊將
田忌為齊將，系梁太子申，禽龐涓。孫子謂田忌曰：“將軍可以為大事乎？”田忌曰：“奈何？”孫子曰：“將軍無解兵而入齊。使彼罷弊於先弱守於主。主者、循軼之途也，鎋擊摩車而相過。使彼罷弊先弱守於主，必一而當十，十而當百，百而當千。然後背太山，左濟，右天唐，軍重踵高宛，使輕車銳騎沖雍門。若是則齊君可正，而成侯可走。不然，則將軍不得入於齊矣。”田忌不聽，果不入齊。
田忌亡齊而之楚
田忌亡齊而之楚，鄒忌代之相齊，恐田忌欲以楚權複於齊。杜赫曰：“臣請為留楚。”
謂楚王曰：“鄒忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權複於齊也。王不如封田忌於江南，以示田忌之不返齊也，鄒忌以齊厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王；若複於齊，必以齊事楚。此用二忌之道也。”楚果封之於江南。
鄒忌事宣王
鄒忌事宣王，仕人眾，宣王不悅。晏首貴而仕人寡，王悅之。鄒忌謂宣王曰：“忌聞以為有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所進仕者以幾何人？”宣王因以晏首壅塞之。
鄒忌修八尺有餘
鄒忌修八尺有餘，身體失麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而複問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如，窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮，寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”
於是，入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣、吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”
令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
秦假道韓魏以攻齊
秦假道韓、魏以攻齊，齊威王使章子將而應之。與秦交和而舍，使者數相往來。章子為變其徽章，以雜秦軍。候者言章子以齊入秦，威王不應。頃之間，候者複言章子以齊兵降秦，威王不應。而此者三。有司請曰：“言章子之敗者，異人而同辭，王何不發將而擊之？”王曰：“此不叛寡人明矣，曷為擊之！”
頃間，言齊兵大勝，秦軍大敗，於是，秦王拜西藩之臣而謝於齊。左右曰：“何以知之？”曰：“章左之母啟，得罪其父，其父殺之而埋馬棧之下。吾使者章子將也，勉之曰：'夫子之強，全兵而還，必更葬將軍之母。’對曰：“臣非不能更葬先妾也。臣之母啟得罪臣之父。臣之父未教而死。夫不得父之教而更葬母，是欺死父也。故不敢。’夫為人子而不欺死父，豈為人臣欺生君哉？”
楚將伐齊
國學楚將伐齊，魯親之，齊王患之。張丐曰：“臣請令魯中立。”
乃為齊見魯君。魯君曰：“齊王懼乎？”曰：“非臣所知也。臣來吊足下。”魯君曰：“何吊？”曰：“君之謀過矣。君不與勝者，而與不勝者，何故也？”魯君曰：“子以齊、楚為孰勝哉？”對曰：“鬼且不知也。”“然則子何以吊寡人？”曰：“齊、楚之權，敵也，不用有魯與無魯。足下豈如令眾而合二國之後哉！楚大勝齊，其良士選卒必殪，其餘兵足以待天下；齊為勝，其良士選卒亦殪。而居以魯眾合戰勝後，此其為德也亦大矣，其見恩德亦其大也。”魯君以為然，身退師。
秦伐魏
秦伐魏，陳軫合三晉，而東謂齊王曰：“古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以為後世也。今齊、楚、燕、趙、韓、梁六國之遞甚也，不足以立功名，適足以強秦而自弱也，非山東之上計也。能危山東者，強秦也。不憂強秦，而遞相罷弱，而兩歸其國於秦，此臣之所以為山東之患。天下為秦相割，秦曾不出力；天下為秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而山東之愚耶？願大王之察也。
“古之五帝、三王、五伯之伐也，伐不道者。今秦之伐天下不然，必欲反之，主必死辱，民必死虜。今韓、梁之目未嘗幹，而齊民獨不也？非齊親而韓、梁疏也，齊遠秦而韓、梁近。今齊將近矣！今秦欲攻梁絳、安邑，秦得絳、安邑，以東下河，必表里河，而東攻齊，舉齊屬之海。南面而孤楚、韓、梁，北向而孤燕、趙，齊無所出其計矣。願王孰慮之！
“今三晉已合矣，複為兄弟約，而出銳師以戍梁絳、安邑，此萬世之計也。齊非急以銳師合三晉，必有後憂。三晉合，秦必不敢攻梁，必南攻楚。齊、秦構難，三晉怒齊不與己也，必東攻齊。此臣之所謂齊必有大憂。不如急以兵合於三晉。”齊王：“敬諾。”果以兵合於三晉。
蘇秦為趙合從說齊宣王
蘇秦為趙合從，說齊宣王曰：“齊南有太山，東有琅邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。齊地方二千里，帶甲數十萬，粟如丘山。齊車之良，五家之兵，疾如錐矢，戰如雷電，解如風雨。即有軍役，未嘗倍太山，絕清河，涉渤海也。臨淄之中七萬戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬，不待發於遠縣，而臨淄之卒，固以二十一萬矣。臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴，鬥雞、走犬、六博、蹹踘者；臨淄之途，車{車}擊，人肩摩，連衽成帷、舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚。夫以大王之賢是齊之強，天下不能當。今乃西面事秦，竊為大王羞之。
“且夫韓、魏之所以畏秦者，以與秦接界也。兵出而相當，不至十日，而戰勝存亡之機決矣。韓、魏戰而勝秦，則兵半折，四境不守；戰而不勝，以亡隨其後。是故韓、魏之所以重與秦戰而輕為之臣也。
“今秦攻齊則不然，倍韓、魏之地，至闈陽晉之道，徑亢父之險，車不得方軌，馬不得並行，百人守險，千人不能過也。秦雖欲深入，則狼顧，恐韓、魏之議其後也。是故恫疑虛猲，高躍而不敢進，則秦不能害齊，亦已明矣。夫不深料秦之不奈我何也，而欲西面事秦是群臣之計過也。今無臣事秦之名，而有強國之實，臣固願大王少留計。”
齊王曰：“寡人不敏，今主君以趙王之教詔之，敬奉社稷以從。”
張儀為秦連橫齊王
張儀為秦連橫齊王曰：“天下強國無過齊者，大臣父兄殷眾富樂，無過齊者。然而為大王計者，皆為一時說，而不顧萬世之利。從人說大王者，必謂'齊西有強趙，南有韓、魏，負海之國也，地廣人眾，兵強士勇，雖有百秦，將無奈我何。’大王覽其說，而不察其至實。
