象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏。
心,人心也。
心气(中医指心脏的功能)
心香(敬事鬼神,心笃意诚,同于焚香)
古代人以心为思维器官,故后沿用为脑的代称
心之官则思。――《孟子》
思想
他人有心,予忖度之。――《诗·小雅·巧言》
心量(志气;抱负);心体(指思想);心识(意识);心想(思想;感情);心裁(指思想,主意);心用(思想行为)
精神
思虑;谋划
心经(《般若波罗密多心经》的简称。以其概括了《般若经》的核心,故称);
心安
内心安适坦然
心传
禅宗指不立文字,不依经卷,以师徒心心相印传授佛法
泛指世世代代相传的学说
心地
指人的存心、用心
心地善良
佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
心扉
心的门扇;指心或思想
心肝
称最亲热最喜爱的儿女等
良心、正义感
心寒
失望而痛心
心花
喜悦之情
精神;心思;情绪
心怀
居心;心中存有
心机
心计;机谋
心迹
思想与行为;犹心事;心情
心计
心境
佛教语。指清净之心;心情;心绪
心理
心中包含的情理
思想感情
心力
思维能力,才智
费尽心力
心思和能力
心灵
心思灵敏
心念
思想
意念
心气,心气儿
心意,心思
志气
心情
气量
心窍
心神,情绪;兴致,情趣
精神状态
心曲
内心深处
心神
心情;精神状态
心声
心里的话,真诚的意愿
指思想感情与文采
心术
心思
主意,计策
心思
主意
智慧
愿望,想做某事的心境
心性
性情
心仪
心中向往。仪,向往
心意
对人的情意
心中的意思
心照
心志
志气;心意
心智
心思智慧
他心智聪颖
心
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。
中央，枢纽，主要的：～腹。中～。
习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
基本解释：
详细解释：
本义:人的本性
同本义
性,人之阳气性善者也。——《说文》
性,质也。——《广雅》
天命之谓性。——《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学,不可事,而在人者谓之性。——《荀子·性恶篇》
五性者何?仁义礼智信也。——《白虎通》
性相近也,习相远也。——《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。——《荀子·正名篇》
又如:性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚)
事物的性质或性能
则天之明,因地之性。——《左传·昭公二十五年》
物性之苦。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
物性之不同。——宋·沈括《梦溪笔谈》
性力(指药性和药力);性状;共性(共同具有的性质)
通“生”生命;生机
莫保其性。——《左传·昭公八年》
民乐其性,而无寇雠。——《左传·昭公十九年》
为炮烙以伤民性。——《韩非子·难势》
性命寿长,终其天年而不夭伤。——《史记·范雎蔡泽列传》
以治气养性,则身后彭祖。——《韩诗外传·卷一》
性理(谓生命之原理);性类(犹生类,指有生命的物类)
性情;脾
性行淑均(性格和善,品行端正);性耽隐癖(秉性迟钝,甘子寂寞);性起(发脾气);性理(性情和理智)
佛教语。指事物的本质与“相”相对。如:性心(佛教语。真心。即自性清净心);性火(佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性);性宗(道家的一宗派,主张以修性为本);性相(性指事物的本性;相指事物的表相)
《简易道德经》里所述：“观物观性，有谓：万物有性，万事亦有性，先类之再别之，性可属也。类类不同，别别不同，绝无仅有之处，性也。”意思是看物看性，有说法：万事万物都有性，先分类，再分别，性就有地方归属了。这一类与那一类不一样，在这一类里，这一别与那一别也不一样，在这一别里，只有此事或此物仅有之处，就是此事物的性。例如：动物分为人类，兽类，鸟类，鱼类，还有很多。人类里有人种之别，黄种人，黑种人，白种人还有其他，这些人种里有男有女，男人和女人有不同的地方，不同的地方称为性的差别。性下面不能分，如果能分就不是性，而属于类或别。一个事物可具有多种性，例如：汽油有易燃性，也具有易挥发性。多种事物也具有一个性，例：汽油有易燃性，乙醇也有易燃性。这两种物质虽然有共性，但是它们的用途不一样。
内心如:性地(聪慧;修养);性窦(心窍);性识(天分,悟性)
性格
性情品格
性灵
指人的精神、性格等
性命
指生物的生命
性能
指器物所具有的性质与效用
性气
性情脾气
性情
人的禀性和气质;性格,脾气
水随着温差的不同给人感觉不同，进而古人造字也不同，水滴越多，温度越高，越少则越冷，看字中两点水、三点水、四点水不同而表现的字意也不同。
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▲ 性命---性决定命，性不行了，命还有多久？
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▲水是觉醒的冰，冰是睡着的水
▲舍得：舍得舍得,寓意深刻,有舍有得,不舍不得,小舍小得,大舍大得,欲求有得,先学施舍.
