陶淵明（陶潛）詩《詠二疏》

詠二疏*

陶淵明（陶潛）

大象轉四時（1），功成者自去（2）。

借問衰周來（3），幾人得其趣（4）？

遊目漢廷中（5），二疏複此舉（6）。

高嘯返舊居（7），長揖儲君傅（8）。

餞送傾皇朝（9），華軒盈道路（10）。

離別情所悲，余榮何足顧（11）！

事勝感行人（12），賢哉豈常譽（13）！

厭厭閻裡歡（14），所營非近務（15）。

促蓆延故老（16），揮筋道平素（17）。

間金終寄心（18），清言曉未悟（19）。

放意樂餘年（20），逞恤身後慮（21）！

誰雲其人亡（22），久而道彌著（23）。

註釋：

*二疏：指疏廣與疏受，漢宣帝時蘭陵（今山東省棗莊市東南）人。疏廣任太子太傅，其侄疏受任太子少傅，任職五年；疏廣認為名已成立，不離去恐有後患，便與疏受一道辭職還鄉。當離去時，公卿大夫等送行者車百輛，觀者皆歎日：“賢哉二大夫。”皇帝和太子送給二疏很多財物，他們還鄉後便以賜金日與親友賓客宴飲共樂，而不留金為子孫置辦房屋田產。事見《漢書·疏廣傳》。

（1）大象：指天，大自然。《老子·德经》（第四十）：“大象無形。”又（第三五）：“執大象。”王弼注：“大象，天象之母也。”轉：運行。

（2）功：指天對自然界萬物的施加作用。

（3）借問：請問。衰周來：自東周末期以來。

（4）趣：旨趣，意旨，道理。

（5）遊目：隨意觀覽，這裡是放眼、回顧的意思。

（6）複：再，恢復。此舉：這種行為，指“功成者自去”。

（7）高嘯：猶高歌，形容自由自在，無拘無束。

（8）長揖（yī）：舊時拱手高舉，自上而下的相見或道別的禮節。《漢書·高帝紀上》：“酈生不拜，長揖。”詩中是指辭謝。儲君傅：指太子大傅與太子少傅的職儅。儲君：太子。

（9）餞（jiàn）行：以酒食送行。傾：盡。

（10）華軒：華貴的輕車，指富貴者乘坐的車子。盈：滿。《漢書·疏廣傳》：“公卿大夫故人邑子設祖道（指餞行），供張東都門外，送者車數百兩，辭決而去。”

（11）餘榮：剩下的榮華。即指二疏所辭去的官職俸祿。

（12）勝：盛大，佳妙。賢哉豈常譽：《漢書·疏廣傳》：“道路觀者皆曰：'賢哉二大夫！’或歎息為之下儅。”

（13）常：普通，一般。

（14）厭（yān）厭：安逸、安詳的樣子。《詩經·小雅·湛露》：“厭厭夜飲。”毛傳：“厭厭，安也。”閻裡：鄉裡。

（15）近務：眼前之事，指日常平凡的事情。

（16）促蓆：接蓆，座儅靠近。表示親近。延：邀請。

（17）揮觴（shāng）：舉盃，指飲酒。道：敘說。平素：指往日的事情。

（18）問金終寄心：指疏廣的子孫托人間疏廣，給他們留下多少錢財以置辦房舍田產。寄心：藏在心中的想法，關心。

（19）清言：指疏廣所說“賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過”等語。曉未悟：曉諭不明白的人。

（20）放意：縱情。餘年：剩下的歲月，指晚年。

（21）遑（huáng）恤（xù）身後慮：哪有閒暇考慮死後的事。遑：閒暇。恤：憂慮。《詩經·邶風·谷風》：“遑恤我後。”《箋》：“追，暇也。恤，憂也。”

（22）其人：指二疏。道：做人之道，指清操。

（23）彌：更加。著：顯著，昭著，指廣為人知。