“夫從人朋黨比周，莫不以從為可。臣聞之，齊與魯三戰而魯三勝，國以危，亡隨其後，雖有勝名，而有亡之實，是何故也？齊大而魯小。今趙之與秦也，猶齊之於魯也。秦、趙戰於河、漳之上，再戰而再勝秦；戰於番吾之下，再戰而再勝秦。四戰之後，趙亡卒數十萬，邯鄲僅存。雖有勝秦之名，而國破矣。是何故也？秦強而趙弱也。今秦、楚嫁子取婦，為昆弟之國。韓獻宜陽，魏效河外，趙入朝黽池，割河間以事秦。大王不事秦，秦驅韓、魏攻齊之南地，悉趙，涉河、關，指搏關，臨淄、即墨非王之有也。國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。是故願大王熟計之。”
齊王曰：“齊僻陋隱居，托於東海之上，未嘗聞社稷之長利，今大客幸而教之，請奉社稷以事秦。”獻魚鹽之地三百於秦也。
卷九·齊二
韓齊為與國★張儀事秦惠王★犀首以梁為齊戰於承匡而不勝★昭陽為楚伐魏★秦攻趙★權之難齊燕戰★秦攻趙長平★或謂齊王
韓齊為與國
韓、齊為與國，張儀以秦、魏伐韓。齊王曰：“韓，吾與國也；秦伐之，吾將救之。”田臣思曰：“王之謀過矣，不如聽之。子噲與子之國，百姓不戴，諸侯弗與。秦伐韓，楚、趙必救之，是天下以燕賜我也。”王曰：“善。”乃許韓使者而遣之。
韓自以得交於齊，遂與秦戰。楚、趙果遽起兵而救韓，齊因起兵攻燕，三十日而舉燕國。
張儀事秦惠王
國學張儀事秦惠王。惠王死，武王立。左右惡張儀，曰：“儀事先生不忠。”言未已，齊讓又至。
張儀聞之，謂武王曰：“儀有愚計願效之王。”王曰：“奈何？”曰：“為社稷計者，東方有大變，然後王可以多割地。今齊王甚憎張儀，儀之所在，必具兵而伐之。故儀願乞不肖身而之梁，齊必舉兵而伐之。齊、梁之兵連於城下，不能相去，王以其間伐韓，入三川，出兵函穀，而無伐以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，此王業也。”王曰：“善。”乃具革車三十乘，納之梁。
齊果舉兵伐之。梁王大恐。張儀曰：“王勿患，請令罷齊兵。”乃使其舍人馮喜之楚，藉使之齊。齊、楚之事已畢，因謂齊王：“王甚憎張儀，雖然，厚矣王之托儀於秦王也！”齊王曰：“寡人甚憎儀，儀之所在，必舉兵伐之，何以'托儀’也？”對曰：“是乃王之'托儀’也。儀之出秦因與秦王約曰：'為王計者，東方有大變，然後王可以多割地。齊王甚憎儀，儀之所在，必舉兵代之。故儀願乞不肖身而之梁，齊必舉兵伐梁。梁、齊之兵連於城下，不能去，王以其間伐韓，入三川，出兵函穀，而無伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，是王業也。’秦王以為然，與革車三十乘，而納儀於梁。而果伐之，是王內自罷而伐與國，廣鄰敵以自臨，而信儀於秦王也。此臣之所謂'托儀’也。”王曰：“善。”乃止。
犀首以梁為齊戰於承匡而不勝
犀首以梁為齊戰於承匡而不勝。張儀謂梁王不用臣言以危國。梁王因相儀，儀以秦、梁之齊合橫秦。
犀首欲敗，謂衛君曰：“衍非有怨於儀也，值所以為國者不同耳。君必解衍。”衛君為告儀，儀許諾，因與之參坐於衛君之前。犀首跪行，為儀千秋之祝。明日張子行，犀首送之至於齊壃。
齊王聞之，怒於儀曰：“衍也吾讎，而儀與之俱，是必與衍鬻吾國矣。”遂不聽。
昭陽為楚伐魏
昭陽為楚伐魏，覆軍殺將，得八城，移兵而攻齊。陳軫為齊王使，見昭陽，再拜賀戰勝，起而問：“楚之法，覆軍殺將，其官爵何也？”昭陽曰：“官為上柱國，爵為上執珪。”陳軫曰：“異貴於此者何也？”曰：“唯令尹耳。”陳軫曰：“令尹貴矣，王非置兩令尹也。臣竊為公譬可也？楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：'數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。’一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：'吾能為之足。’未成，人之蛇成，奪其卮曰：'蛇固無足，子安能為之足？’遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。今君相楚而攻魏，破軍殺將得八城，不弱兵，欲攻齊。齊畏公甚，公以是為名居足矣。官之上非可重也。戰無不勝，而不知止者，身且死，爵且後歸，猶為蛇足也。”昭合以為然，解軍而去。
秦攻趙
秦攻趙，趙令樓緩以五城求講於秦，而與之伐齊。齊王恐，因使人以十城求講於秦。樓子恐，因以上黨二十四縣許秦王。
趙足之齊，謂齊王曰：“王欲秦、趙解乎？不如從合於趙，趙必倍秦，倍秦，則齊無患矣。”
權之難齊燕戰
權之難，齊、燕戰。秦使魏冉之趙，出兵助燕擊齊。
薛公使魏處之趙，謂李向曰：“君助燕擊齊，齊必急。急，必以地和於燕，而身與趙戰矣。然則是君自為燕東兵，為燕取地也。故為君計者，不如按兵勿出，齊必緩。緩，必複與燕戰。戰而勝，兵罷弊，趙可取唐、曲逆；戰而不勝，命懸於趙。然則吾中立而割窮齊與疲燕也，兩國之權，歸於君矣。”
秦攻趙長平
秦攻趙長平，齊、楚救之。秦計曰：“齊、楚救趙，親，則將退兵；不親，則且遂攻之。”
趙無以食，請粟於齊，而齊不聽。蘇秦謂齊王曰：“不如聽之，以卻秦兵；不聽則秦兵不卻。是秦之計中，而齊、燕之計過矣。且趙之於燕、齊，隱蔽也，齒之有唇也，唇亡則齒寒。今日亡趙，則明日及齊、楚矣。且夫救趙之務，宜若奉漏甕，沃燋釜。夫救趙，高義也；卻秦兵，顯名也。義救亡趙，威卻強秦兵；不務為此，而務愛粟，則為國計者過矣。”
或謂齊王
或謂齊王曰：“周、韓西有強秦，東有趙、魏。秦伐周、韓之西，趙、魏不伐周、韓，為割韓卻周害也。及韓卻周割之，趙、魏亦不免與秦為患矣。今齊秦伐趙、魏，則亦不果於趙、魏之應秦而伐周、韓。令齊入於秦而伐趙、魏，趙、魏亡之後，秦東面而伐齊，齊安得救天下乎？”
卷十·齊三
楚王死★齊王夫人死★孟嘗君將入秦★孟嘗君在薛★孟嘗君奉夏侯★孟嘗君燕坐★孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者★孟嘗君有舍人而弗悅★孟嘗君出行國至楚★淳於髡一日而見七人於宣王★齊欲伐魏★國子曰秦破馬服君之師
楚王死
楚王死，太子在齊質。蘇秦謂薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下東國。”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質而行不義於天下也。”蘇秦曰：“不然，郢中立王，君因謂其新王曰：'與我下東國，吾為王殺太子；不然，吾將與三國共立之。’然則下東國必可得也。”
蘇秦之事，可以請行，可以令楚王亟入下東國，可以益割於楚，可以忠太子而使楚益入地，可以為楚王走太子，可以忠太子使之亟去，可以惡蘇秦於薛公，可以為蘇秦請封於楚，可以使人說薛公以善蘇子，可以使蘇子自解於薛公。
蘇秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無功，計不決者名不成。今君留太子者，以市下東國也。非亟得下東國者，則楚之計變，變則是君抱空質而負名於天下也。”薛公曰：“善。為之奈何？”對曰：“臣請為君之楚，使亟入下東國之地。楚得成，則君無敗矣。”薛公曰：“善。”因遣之。