▲求之不得：世间之事,求之则不得,不求却得之,故而不得求之
▲非常。据说从台湾的一个电台节目《非常男女》开始，大陆上的男女们“非常”流行起来了。非常隐私，非常姿态，非常话题，非常时尚，非常可乐，非常爱情，非常文化......一切都非常了，难道这真是个非常时代，人们都不再正常了么？
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▲“赖”，这个字一半“束”一半“负”，就是说，依赖别人就等于束缚加欠债。
▲“苦”，就是“吃十年草”，能吃十年草，还有什么苦不能承受？
▲“名”字说，什么叫“名”，就是夕阳落山后挂在别人嘴上而已。
▲ 令：“今”天努力一“点”,明天才有资格指挥别人。
▲骗：一旦被人看穿,“马”上就会被人看“扁”。
▲真：正“直”,是它的立足“点”。
▲佯：表面上假装成“羊”的“人”，实际上是狼。
▲挫：想事事“坐”等到“手”的人，必定事事不顺。
▲恢：哪怕是失败的“心”“灰”,也能燃起希望的火焰。
▲运：一些人平步青“云”，是因为关系“走”得好，所以命好。
▲否：真正反对你的人，往往“不”表现在“口”上而是暗藏在心里。
▲便：于“人”方便，“更”是于已方便。
▲捧：“奉”承他人的一“手”。
▲迟：仅仅比别人晚“走”了一“尺”。
▲指：有的人一旦“手”持“旨”谕，就到处指手画脚。
▲超：“召”示你，不停地“走”，你才能赶越别人。
▲认：看一个“人”，往往只注重他的“言”谈，而忽略了他的内心。
▲绝：一些贪官走上死路，都与“色”有着千“丝”万缕的联系。
▲凹凸：男凸女凹，如此象形。
▲愁：“何处合成愁，离人心上秋”。
▲心：何处合成心，“天边一钩，斜月带三星”
▲飞：飞“龙”在天，右边两点是一对翅膀。
▲封闭：用一寸一寸的土堆起来，就是“封”；用木杠横着、竖着、斜着把门闩起来，就是“闭”。
▲个：独自撑着一把“伞”，徘徊在悠长寂寥的雨巷。
▲哭：好“大”一个人，上面睁着更大的两只眼睛，却吝啬地流下一点泪。
▲灭：在“火”上面加一个盖子，消防也。
▲闹：门里面居然摆着一个集市，所谓“门庭若市”，还不热闹吗？
▲切：“匕”与“刀”碰到一起，难免要开始“切”磋东西。
▲全：人王，一个人做了王，倒是应有尽有，全。
▲日：篆字的它里头其实是一小圆点，太阳黑子。
▲杀：一个死囚，上面扛着交叉封条的枷（X），中间露出一颗小脑袋，下边双腿并拢跪着，两手拄地，等着人斩首了！
▲“安”女人居家，即为“安”也。对男人而言，有了女人，就有了家；有了女人，即为“安”。“安”的另一层意思，即：女人只有在家，才是安全的、安静的、安逸的。职业女性也把回归家庭作为最终的归宿。一下班，女人们都争着往家赶。
▲“家”这个字，瓦房下面养一只猪，就成了家了。其实，这只“豚”并不是真正意义上的猪，而是小孩。试想，人的幼年，对“脏、乱、差”没有任何感觉和畏惧，土里泥里，摸爬滚打，和一只小猪也差不多。古人遂将小孩和猪归为一类，“家”，即为此意。从这个家字的造型上看，颇像现在苗族居住的木楼结构：上面一层住人，楼底都是拴牲口的。
▲饭馆。“民以食为天”，要是没有饭吃，怎么办？“饭”这个字，左从“食”，右从“反”，去了左边，也就是砸掉老百姓的饭碗，那么，老百姓只有一条路，就是“反”。反谁呢？再看“馆”。所谓“馆”，即是“官”吃“饭”的地方，大多数朝代、大多数人民与“馆”无关。可是，当大多数人民都没有饭吃的时候，他们的愤怒就会像火焰一样指向“官”。“饭馆”这两个字，一起去掉左半边，岂不是“反官”。
▲“腐”=“府”+“肉”，政府总是鱼肉百姓，或者说，一个不加限制的政府就是以掠夺百姓养活自己的。堂堂“府”第是“肉”垫起来的。肉有两类，一是牛羊猪狗、鸡鸭鱼虾、乌龟王八、鲍鱼海参，“海陆空”各种动物，都在其中。二是人肉，帝王之家，后宫三千；官宦之第，妻妾成群，没有一个腐败的官员不是在无数波涛汹涌的女人身上滚过来的，也正是从女人身上，堕入深崖。
▲“败”“贝”+“文”，当一个人、一个组织或者一个国家，有了钱，并且有很多人游手好闲、不从事直接的物质生产的时候，“败”的迹象就出现了。