謂楚王曰：“齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國也。今王不亟入下東國，則太子且倍王之割而使齊奉己。”楚王曰：“謹受命。”因獻下東國。故曰“可以使楚亟入地也。”
謂薛公曰：“楚之勢可多割也。”薛公曰：“奈何？”“請告天子其故，使太子謁之君，以忠太子。使楚王聞之，可以益入地。”故曰：“可以益割於楚。”
謂太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請割地以留太子，齊少其地。太子何不倍楚之割地而資齊，齊必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齊。楚王聞之，恐，益割地而獻之，尚恐事不成。故曰“可以使楚益入地也。”
謂楚王曰：“齊之所以敢多割地者，挾太子也。今已得地而求不止者，以太子權王也。故臣能去太子。太子去，齊無辭，必不倍於王也。王因馳強齊而為交，齊辭，必聽王。然則是王去讎而得齊交也。”楚王大悅曰：“請以國因。”故曰“可以為楚王使太子亟去也。”
謂太子曰：“夫剬楚者王也，以空名市者太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見矣。楚交成，太子必危矣。太子其圖之。”太子曰：“謹受命。”乃約車而暮去。故曰“可以使太子急去也。”
蘇秦使人請薛公曰：“夫勸留太子者蘇秦也，蘇秦非誠以為君也，且以便楚也。蘇秦恐君之知之，故多割楚以滅跡也。今勸太子者又蘇秦也，而君弗知。臣竊為君疑之。”薛公大怒於蘇秦。故曰“可使人惡蘇秦於薛公也”。
又使人謂楚王曰：“夫使薛公留太子者蘇秦也；奉王而代立楚太子者又蘇秦也；割地固約者又蘇秦也；忠王而走太子者又蘇秦也。今人惡蘇秦於薛公，以其為齊薄而為楚厚也。願王之知之。”楚王曰：“謹受命。”因封蘇秦為武貞君。故曰“可以為蘇秦請封於楚也。”
又使景鯉請薛公曰：“君之所以重於天下者，以能得天下之士而有齊權也。今蘇秦天下之辯士也，世與少有。君因不善蘇秦，則是圍塞天下士，而不利說途也。夫不善君者，且奉蘇秦，而於君之事殆矣。今蘇秦善於楚王，而君不蚤親，則是身與楚為讎也。故君不如因而親之，貴而重之，是君有楚也。”薛公因善蘇秦。故曰“可以為蘇秦說薛公以善蘇秦”。
齊王夫人死
齊王夫人死，有七孺子皆近。薛公欲知王所欲立，乃獻七珥，美其一，明日視美珥所在，勸王立為夫人。
孟嘗君將入秦
孟嘗君將入秦，止者千數，而弗聽。蘇秦欲止之，孟嘗曰：“人事者吾已盡知之矣；吾所未聞者，獨鬼事耳。”蘇秦曰：“臣之來也，固不敢言人事也，固且以鬼事見君。”
孟嘗君見之。謂孟嘗君曰：“今者臣來，過於淄上，有土偶人與桃梗相與語。桃梗謂土偶人曰：'子，西岸之土也，挺子以為人，至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。’土偶曰：'不然，吾西岸之土也，土則複西岸耳。今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。’今秦四塞之國，譬若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣。”孟嘗君乃止。
孟嘗君在薛
孟嘗君在薛，荊人攻之。淳於髡為齊使於荊，還反過薛，而孟嘗令人體貌而親郊迎之。謂淳於髡曰：“荊人攻薛，夫子弗憂，文無以複侍矣。”淳於髡曰：“敬聞命！”
至於齊，畢報。王曰：“何見於荊？”對曰：“荊甚固，而薛亦不量其力。”王曰：“何謂也？”對曰：“薛不量其力，而為先王立清廟。荊固而攻之，清廟必危。故曰：'薛不量力而荊亦甚固。’”齊王和其顏色曰：“嘻！先君之廟在焉！”疾興兵救之。
顛蹶之請，望拜之謁，雖得則薄矣。善說者，陳其勢，言其方；人之急也，若自在隘窘之中，豈用強力哉？！
孟嘗君奉夏侯章
孟嘗君奉夏侯章以四馬百人之食，遇之甚歡。夏侯章每言，未嘗不毀孟嘗君也。或以告孟嘗君，孟嘗君曰：“文有以事夏侯公矣，勿言。”董之繁菁以問夏侯公，夏侯公曰：“孟嘗君重，非諸侯也，而奉我四馬百人之食。我無分寸之功而得此，然吾毀之以為之也。君所以得為長者，以吾毀之者也。吾以身為孟嘗君豈得持言也？”
孟嘗君燕坐
孟嘗君燕坐，謂三先生曰：“願聞先生有以補之闕者。”一人曰：“譬！天下之主有侵君者，臣請以臣之血湔其衽。”
田瞀曰：“車軼之所能至，請掩足下之短者，誦足下之長。千乘之君與萬乘之相其欲有君也，如使而弗及也。”勝{股目}曰：“臣願以足下之府庫財物收天下之士，能為君決疑應卒，若魏文侯之有田子方、段幹木也。此臣之所為君取矣。”
孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者
孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者。或以問孟嘗君曰：“為君舍人，而內與夫人相愛，亦甚不義矣。君其殺之。”君曰：“睹貌而相悅者，人之情也，其錯之勿言也。”
居期年，君召愛夫人者而謂之曰：“子與文遊久矣，大官未可得，小官公又弗欲。衛君與文布衣交，請具車馬、皮幣，願君以此從衛君遊。”於衛甚重。
齊、衛之交惡，衛君甚欲約天下之兵以攻齊。是人謂衛君曰：“孟嘗君不知臣不肖，以臣欺君。且臣聞齊、衛先君，刑馬壓羊，盟曰：'齊、衛後世無相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。’今君約天下者兵以攻齊，是足下倍先君盟約而欺孟嘗君也。願君勿以齊為心。君聽臣則可；不聽臣，若臣不肖也，臣輒以頸血湔足下衿。”衛君乃止。
齊人聞之，曰：“孟嘗君可語善為事矣，轉禍為功。”
孟嘗君有舍人而弗悅
孟嘗君有舍人而弗悅，欲逐之。
魯連謂孟嘗君曰：“猿獼猴錯木據水則不若魚鱉；歷險乘危則騏驥不如狐狸；曹沫之奮三尺之劍，一軍不能當，使曹沫釋其三尺之劍，而操銚鎒，與農夫居壟畝之中，則不若農夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之。使人有棄逐，不相與處，而來害相報者，豈非世之立教首也哉？”孟嘗君曰：“善。”乃弗逐。
孟嘗君出行國至楚
孟嘗君出行國，至楚，獻象床。郢之登徒直使送之，不欲行。見孟嘗君門人公孫戍曰：“臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，傷此若發漂，賣妻子不足償之。足下能使僕無行，先人有寶劍，願得獻之。”公孫曰：“諾。”
入見孟嘗君曰：“君豈受楚象床哉？”孟嘗君曰：“然。”公孫戍曰：“臣願君勿受。”孟嘗君曰：“何哉？”公孫戍曰：“小國所以皆致相印於君者，聞君於齊能振達貧窮，有存亡繼絕之義。小國英桀之士，皆以國事累君，誠說君之義，慕君之廉也。今到楚而受象床，所未至之國將何以待君？臣戍願君勿受。”孟嘗君曰：“諾。”