▲羊是一种极为温顺的动物，也是人类最早驯化的动物之一。“兔子急了都咬人”，可绵羊即使在被宰杀的时候，也不过是“唛唛”几声。羊肉也是美味，汉字当中很多充满幸福感的汉字都以“羊”作构件，比如“鲜”、比如“美”、比如繁体字“養”、比如“善”、比如“羹”，都是因为有了“羊”的缘故。羊，还是一种组织性、纪律性很强的群体性动物，只要有了领头羊，其他的羊都会与其保持高度一致，而极少会成为“迷途的羔羊”。这样一种百依百顺、有百利而无一害的动物，怎么能不成为君王的最爱。
▲“群”，左为“君”，即君王，右为羊，即绵羊，“群”不过是君王身边的一群任其驱赶、任其宰割的绵羊而已。就像我们面对绵羊，想涮则涮，想烤就烤。
嫁：“女”+“家”，一个女人，去了另一个家,就被称为嫁。
妇：一个女子经过出嫁后，到了夫家，变成了妇人，于是拿着扫把，表示从今起，家务活归女人做了。
姓：造这字时，肯定是在母系氏族时期，女人生的孩子，从母姓。
男：男人，就是要到田里干活的人。农业社会的男人主要工作是下田干活，所以男人要想成为一个真正的男人，就必须去挣钱养家。
忠：婚姻中，如果要求双方彼此忠实于对方，就得把心思放正了，所以忠字是上中下心，心摆得很正才为忠。思念二字也一样，心也是正正的放在中间，想该想的人，思念应当思念的人，心就正了，也就不会出轨了。反之，如果心不正，就会生出其他想法，比如说“性”字、“情”字等。动了其他的心思，心就会偏离，不过，古代以左为尊，右为卑，所以无论“性”也好，“情”也罢，都还属于正常的感情。食色性也嘛。
教：这就提到对孩子的教育上了，“教”字，孝在前，文在后，教育孩子必须得先从品德开始，百善孝为先嘛，先有了好的品行，再辅之以文化上的教育，把孩子教育成一个有用的人。
圆：一个封闭起来的门字，表示这个家庭根基已经没有缺口了，稳固了，这个家里有人口，有财产（贝，代表钱，财产的意思），人丁兴旺，五谷丰登，就是美满。
哲："口"里说出的话，只有大打"折扣"后，才能成为"哲理"。
谄：别有用心者用"语言"精心设置的"陷阱"。
理：在封建专制社会，"真理"永远掌握在"王"者手"里"。
否："不同意"别人"口"里讲出的话，就是"否定"。
绩：不光是"锦绣"其外的包装，更重要的是看是否尽到自已的"责任"。
品：所谓的"人品"，指的是这个人要经得起众"口"的议论。
体：以"人"为"本"，才能真正体现一个领导者的风格。
贸:贸者，卯贝。卯是时间概念，就是早上五点到七点。下面是个贝，就是钱。早上早早起床，然后到市场上去经商，这就是贸易。
财：左面是贝，钱，右面是才，才能。有了才能才能发财。
瘦：生了病的叟，焉得不瘦？
瞎：目（眼睛）被“害”了。盲：目（眼睛）死“亡”了。
序：“广”“予”，那些书前的序，作用就是把“予”（自己）推广、广告出去。
玉：谁说白璧无瑕，右下角那一黑点是什么？
曰：口中平躺着一条舌，说吧：“......”。
爱：就是你想用爪抓着你的朋友不放手，然后就有了“爱”！
恨：就是认为对方的良心少了一点！所以“恨”！
情：就是青青的心，保持永恒的绿色，不让它枯黄老死才好！
盼：一分一秒，殷切左右顾之，美目“盼”兮。
“和谐”:“和”在于“人人都有饭吃”，“谐”则是“人人皆有说话的权利”，能达到这两点，那么社会基本可称“和谐”了。
众：只要有三个人，总有一个是要爬到别人头上的。爬上去的人是少数，大多数人总是垫底的。
夫：人被两道绳子捆起来就是夫了，妻一道，子一道。
完：家中只剩下一“元”钱，当然是完了。
坏："不土"便坏，土者本也，忘本了。
名：靠着“口”来宣传就有名了，但也“夕”阳西下了，可见名之无聊。
妈：女人像马一样操劳时，就是妈了。
路：路有两个“口”，一条路总有进口和出口，路总是用口问出来的。路又是每个人的脚走出来的。路在各足下。
会：会是"人云"，是来听别人讲的。当然，一开会难免“人云”亦云。
哭：哭声总是刺耳的，像狗在张口叫。
污：总有一颗吃“亏”不平衡的心，又身在油“水”旁，焉有不贪污的道理。
炮：“火”是“包”不住的，因此火在包前，而不是在包内。
尖：一头大一头小才尖锐。头“小”尾“大”也。
道：要昂“首”去“走”人生路,行事才能无愧于天地间.
愧：“心”中有“鬼”就永远不能放怀于人前
明："日月"而明,阴阳和谐。心怀“日”“月”才能行事敞亮.
看：用“手”遮住刺“目”的强光,才能看得更清楚.
安：把心放到“家”里的“女”人身上,生活才会稳固.
睡："垂目"而睡.不怕梦中见鬼的人,才能安心的“垂”下“眼”皮.
说："言兑才".说对人的诺“言”要能“兑”现,才不失为人语.
讨：一“言”出口,哪怕只要人一“寸”大小的东西,也难免会欠了人情。
息：“自”己先扪“心”自问,才能息事宁人.
骂：张“口”闭“口”脏话连篇,与驴“马”畜生何异.
吞：一张“口”连“天”都想吞,早晚有撑死的一天.
死：腰藏“匕”首为非作“歹”,早晚得把自己的命搭上.
骑："大马可"骑。“马”要长“大”成材的才“可”以驾御,人也一样.
沙："少水"见沙。淘去“水”份后虽然所剩很“少”,但毕竟可以踩得踏实.
传：传承要靠“专人”。有些“人”“专”爱卖弄口舌,所以行事要避免落人话柄.
奇：“可”以做“大”的事一定要全力为之,才能得非常之功.官：官字两张口，全凭嘴一张。“官”字两“口”通于一线,只有对上对下言行一致头上的乌纱才能带的安稳
伪：“人为”是伪。过多的“人”“为”粉饰,只能让人越看越假.
跑：“包”好“脚”,做好防护措施才能走的更远.
哼：只“享”一时的“口”舌之快,却把自己对立于人.
善：见“羊”张“口”喂以“草”为善,见人有难伸手扶助亦然.
誓：既然许下诺“言”，就要诚信执行不要自己“折”了自己的脸面。恐怕世人最难坚守的就是这个。
嚼：身居“爵”位就不能怕悠悠众“口”，至于给人提供什么嚼舌的作料那就看自己的作为了。
计：一件事“十”个人发“言”讨论，一定比搞一言堂强。
智：随便抬“眼”一看，就“知”自己身处的局势，这样的人永远是强者。
装：靠“衣”物穿戴“壮”脸的人不一定就能被人敬重，因为内涵是装不来的。
重：“千”“里”送鹅毛，礼轻情意重，这讲究的是心意，不一定非得用钱。
穷：用尽全“力”都只为得一容身之“穴”，没有更远大的目标只能一辈子清苦。
藐：拿“草”帽遮脸对熟人视而不见，这样最不礼“貌”。
忘：“心”都“亡”了，还能记挂得什么呢？
起：坚持“走”自“己”的路，才能有自己的个性有自己的成就。
窘：只有“君”子在尴尬的时候才会去找个屋“穴”躲起来，脸皮厚的人在人前是一切都无所谓的。
贪：“今”天用尽心机只为了弄钱财“贝”物，明天也许就只有大眼儿窝头可吃。今天的“贪”，明天或许变为“贫”。
动：凡事只会“云”山雾罩，用嘴吹不出“力”，所以要勤于动手。
节：哪怕只是一小片枯“草”，也要用“刀”割下来留做烧柴，这样物尽其用勤俭持家才能越过越有。
证：为人“正”，方可开“言”为人执事、做证。
狂：很多时候在人前称“王”称霸的家伙，人后却往往只是别人的一条“狗”。
省（xing）:“少”用“眼”睛看，多用脑子想，这样才能明心静气养性修身。
知:“嘴”要象箭“矢”一样对目标一盯到底，打破沙锅问到底才能了解通透更多的事情。
天: 一大为天，天够大了吧！再“大”上面还不是被“一”压着，所以世间绝对不会有老子天下第一。
1。崇祯拆字
4．三个汉字即可涵盖人生要领：
“尖”——能大能小；
“斌”——能文能武；
骗：一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。
真：正“直”，是它的立足“点”。
超：“召”示你，不停地走，你才能赶上别人，走在前面。
认：看一个“人”
绝：一些贪官走上死路，都与“色”有着千“丝”万缕的联系。
舒：“舍”得给“予”他人，自己才能获得快乐。 劣：平时“少”出“力”，到头来必然差人一等。
吻：请勿只有“口”，还要用心。
伴：意味着他“人”是你身体的另一“半”。
值：站得“直”，“人”的身价才高。
失：原来是“夫”想多得一“点”。
办：想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示。
赶：不停地“走”，不停地“干”，就会超过别人。
企：“人”的欲求不可无限膨胀，要适可而“止”。
起：人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。