公孫戍趨而去。未出，至中閨，君召而返之，曰：“子教文無受象床，甚善。今何舉足之高，志之揚也？”公孫戍曰：“臣有大喜三，重之寶劍一。”孟嘗君曰：“何謂也？”公孫戍曰：“門下百數，莫敢入諫，臣獨入諫，臣一喜；諫而得聽，臣二喜；諫而止君之過，臣三喜。輸象床，郢之登徒不欲行，許戍以先人之寶劍。”孟嘗君曰：“善。受之乎？”公孫戍曰：“未敢。”曰：“急受之。”因書門版曰：“有能揚文之名、止文之過，私得寶於外者，疾入諫。”
淳於髡（kūn ）一日而見七人於宣王
淳於髡一日而見七人於宣王。王曰：“子來，寡人聞之，'千里而一士，是比肩而立；百世而一聖，若隨踵而至也。’今子一朝而見七士，則士不亦眾乎？”
淳於髡曰：“不然，夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。今求柴葫、桔梗於沮澤，則累世不得一焉；及之睾黍梁父之陰，則郤車而載耳。夫物各有疇，今髡賢者之疇也。王求士於髡，譬若挹水於河，而取火於燧也。髡將複見之，豈特七士也？”
齊欲伐魏
齊欲伐魏，淳於髡謂齊王曰：“韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內之狡兔也。韓子廬逐東郭逡，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處。田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐強秦大楚承其後，有田父之功。”齊王懼，謝將休士也。
國子曰秦破馬服君之師
國子曰：“秦破馬服君之師，圍邯鄲。齊、魏亦佐秦伐邯鄲，齊取淄鼠，魏取伊是。公子無忌為天下循便計，殺晉鄙，率魏兵以救邯鄲之圍，使秦弗有而失天下。是齊入於魏而救邯鄲之功也。
“安邑者，魏之柱國也；晉陽者，趙之柱國也；鄢郢者，楚之柱國也。故三國欲與秦壤界，秦伐魏取安邑，伐趙取晉陽，伐楚取鄢郢矣。福三國之君，兼二周之地，舉韓氏，取其地且天下之半。今又劫趙、魏，疏中國，封衛之東野，兼魏之河南，絕趙之東陽，則趙、魏亦危矣。趙、魏危，則非齊之利也。韓、魏、趙、楚之志，恐秦兼天下而臣其君，故專兵一志以逆秦。三國之與秦壤界而患急，齊不與秦壤界而患緩。是以天下之勢不得不事齊也。故秦得齊，則權重與中國；趙、魏、楚得齊則足以敵秦。故秦、趙、魏得齊者重，失齊者輕。齊有此勢，不能以重於天下者何也？其用者過也。”
卷十一·齊四
齊人有馮諼者★孟嘗君為從★魯仲連謂孟嘗★孟嘗君逐於齊而複反★齊宣王見顏斶★先生王鬥造門而欲見齊宣王★齊王使使者問趙威後★齊王見田駢★管燕得罪齊王★蘇秦自燕之齊★蘇秦謂齊王
齊人有馮諼（xuān ）者
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”孟嘗君笑而受之，曰：“諾。”左右以君賤之也，食以草具。
居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之客。”居有頃，複彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”於是，乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我。”後有頃，複彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰：“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是，馮諼不復歌。
後孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責於薛乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫'長鋏歸來’者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？”馮諼曰：“願之。”於是，約車治裝載，券契而行。辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”
驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起，矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。
長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君雲'視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣！”
後期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國於薛。未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之。”馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君複鑿二窟。”孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游於梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者富而兵強。”於是，梁王虛上位，以故相為上將軍；遣使者，黃金千斤、車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。”梁使三反，孟嘗君圖辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也，願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！”馮諼誡孟嘗君曰：“願請先王之祭器，立宗廟於薛。”廟成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣。”
孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。
孟嘗君為從
孟嘗君為從。公孫弘謂孟嘗君曰：“君不以使人先觀秦王。意者秦王帝王之主也，君恐不得為臣，奚暇從以難之？意者秦王不肖之主也，君從以難之，未晚。”孟嘗君曰：“善，願因請公往矣。”公孫弘：“敬諾。”以車十乘之秦。