债：欠了别人的，就要偿还，这是做“人”的“责”任。
“谢”字由言、身、寸构成，意思是说对有恩之人首先要真诚言谢并且要身体力行切实报恩、同时要寸恩必报，所谓“滴水之恩当以涌泉相报”就是这个道理。
什么叫“情话”？情话就是情侣间觉得意味无穷而其他所有人都觉得无聊可笑的胡言乱语。
“淡”字一边是水一边是火，是说人经历了冷暖炎凉、体验了跌宕起伏，才会心平气和、气定神闲，活得淡然。
“贱”字与“钱”字看上去几乎一样，是说在钱面前有几个人能不贱呢？
“努”字告诉人们，如果你不加点力，你就只能为奴了。
“术”不就是木头上多了那么一点么？不光效果有限，而且谁都能看见，所以它永远不能和无形无踪的“道”相提并论。
“陪”字最能体现生活，既然你是陪衬，那就最好竖着耳朵，恭谨而立，闭口莫言，洗耳恭听，让主角发挥得淋漓尽致、酣畅尽兴，这样你就做得很出色了。最忌讳喧宾夺主，不识高低。人是主角好当，配角难演。
“靠”字是“告”字与“非”字构成的，它明明白白地告诉你靠是万万不能的，人不自立，靠就要倒。
“骂”字上面两个“口”，一是骂坏人，一是骂好人。被痛骂的人不是太好就是太坏。
“帐”犹如长长的丝绦，它会勒死人的！所以古人说“欠帐要忍，还帐要狠”。
“墓”上为凄草，下为黄土，不管墓中埋的是何人，绝代英豪或凡夫俗子，都会在黄土凄草中灰飞烟灭，销声匿迹。
“辛”和“幸”就差那么一点点，别怕辛苦，再多辛苦一点点就是幸福了。
“言”字，在“口”上盖了一层又一层，是告诫人们言多必失，口开易伤人，故应慎开。
“哭”字上面两张嘴，人只应有一张嘴，多嘴了还能不哭吗？
“银行”从字面看就是挣银子的行家里手，所以只要你能给它钱，你不需要钱它也死皮赖脸要借给你钱；如果你给不了它钱，你即使气息奄奄它也会袖手旁观。
“禅”字的字面意思就是衣服简单。可见没有物欲了，心境自然淡然，也就进入禅境了。
“点”从字面就可以看得很明白，什么都贪、什么都占的人最终也就只能占有那么一点点。
“索”字看上去就是在自己脖子上系巾，自寻绝路，君不见天下有几人靠勒索能有善终？
“穷”字下面是个“力”字，是说靠“力气”赚钱只能谋生，而绝不会富有。
“说”字旁边是个“兑”字，它告诫人们言应兑现，言而无信就最好保持沉默。
“位”是一个“笔立的人”。人在位便人模人样，不在位了就非模非样。
“老”字下面一把刀，所谓老道即“老刀”之义，人老成精，辛辣练达，洞明世事，眼花心明,不要欺老，你的一举一动均在他的心中。
“色”字头上一把刀，贪色忘义，色美忘形，不知刀影近逼，险情将至！
“骄”字犹如疾马过窄桥，故骄傲使人落后且很危险。
“冷”字旁边是“两点”，那是说下两点雨你就知道天有多凉，遇一点事你就知道人有多冷。
“杰”字下面四点代表素质、机会、行动和坚韧，具备了这四点你就会成为人杰。
“心”中间那一点是说人不能胸无点墨，无知不识世；中间又是那么空旷，是说人应该心胸开阔，大度才好容人。
“拍卖”是一种温柔的抢劫，拍卖师通过魔鬼语言的煽动与催命锤声的刺激使买家心潮澎湃、失去自我，像疯子一样把兜里的钱全倒出来，换取那没有大用的物品。
“孝顺”就是顺着父母，让他笑。
“夸”字拆开是“大亏”的意思，但你必须看明白“吃大亏”的不是夸人者，而是被夸者，所以聪者爱夸人，愚者喜人夸。
“囚”是指囹圄中人，但一般来说，囚者多是自投其中，而非被人所套。
“官场”不像广场，广场上人们的活动一目了然、一览无余，官场上人们的活动百看不清、百思不解。
“说话”很多时候是没有内容的，就像猫嚎狗叫一样有时候不过是一种本能而已。
“亲”字上面是个“立”，那是说，人长大了就应该自立，而且立在木上，高高大大地立起来，立不起来的人谁会亲你呢？
“任劳任怨”其实对人是一种非常高的要求，人容易做到“任劳”，但难以做到“任怨”，很多看上去任劳任怨、无怨无悔的人内心其实是悔怨交加，只是无法言诉罢了。
“闲人”的别名就是无用之人，有用的人想闲也闲不住，想躲也躲不掉，总会有人去骚扰、去拜访。
“人”字简单“事”字繁，但明“事”容易识“人”难。
“奖”是无形的“缰”，但比缰更温柔更有效，通过奖励，受奖者心甘情愿的把缰给自己套上，任由别人驱使，却还有一种信马由缰的快乐。
“结拜”是单独无法生存时结合在一起、能够单独发达时就拜拜的一种策略，先合后分是结拜的一般结果。
“利”人人都明白“利”字旁边一把刀，但只要有“利”，即使刀子放头上人们也会迎刃而上，拦也拦不住。
“柔”字上面是“矛”，是说温柔暗含锐利，柔能克刚、弱能制强就是这个道理。
“爱”字上面是个心字，下面是个“友”字，那是说天下很多有真爱的人只能把爱放在心里，像朋友一样淡淡地相处。爱是美好也是悲哀！
“批评”是说应该有批有评，这样是非就会一目了然，所以聪明的人在提出问题时会提出建设性的建议，这样事情就好办多了。
“情理”是说情与理是紧紧相连的，无情则无理，通情才达理，心怀真情，道理自通。
“忍”字是“心”字上面一把“刀”，那说明人在忍的时候心如刀绞，其痛可知，其苦可鉴。忍对人是一种严峻的考验，能做到大忍的人才是非凡之人。
“合”拆开是“人人都有一口”，也就是说利益均沾的时候人们才能合作。可惜人们在利益面前常常忘记了这个简单的道理，往往贪得无厌，所以多数合作到头来都以分道扬镳而结束。
“俗”字旁是个“人”字，那是说凡是人身上都会有俗，追求绝对高雅者必然无法存活于俗世。
“吻”是让人陶醉忘我的神圣的事，但“吻”字是“口”与“勿”构成的，“勿”是“不”的意思，它显然在告诉人们：想要有这个举动的人们切莫轻举妄动，非诚勿吻，非爱勿吻，不然会伤人的。
“信”字是人言，书信即人言。但作信用之“信”而讲，古人也许人言可信，但如今人人都明白天下最不可信的就是人言。
“屈”字下面是一个“出”字，要“出”就先得“屈”，很多人没有出头之日有时候正是因为受不得委屈。人是应该受点委屈的。
会。人像云一样聚集起来。所以大会小会烟雾迷蒙，龙蛇混杂，人头攒动，秀发如云，人云亦云，不知所云。
章。立早。其本义即会写文章的人，就能早成家立业。所以孔老夫子曰：“学而优则仕。”俗云：书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。但章又乃童无根，没有根的儿童永远长不大，永远天真，一如李白、杜甫者流，自觉文章、诗词写得好，聪明透顶，实则一生少不更事，不谙世故，到老漂蓬。
失。人一大出了头，就失。一个人自高自大，自以为是，无所顾忌，违法乱纪，岂能不失？
花。草化出来的一种景观。草长啊长啊，日精月华不断聚集，某一日憋不住了，噗哧，冒出来一朵娇艳美丽的东西，就是花。其实这是勾引异性的一种性器官，就像女人的****和屁股。“女人十八一枝花”，就是说女人到了十八岁，诱惑男人的东西都冒出来了。
闪。人到门里边。两个谈恋爱的，一个跑，一个追，追着追着找不到了，一气，回家，推门一看，那人却在门里边，好闪！于是嬉闹一番，关起大门来，让那小人儿入那小门，云情雨意，好不缠绵。所以，闪，还有关起门来躲在屋里干那时的意思。
特。寺中不养和尚养着牛，是很特殊。
容。一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大。
柴。此木是柴。此，止匕，树木停止生长，枯死了，用刀劈开，拿来烧火，此木就成了柴。
出。山爬到山上谓之出。人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，自己才能出头。这种人自古不乏其类，故有“此木是柴山山出”之说。
烟。因火成烟。可燃之物被火一烧就冒烟，所以火是因，烟是果。
多。夕夕为多。太阳落一遍又落一遍，人还活着，他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的，夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要，家家户户烧火做饭，吃的饱饱的，好度过漫长的黑夜。所以才有“因火成烟夕夕多”这一不朽的人间景观。
炊。火欠。食物不熟，当然火欠。故烧火做饭谓之炊。
共。廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起来廿八岁，他们合了房，睡一被窝，也就共了。
克。十个兄弟一辈子在一起，能不打架？所以克。
观。第一次见，是见。又见了一次，才是观。
逼。一口田上走。一个人到处流浪，居无定所，肯定是被逼得。
标。二小木边站。两个小孩站在树边，示意那棵树是他家的，这自然是一种标志。