昭王聞之，而欲愧之以辭。公孫弘見，昭王曰：“薛公之地大小幾何？”公孫弘對曰：“百里。”昭王笑而曰：“寡人地數千里，猶未敢以有難也。今孟嘗君之地方百里，而因欲難寡人，猶可乎？”公孫弘對曰：“孟嘗君好人，大王不好人。”昭王曰：“孟嘗君之好人也，奚如？”公孫弘曰：“義不臣乎天子，不友乎諸侯；得志不慚為人主，不得志不肯為人臣，如此者三人。而治，可為管、商之師，說義聽行，能致其，如此者五人。萬乘之嚴主也，辱其使者，退而自刎，必以其血污其衣，如臣者十人。”昭王笑而謝之曰：“客胡為若此，寡人直與客論耳！寡人善孟嘗君，欲客之必諭寡人之志也。”公孫弘曰：“敬諾。”
公孫弘可謂不侵矣。昭王，大國也；孟嘗，千乘也。立千乘之義而不可陵，可謂足使矣。
魯仲連謂孟嘗
魯仲連謂孟嘗：“君好士也。雍門養椒亦，陽得子養，飲食、衣裘與之同之，皆得其死。今君之家富於二公，而士未有為君盡遊者也。”君曰：“文不得是二人故也。使文得二人者，豈獨不得盡？”對曰：“君之廄馬百乘，無不被繡衣而食菽粟者，豈有騏麟、騄耳哉？後宮十妃，皆衣縞、紵，食梁、肉，豈有毛廧、西施哉？色與馬取於今之世，士何必待古哉？故曰：'君之好士未也。’”
孟嘗君逐於齊而複反
孟嘗君逐於齊而複反譚拾子迎之於境，謂孟嘗君曰：“君得無有所怨齊士大夫？”孟嘗君曰：“有。”“君滿意殺之乎？”孟嘗君曰：“然。”譚拾子曰：“事有必至，理有固然，君知之乎？”孟嘗君曰：“不知。”譚拾子曰：“事之必至者，死也；理之固然者，富貴則就之，貧賤則去之。此事之必至，理之固然者。請以市諭：市，朝則滿，夕則虛，非朝愛市而夕憎之也。求存故往，亡故去。願君勿怨。”孟嘗君乃取所怨五百牒削去之，不敢以為言。
齊宣王見顏斶（chù ）
齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也；王曰'斶前’，亦曰'王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士；與使斶為趨勢，不如使王為趨士。”王忿然作色曰：“王者貴乎，士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：'有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。’令曰：'有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。’由是觀之，生王之頭曾不若死士之壟也。”宣王默然不悅。
左右皆曰：“斶來！斶來！大王據千乘之地，而建千石鍾，萬石虡；天下之士，仁義皆來役處；辯知並進，莫不來語；東西南北莫敢不服；求萬物不備具，而百無不親附。今夫士之高者乃稱匹夫、徒步而處農畝，下則鄙野、監門閭里。士之賤也亦甚矣！”
斶對曰：“不然，斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道得，貴士之力也。故舜起農畝，出於野鄙，而為天子。及湯之時，諸侯三千。當今之世，南面稱寡者乃二十四。由此觀之，非得失之策與？稍稍誅滅，滅亡無族之時，欲為監門閭里，安可得而有乎哉？是故《易傳》不雲乎：'居上位未得其實，以喜其為名者，必以驕奢為行；據慢驕奢，則凶從之。’是故無其實而喜其名者削；無德而望其福者約；無功而受其祿者辱；禍必握。故曰'矜功不立，虛願不至’，此皆幸樂其名華而無其實德者也。是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔，自古及今而能虛成名於天下者，無有。是以君王無羞亟問，不愧下學。是故成其道德，而揚功名於後世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰：'無形者，形之君也；無端者，事之本也。’夫上見其原，下通其流，至聖人明學，何不吉之有哉？老子曰：'雖貴必以賤為本，雖高必以下為基。是以侯王稱孤、寡、不穀，是其賤之本與，’非夫？孤、寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。”
宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳。及今聞君子之言，乃今聞細人之行。願請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。”
顏斶辭去，曰：“夫玉生於山，制則破焉；非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉；非不得尊遂也，然而形神不全。斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。制言者，王也；盡忠直言者，斶也。言要道已備矣，願得賜歸，安行而反臣之邑屋！”則再拜而辭去也。
斶知足矣，歸反撲，則終身不辱也。
先生王鬥造門而欲見齊宣王
先生王鬥造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。王鬥曰：“鬥趨見王，為好勢；王趨見鬥，為好士。於王何如？”使者複還報。王曰：“先生徐之，寡人請從。”宣王因趨而迎之於門，與入。曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。”王鬥對曰：“王聞之過。鬥生於亂世，事亂君，焉敢直言正諫？”宣王忿然作色不說。
有間，王鬥曰：“昔先君桓公所好者。九合諸侯，一匡天下。天子受籍，立為大伯。今王有四焉。”宣王說，曰：“寡人愚陋，守齊國，唯恐失抎之，焉能有四焉？”王鬥曰：“否。先君好馬，王亦好馬；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“當今之世無士，寡人何好？”王鬥曰：“世無騏驎、騄耳，王駟已備矣；世無東郭俊、盧氏之狗，王之走狗已具矣；世無毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士？”王曰：“寡人憂國愛民，固願得士以治之。”王鬥曰：“王之憂國愛民，不若王愛尺縠也。”王曰：“何謂也？”王鬥曰：“王使人為冠，不使左右便辟，而使工者何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰'不如愛尺縠’也。”
宣王謝曰：“寡人有罪國家。”於是舉士五人任官，齊國大治。
齊王使使者問趙威後
齊王使使者問趙威後。書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然，苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？”
乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出於孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？”
齊王見田駢
齊王見田駢曰：“聞先生高議，設為不宦，而願為役。”田駢曰：“子何聞之？”對曰：“臣聞之鄰人之女。”田駢曰：“何謂也？”對曰：“臣鄰人之女，設為不嫁，行年三十，而有七子。不嫁則不嫁，然嫁過畢矣。今先生設為不宦，訾養千鐘，徒百人。不宦則然矣，而富過畢也。”田子辭。
管燕得罪齊王
管燕得罪齊王，謂其左右曰：“子孰而與我赴諸侯乎？”左右嘿然莫對。管燕連然流涕曰：“悲夫，士何其易得而難用也！”田需對曰：“士三食不得饜，而君鵝鶩有餘食；下宮糅羅紈，曳綺縠，而士不得以為緣。且財者君之所輕，死者士之所重，君不肯以所輕與士，而責士以所重事君，非士易得而難用也。”
蘇秦自燕之齊
蘇秦自燕之齊，見於華章南門。齊王曰：“嘻，子之來也！秦使魏冉致帝，子以為何如？”對曰：“王之問臣也卒。而患之所從生者微。今不聽，是恨秦也；聽之，是恨天下也。不如聽之以卒秦，勿庸稱也以為天下。秦稱之，天下聽之，王亦稱之，先後之事帝名，為無傷也；秦稱之，而天下不聽，王因勿稱，其於以收天下。此大資也。”
蘇秦謂齊王
蘇秦謂齊王曰：“齊、秦立為兩帝，王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？”王曰：“尊秦。”“釋帝，則天下愛齊乎，且愛秦乎？”王曰：“愛齊而憎秦。”“兩帝立，約伐趙，孰與伐宋之利也？”對曰：“夫約然與秦為帝，而天下獨尊秦而輕齊；齊釋帝，則天下愛齊而憎秦；伐趙不如伐宋之利。故臣願王明釋帝，以就天下；倍約儐秦，勿使爭重；而王以其間舉宋。夫有宋，則衛之陽城危；有淮北，則楚之東國危；有濟西則趙之河東危；有陰、平陸，則梁門不啟。故釋帝而貳之以伐宋之事，則國重而名尊，燕、楚以形服，天下不敢不聽，此湯、武之舉也。敬秦以為名，而後使天下憎之，此所謂'以卑易尊’者也。願王熟慮之也。”
卷十二·齊五
蘇秦說齊閔王
蘇秦說齊閔王曰：“臣聞用兵而喜先天下者憂，約結而喜主怨者孤。夫後起者藉也，而遠怨者時也。是以聖人從事，必藉於權而務興於時。夫權藉者萬物之率也，而時勢者百事之長也。故無權籍，倍時勢，而能事成者寡矣。“今雖幹將莫邪，非得人力，則不能割劌矣；堅箭利金，不得弦機之利，則不能遠殺矣。矢非不銛，而劍非不利也，何則？權藉不在焉。何以知其然也？昔者，趙氏襲衛，車舍，人不休，傅衛國，城割平，衛八門土，而二門墮矣，此亡國之形也。衛君跣行，告溯於魏。魏王身被甲底劍，挑趙索戰。邯鄲之中騖，河山之間亂。衛得是藉也，亦收餘甲而北面，殘剛平，墮中牟之郭。衛非強於趙也，譬之衛矢而魏弦機也，藉力魏而有河東之地。趙氏懼，楚人救趙而伐魏，戰於州西，出梁門，軍舍林中，馬飲於大河。趙得是藉也，亦襲魏之河北，燒棘溝，墜黃城。故剛平之殘也，中牟之墮也，黃城之墜也，棘溝之燒也，此皆非趙、魏之欲也。然二國勸行之者何也？衛明於時、權之藉也。今世之為國者不然矣：兵弱而好敵強，國罷而好眾怨，事敗而好鞠之，兵弱而憎下人也，地狹而好敵大，事敗而好長詐。行此六者而求伯，則遠矣。
“臣聞，善為國者，順民之意，而料兵之能，然後從於天下。故約不為人主怨，伐不為人挫強。如此，則兵不費，權不輕，地可廣，欲可成也。昔者，齊之與韓、魏伐燕秦、楚也，戰非甚疾也，分地又非多韓、魏也，然而天下獨歸咎於齊者何也？以其為韓、魏主怨也。且天下遍用兵矣：齊、燕戰，而趙氏兼中山，秦、楚戰韓、魏不休，而宋、越專用其兵。此十國者皆以相敵為意，而獨舉心於齊者何也？約而好主怨，伐而好挫強也。
“且夫強大之禍，常以王人為意也；夫弱小之殃，常以謀人為利也。是以大國危，小國滅也。大國之計，莫若後起而重伐不義。夫後起之籍與多而兵勁，則事以眾強適罷寡也，兵必立也。事不塞天下之心，則利必附矣。大國行此，則名號不攘而至，伯、王不為而立矣。小國之情，莫如僅靜而寡信諸侯。僅靜，則四鄰不反；寡信諸侯，則天下不賣。外不賣，內不反，則擯禍；朽腐而不用，幣帛矯蠹(dù 蛀蝕）而不服矣。小國道此，則不祠而福矣，不貸而見足矣。故曰：'祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡。’何以知其然也？昔吳王夫差以強大為天下先，強襲郢而棲越，身從諸侯之君，而卒身死國亡，為天下戮者何也？此夫差平居而謀王，強大而喜先天下之禍也。昔者，萊、莒好謀，陳、蔡好詐，莒恃越而滅，蔡恃晉而亡。此皆內長詐，外信諸侯之殃也。由此觀之，則強、弱、大、小之禍可見於前事矣。
“語曰：'麒驥之衰也，駑馬先之；孟賁之倦也，女子勝之。’夫駑馬、女子，筋骨力勁，非賢於騏驥、孟賁也。何則？後起之藉也。今天下之相與也，不並滅，有而案兵而後起，寄怨而誅不直，微用兵而寄於義，則王天下可足而須也。明於諸侯之故，察於地形之理者，不約親、不相質而固，不趨而疾，眾事而不反，交割而不相憎，俱強而加以親。何則？形同憂而兵趨利也。何以知其然也？昔者，齊、燕戰於桓之曲，燕不勝，十萬之眾盡。胡人襲燕樓煩數縣，取其牛馬。夫胡之與齊，非素親也，而用兵又非約質而謀燕也，然而甚於相趨者何也？何則形同憂而兵趨利也。由此觀之，約於同形則利長，後起則諸侯可趨役也。
“故明主察相誠欲以伯、王也為志，則戰攻非所先。戰者，國之殘也，而都縣之費也。殘費已先，而能從諸侯者寡矣。彼戰者之為殘也，士聞戰則輸私財而富軍市，輸飲食而待死士，令折轅而炊之，殺牛而觴士，則是路君之道也。中人禱祝，君翳釀，通都、小縣、置設、有市之邑，莫不止事而奉王，則此虛中之計也。夫戰之明日，屍死扶傷，雖若有功也，軍出費，中哭泣，則傷主心矣。死者破家而葬，夷傷者空財而共藥，完者內酺而華樂，故其費與死傷者均。故民之所費也，十年之田而不償也。軍之所出，矛戟折，鐶弦絕，傷弩，破車，罷馬，亡矢之大半。甲兵之具，官之所私出也，士大夫之所匿，廝養士之所竊，十年之田而不償也。天下有此再費者，而能從諸侯寡矣。攻城之費：百姓理襜蔽（chānbì遮蔽矢石的用具），舉沖櫓，家雜總，身窟穴中罷於刀金，而士困於土功，將不釋甲，期數而能拔城者為亟耳。上倦於教，士斷於兵，故三下城而能勝敵者寡矣。故曰：'彼戰攻者，非所先也。’何以知其然也？昔智伯瑤攻范、中行氏，殺其君，滅其國，又西圍晉陽，吞兼二國，而憂一主，此用兵之盛也。然而智伯卒身死國亡，為天下笑者，何謂也？兵先戰攻而滅二子患也。日者，中山悉起而迎燕、趙，南張於長子，敗趙氏；北戰於中山，克燕軍，殺其將。夫中山千乘之國也，而敵萬乘之國二，再戰北勝，此用兵之上節也。然而國遂亡，君臣於齊者，何也？不嗇於戰攻之患也。由此觀之，則戰攻之敗，可見於前事。
“今世之所謂善用兵者，終戰比勝，而守不可拔，天下稱為善，一國得而保之，則非國之利也。臣聞戰大勝者，其士多死而兵益弱；守而不可拔者，其百姓罷而城郭露。夫士死於外，民殘於內，而城郭露於境，則非王之樂也。今夫鵠的非咎罪於人也，便弓引弩而射之，中者則善，不中則愧，少、長、貴、賤則同心於貫之者，何也？惡其示人以難也。今窮戰比勝，而守必不拔，則是非徒示人以難也，又且害人者也，然則天下仇之必矣。夫罷士露國，而多與天下為仇，則明君不居也；素用強兵而弱之，則察相不事。彼明君察相者，則五兵不動而諸侯從，辭讓而重賂至矣。故明君之攻戰也，甲兵不出於軍而敵國勝，沖櫓不施而邊城降，士民不知而王業至矣。彼明君之從事也，用財少，曠日遠而為利長者。故曰：'兵後起則諸侯可趨役也。’