吉。士人之口为之吉。何者？当官的报喜不报忧也。老百姓一年的收入明明不足一千元，他却说早已过了一万三，并以此多向老百姓收银子，搞得老百姓苦不堪言，骚动不安。如此误国误民，何吉之有？实乃凶也。当官的只有实话实说，才是国家之幸，人民之吉。现在好了，老农民不用再交钱，而且有补贴。可市民呢？什么时候才会不用为失业担忧？
圣。又土为圣。人从土里出来只是凡人，要劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，如孔子之流，周游列国，历尽艰辛，好像又一次从土里挣扎着诞生出来，这样才能脱胎换骨，智慧超群，灵光照世，成为圣人。所以做个圣人，就像凤凰涅磐，不是件容易的事。我等懒散之辈，还是做凡人来的省劲，何必自讨苦吃。
僧。人曾作僧。不喝酒，不吃肉，不办耍，谁愿受此苦罪？只是在被迫无奈，没有办法的情况下，暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧，而非真和尚。要想活得自在，人弗可做佛。
才。刀出头。故有“毛遂自荐，脱颖而出”之佳话。这就是说，真正的人才，你想压也压不住，总有一天会冒出来。才又是本的五分之三，想干一番事业，有了人才，就有了一大半本钱，何愁不成功？
默。黑犬。咬人而不吱声的狗，确实黑！
怨。一心想成鸳鸯双栖之美。但却怨不鸟，想不相。不能像鸟儿一样冲出笼子，自由自在地相亲相爱，结伴双飞，合侣双宿，只能待字闺中，有心无力，日思夜想，望眼欲穿，岂能不怨？这种滋味心情，大概老****、小寡妇体验最深。
逃。兆走。预示着跑。即“窈窕淑女，君子好逑”。男的说，你长得风摆杨柳，娴淑漂亮，我品行端正，长着个好家伙，我要与你成其好事，你跑什么跑？女的说，那边有个山洞，我们到那里边去，别在外面让人家看见。于是双双大喜，女的在前面扭着屁股跑，男的在后面摇着家伙追，逃之夭夭。逃之意原来浪漫如此！
枭。鸟蹲木上。即上生鸳鸯之鸟，下生连理之枝。也就是说，男的那玩意像根木头棍子，女的则像鸟一样蹲在上头，正在颠鸾倒凤，干那事。只是这女的厉害，像老鹰，一飞一扑，劲足势猛，让许多男人承受不住，故谓之枭。
域。倾国倾城。喻貌美之极，天下无匹，不用兵马刀枪，只凭姿色就能掠城覆国。此事古已很多，西施、貂蝉、杨玉环就是典型。故孙子曰：不战而屈人之兵，上上之策。美人计也。
谋。某人之言。别人给你出主意说的话，听起来很甜，最后却是吃了一嘴木渣。所以，谋，是别人哄你的话，不可全信，凡事还是自己拿主意。
批。一手提着两把刀。挨批者的情状可想而知。所以批人的人最好还是手下留点情。天有不测风云，人有旦夕祸福，今天你批人家，说不定明天人家就会批你，还是积点德，给自己留条后路为妙，以免将来轮到自己头上，人家下手比你还狠，后悔莫及。“文革”就是最好的一面镜子，前车不可不鉴也。
诡。言危。把事情或问题说得很严重、很危险，搞的危言耸听，吓唬住你，然后好对你下手。无论拿你的东西，还是整你，你都不敢反抗，任其所为。显然，这是一种诡计。
内。人的两腿在门里，头在门外，哪是内？哪是外？所以内不应是里面的意思，而应是门卡住了人脖子。
外。夕卜。太阳快落的时候算一卦，就是外？莫名其妙。
歌。哥欠你的，你要就是了，还用着唱了？妹说，你总是模棱两可，不唱你咋知道怎么回事儿？
妹。女未。女孩没长大为妹。女的说，我都二十八了，还没长大？男的说，你就长到一百岁，也还是妹。女的说，为什么？男的说，因为你还没接触那玩意儿。
姐。女且。且，阳物也。女人一接触到阳物，就成了姐。妹，你懂了么？
关。一个正大一个反大接起头来就是关。所以正着是它大，反过来还是它大，毫不讲理，就像天头上长了两只角，你能斗过它？看来，这关确实不容易通过。
海。水为人母即海。据现代科学研究，一切生物都诞生于水，水为母亲，岂独人哉？那么造此字的人独把水称为人母又是何意呢？大概是为了强调水的重要，我们要像对待母亲一样，珍重水，保护水。因为人不可须臾无水。我先人真是见识深远，用心良苦。人类的一切，尽被海涵了。
信。人言为信。骗人的话你也信？所以此信大可不信。但不信人言又信什么？难道信鸟语、驴叫不成？故而人言又不可不信。做人真是不容易。