“臣之所聞，攻戰之道，非師者，雖有百萬之軍，比之堂上；雖有闔閭、吳起之將，禽之戶內；千丈之城，拔之尊俎之間；百尺之沖，折之衽席之上。故鐘鼓竽瑟之音不絕，地可廣而欲可成；和樂、倡優、侏儒之笑不之，諸侯可同日而致也。故名配天地不為尊，利制海內不為厚。故夫善為王業者，在勞天下而自佚，亂天下而自安。諸侯無成謀，則其國無宿憂也，何以知其然？佚治在我，勞亂在天下，則王之道也。銳兵來則拒之，患至則趨之，使諸侯無成謀，則其國無宿憂矣。何以知其然矣？昔者，魏王擁土千里，帶甲三十六萬，其強而拔邯鄲，西圍定陽，又從十二諸侯朝天子，以西謀秦。秦王恐之，寢不安席，食不甘味。令於境內，盡堞中為戰具，竟為守備，為死士，置將，以待魏氏。衛鞅謀於秦王曰：'夫魏氏其功大，而令行於天下，有十二諸侯而朝天子，其與必眾，故以一秦而敵大魏，恐不如。王何不使臣見魏王，則臣請必北魏矣。’秦王許諾。衛鞅見魏王曰：'大王之功大矣，令行於天下矣。今大王之所從十二諸侯，非宋、衛也，則鄒、魯、陳、蔡，此固大王之所以鞭箠使也，不足以王天下。大王不若北取燕，東伐齊，則趙必從矣；西取秦，南伐楚，則韓必從矣。大王有伐齊、楚心，而從天下之志，則王業見矣。大王不如先行王服，然後圖齊、楚。’魏王說於衛鞅之言也，故身廣公宮，制丹衣，柱建九斿，從七星之。此天子之位也，而魏王處之。於是齊、楚怒，諸侯奔齊，齊人伐魏，殺其太子，覆其十萬之軍。魏王大恐，跣行按兵於國，而東次於齊，然後天下乃舍之。當是時，秦王垂拱受西河之外，而不以德魏王。故曰衛鞅之始與秦王計也，謀約不下席，言於尊俎之間謀成於堂上，而魏將以禽於齊矣；沖櫓未施，而西河之外入於秦矣。此臣之所謂比之堂上，禽將戶內：拔城於尊俎之間，折衝席上者也。”
卷十三·齊六
齊負郭之民有孤狐咺者★王孫賈年十五事閔王★燕攻齊取七十余城★燕攻齊齊破★貂勃常惡田單★田單將攻狄★濮上之事★齊閔王之遇殺★齊王建入朝於秦★齊以淖君之亂
齊負郭之民有孤狐咺者
齊負郭之民有孤狐咺者，正議，閔王斮之檀衢，百姓不附；齊孫室子陳舉直言，殺之東閭，宗族離心；司馬穰苴為政者也，殺之，大臣不親。以故燕舉兵，使昌國君將而擊之。齊使向子將而應之。齊軍破，向子以輿一乘亡。達子收餘卒，複振，與燕戰，求所以償者，閔王不肯與，軍破走。
王奔莒（jǔ），淖齒數之曰：“夫千乘、博昌之間方數百里，雨血沾衣，王知之乎？”王曰：“不知。”“嬴、博之間地坼至泉，王知之乎？”王曰：“不知。”“人有當闕而哭者，求之則不得，去之則聞其聲，王知之乎？”王曰：“不知。”淖齒曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有當闕而哭者，人以告也。天地人皆以告矣而王不知戒焉，何得無誅乎？”於是殺閔王於鼓里。
太子乃解衣免服，逃太史之家，為溉園。君王後太史氏女知其貴人，善事之。田單以即墨之城破亡餘卒，破燕兵，紿騎劫，遂以複齊，遽迎太子於莒，立之以為王。襄王即位，君王後以為後，生齊王建。
王孫賈年十五事閔王
王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：“女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。女今事王，王出走，女不知其處，女尚何歸？”
王孫賈乃入市中曰：“淖齒亂七國，殺閔王，欲與我誅者袒右！”市人從者四百人，與之誅淖齒，刺而殺之。○燕攻齊取七十餘城
燕攻齊，取七十餘城，唯莒、即墨不下。齊田單以即墨破燕，殺騎劫。
初，燕將攻下聊城，入或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲餘，士卒多死，而聊城不下。
魯連乃書，約之矢，以射城中，遺燕將曰：“吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。故知者不再計，勇士不怯死。今死、生、榮、辱，尊、卑、貴、賤，此其一時也。願公之詳計而無與俗同也。
“且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心；以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而堅守之。今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢合，則楚國之形危。且棄南陽，斷右壤，存濟北，計必為之。今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據，期年之弊，即臣見公之不能得也。齊必決之於聊城，公無再計。彼燕國大亂，君臣過計，上下迷惑。栗腹以百萬之眾，五折於外，萬乘之國，被圍於趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？今燕王方寒心獨立，大臣不足恃，國弊禍多，民心無所歸。今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。能以見於天下矣！
“故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王必喜，士民見公如見父母，交遊攘臂而議於世，功業可明矣。上輔孤主，以制群臣；下養百姓，以資說士。矯國革俗，於天下功名可立也。意者，亦捐燕棄世，東游於齊乎？請裂地定封，富比陶、衛，世世稱孤寡，與齊久存，此亦一計也。二者顯名厚實也，願公熟計而審處一也。
“且吾聞，效小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。昔管仲射桓公中鉤，篡也，遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎梏，辱身也。此三行者，鄉里不通也，世主不臣也。使管仲終窮抑幽囚而不出，慚恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。然而管子並三行之過，據齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為伍伯首，名高天下，光照鄰國。曹沫為魯君將，三戰三北，而喪地千里。使曹子之足不離陳，計不顧後，出必死而不生，則不免為敗軍禽將。曹子以敗軍禽將，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。故去三北之恥，退而與魯君計也，曹子以為遭。齊桓公有天下，朝諸侯，曹子以一劍之任，劫桓公於壇位之上，顏色不變，而辭氣不悖。三戰之所喪，一朝而反之，天下震動，驚駭，威信吳、楚，傳名後世。若此二公者，非不能行小節死小恥也，以為殺身絕世，功名不立，非知也。故去忿恚之心，而成終身之名，除感忿之恥，而立累世之功。故業與三王爭流，名與天壤相敝也。公其圖之！”
燕將曰：“敬聞命矣！”因罷兵到讀而去。故解齊國之圍，救百姓之死，仲連之說也。
燕攻齊齊破
燕攻齊，齊破。閔王奔莒，淖齒殺閔王。田單守即墨之城，破燕兵，複齊墟。襄王為太子徵。齊以破燕，田單之立疑，齊國之眾皆以田單為自立也。襄王立，田單相之。
過菑水，有老人涉菑而寒，出不能行，坐於沙中。田單見其寒，欲使後車分衣，無可以分者，單解裘而衣之。襄王惡之，曰：“田單之施，將欲以取我國乎？不早圖，恐後之。”左右顧無人，岩下有貫珠者，襄王呼而問之曰：“女聞吾言乎？”對曰：“聞之。”王曰：“女以為何若？”對曰：“王不如因以為己善。王嘉單之善，下令曰：'寡人憂民之饑也，單收而食之；寡人憂民之寒也，單解裘而衣之；寡人憂勞百姓，而單亦憂之，稱寡人之意。’單有是善，而王嘉之。善單之善，亦王之善已。”王曰：“善。”乃賜單牛酒，嘉其行。
後數日，貫珠者複見王曰：“王至朝日，宜召田單而揖之於庭，口勞之。”乃布令求百姓之饑寒者收穀之。乃使人聽於閭里。聞丈夫之相與語，舉曰：“田單之愛人，嗟乃王之教澤也！”
貂勃常惡田單
貂勃常惡田單曰：“安平君小人也。”安平君聞之，故為酒而召貂勃曰：“單何以得罪於先生，故常見譽於朝？”貂勃曰：“蹠之狗吠堯，非貴蹠而賤堯也，狗固吠非其主也。且今使公孫子賢而徐子不肖。然而使公孫子與徐子鬥，徐子之狗猶時攫公孫子之腓而噬之也。若乃得去不肖者而為賢者狗，豈特攫其腓而噬之耳哉？”安平君曰：“敬聞命。”明日，任之於王。
王有所幸臣九人之屬，欲傷安平君，相與語於王曰：“燕之伐齊之時，楚王使將軍將萬人而佐齊。今國已定而社稷已安矣，何不使使者謝於楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之屬曰：“貂勃可。”貂勃使楚，楚王受而觴之，數日不反。九人之屬相與語於王曰：“夫一人身而牽留萬乘者，豈不以據勢也哉？且安平君之與王也，君臣無禮而上下無別。且其志欲為不善。內牧百姓，循撫其心，振窮補不足，布德於民，外懷戎、翟，天下之賢士，陰結諸侯之雄俊豪英，其志欲有為也，願王之察之。”異日，而王曰：“召相單來。”田單免冠徒跣肉袒而進，退而請死罪。五日，而王曰：“子無罪於寡人，子為子之臣禮，吾為吾之王禮而已矣。”
貂勃從楚來，王賜諸前，酒酣，王曰：“召相田單而來。”貂勃避席稽首曰：“王惡得此亡國之言乎？王上者孰與周文王？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。下者孰與齊桓公？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨曰'單’。且自天地之辟，民人之治，為人臣之功者，誰有厚於安平君者哉？而王曰'單’。惡得此亡國之言乎？且王不能守先王之社稷，燕人興師而襲齊墟，王走而之城陽之山中。安平君以惴惴之即墨──三里之城，五里之郭──敝卒七千，禽其司馬，而反千里之齊，安平君之功也。當是時也，闔城陽而王城陽，天下莫之能止。然而計之於道，歸之於義，以為不可，故為棧道木閣，而迎王與後於城陽山中，王乃得反，子臨百姓。今國已定，民已安矣，王乃曰'單’，且嬰兒之計不為此。王不亟殺此九子者以謝安平君，不然，國危矣。”
王乃殺九子而逐其家，益封安平君以亱邑萬戶。
田單將攻狄
田單將攻狄，往見魯仲子，仲子曰：“將軍攻狄，不能下也。”田單曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡餘卒，破萬乘之燕，複齊墟，攻狄而不下何也？”上車弗謝而去。遂攻狄，三月而不克之也。
齊嬰兒謠曰：“大冠若箕，脩劍拄頤，攻狄不能下，壘枯丘。”田單乃懼。問魯仲子曰：“先生謂單不能下狄，請聞其說。”魯仲子曰：“將軍之在即墨，坐而織蕢，立則丈插，為士卒倡曰：'可往矣，宗廟亡矣，雲曰尚矣，歸於何黨矣！’當此之時，將軍有死之心，而士卒無生之氣，聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰，此所以破燕也。當今將軍，東有亱邑之奉，西有菑上之虞，黃金橫帶，而馳乎淄、澠之間，有生之樂，無死之心，所以不勝者也。”田單曰：“單有心，先生志之矣。”
明日，乃厲氣循城，立於矢、石之所乃，援枹鼓之，狄人乃下。
濮上之事
濮上之事，贅子死，章子走。盼子謂齊王曰：“不如易餘糧於宋，宋王必說。梁氏不敢過宋伐齊。齊固弱，是以餘糧收宋也；齊國複強，雖複責之宋，可；不償，因以為辭而攻之，亦可。”
齊閔王之遇殺
齊閔王之遇殺，其子法章變姓名，為莒太史家庸夫。太史敫女，奇法章之狀貌，以為非常人，憐而常竊衣食之，與私焉。莒中及齊亡臣相聚求閔王子，欲立之。法章乃自言於莒，共立法章為襄王。襄王立，乙太史氏女為王后，生子建。太史敫曰：“女無謀而嫁者，非吾種也，汙吾世矣。”終身不睹。君王後賢，不以不睹之故失人子之禮也。
襄王卒，子建立為齊王。君王後事秦謹，與諸侯信，以故建立四十有餘年不受兵。
秦始皇嘗使使者遺君王後玉連環曰：“齊多知，而解此環不？”君王後以示群臣，群臣不知解。君王後引椎椎破之，謝秦使曰：“謹以解矣。”
及君王後病且卒，誡建曰：“群臣之可用者某。”建曰：“請書之。”君王後曰：“善。”取筆牘受言。君王後曰：“老婦已亡矣。”
國學君王後死後，後勝相齊，多受秦間金、玉，使賓客入秦，皆為變辭，勸王朝秦，不修攻戰之備。
齊王建入朝於秦
齊王建入朝於秦，雍門司馬前曰：“所為立王者為社稷耶？為王立王耶？”王曰：“為社稷。”司馬曰：“為社稷立王，王何以去社稷而入秦？”齊王還車而反。
國學即墨大夫與雍門司馬諫而聽之，則以為可哥為謀，即入見齊王曰：“齊地方數千里，帶甲數百萬。夫三晉大夫皆不便秦，而在阿、鄄之間者百數，王收而與之百萬之眾，使收三晉之故地，即臨晉之關可以入矣；鄢郢大夫不欲為秦，而在城南下者百數，王收而與之百萬之師，使收楚故地，即武關可以入矣。如此，則齊威可立，秦國可亡。夫舍南面之稱制，乃西面而事秦，為大王不取也。”齊王不聽。
秦使陳馳誘齊王內之，約與五百里之地。齊王不聽即墨大夫而聽陳馳，遂入秦，處之共松柏之間，餓而死。先是齊為之歌曰：“松邪！柏邪！住建共者客耶？”
齊以淖君之亂
齊以淖君之亂秦。其後秦欲取齊，故使蘇涓之楚，令任固之齊。
齊明謂楚王曰：“秦王欲楚不若其欲齊之甚也。其使涓來，以示齊之有楚，以資固於齊。齊見楚，必受固。是王之聽涓也，適為固驅以合齊、秦也。齊、秦合，非楚之利也。且夫涓來之辭，必非固之所以之齊之辭也。王不如令人以涓來之辭謾固於齊，齊、秦必不合。齊、秦不合，則王重矣。王欲收齊以攻秦，漢中可得也。王即欲以秦攻齊，淮、泗之間亦可得也。”
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