悲。非心而悲。自古以来悲伤就不用心，更何况现在？尤其是在官场，上级死了，又给下级空出来一个利更多权更大的位子，下级那是高兴得痛哭流涕，谁会真的伤心落泪？下级巴不得上级早死呢！不是有些嫌上级死得慢而派人搞暗杀的吗？兔死狐悲，倒是真的。
育。云在月上。云彩上升到了月亮的上头，月亮的光就不被遮挡，就能照彻黑暗了。人到了这种境界，也就童蒙大开，什么事都明白了。至此，育之义亦已尽矣。
羞。羊丑为羞。羊丑与你何干？你害得什么羞？大大方方走路，大大方方喝酒，大大方方做人，这来得多潇洒！谁愿羞谁羞去，反正我不是羊，丑又何妨。
要。西女。西边一个女人，东边一个女人，你要哪个？范蠡说，西施那么漂亮，东施那么丑，我当然要西施不要东施了。于是要西女，泛舟西湖，不知所终，唯留一字：要。
泛。水乏。水缺乏应该干旱，何来泛滥之灾？造此字的人，不知是故意说反话，还是脑子有问题？
愧。心里有鬼就愧。所以古语云：不做愧心事，不怕鬼叫门。那些干了坏事，坑了人害了人的，本身就自心生暗鬼，不用鬼叫门，他也活不舒坦。
悔。心怀人母。心里想着人家的母亲，不想自己的母亲，这样的人定是些见利忘义、有奶便是娘的不肖子孙，到头来只能落个众叛亲离、千夫所指的下场，悔之亦晚矣。
着。羊目。羊眼长在哪里？羊眼只能着在羊头上。羊一瞪眼就着急，人一着急呢？难道闭着眼？造这个字的人，大概是个放羊的，他只看见了羊眼，而看不见自己的眼，所以，只能观羊造着。
虚。虎头业尾。什么意思？扯虎皮，做大旗，障人眼目吹牛皮也。自己做了一点点小事，干了小小的一点业务，就吹得像老虎一样吓人，岂能不虚？现在这样的人和事太多了，当官的为了往上爬，最省力的一招就是：吹！推销产品的，虚假广告满天飞，不怕脸红，不怕昧良心，闭着眼扯着喉咙鼓着腮帮子一个劲的——吹！更有甚者，直接做假老虎，从画子上拍张照片，上电视、登报纸，瞪着眼珠子——吹！直吹得天翻地覆、人仰马翻，也不怕丢官坐牢了，眼都吹出血珠子了还是一个劲地——吹！难道直至把狗、把牛、把老虎、把自己吹死才肯罢休？可悲！
梦。林夕。太阳落到树林下边，天地间就变得一片混茫，云山雾罩，朦朦胧胧，模模糊糊，一切都变得虚无缥缈起来，这就是梦。所以当人丧失了理智的时候，就进入梦境，不管是睡梦还是白日梦，都是云里雾里，莫名所以，神经兮兮，自以为得志，到头来却是狗咬尿泡空欢喜，不但毫无所得，还落个满嘴臊。但这却是人最幸福的时刻，因为此时灵魂脱离了人世间的肮脏和勾当，所以当你痛苦的时候，你就做梦。只要有梦，就是好的。
看。手目。手上长眼谓之看。怪也？奇也？其实，不怪也不奇，古人看物，用手不用眼，因为手摸到的东西是实实在在的，眼看到的往往不真实，除了花眼，还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物，最好还是直接接触一下，免得上当受骗。说一个人能耐大的时候，不是说他手眼通天吗？可见，古人造看，是实践出来的真知。
卓。早卜或卜早谓之卓。什么意思？早卜就是提前预测，卜早就是先预测起始状态。这样无论做什么事都会心中有数，提前做好准备，即所谓有备无患，知己知彼百战百胜。能做到这一点的就称其具有远见卓识，卓尔不群，才华卓绝，能力卓异，成就卓越，战功卓著，等等。俗语云：一天之计在于晨，一年之计在于春。我先人卓识久矣！
眼。目艮。即脚趾头上的视觉孔叫眼。不知为什么，后来这视觉孔长到头脸上去了，眼也就与鼻子耳朵做起邻居来。也许造这个字的人是用头走路的？头即是脚趾？说古人有的能一目十行，大概就是用十个脚趾头看书吧？
叛。半反为叛。全反是敌人，造一半反就是叛徒。
破。石皮为破。为什么？因为石头的皮没有完整的，所以为破。
波。水皮为波。水皮起伏不定，掀起波浪，可以理解。但平静的水皮呢？也是波？造此字的人大概是个生活在海里的。
坡。土皮为坡。造此字的人一定是个山民，没见过平地，故认为土皮为坡。
透。走秀。这个字有点妙，现在满电视上都是走秀的美女猛男老弱残疾，这些人大概把这世道看透了，演戏呗！还能出名、挣钱，一不小心成了明星也未可知，何乐而不为？更可笑的是，一个猴在台上耍，一大帮猴在台下乐，真是令人透心凉！
劣：出的力少，你当然不如别人好。正所谓“一份耕耘、一份汗水、一份收获”。
时：日子有多长？如寸一样短。正可谓“人生百年，如白马过隙”。时光宝贵，当时时发奋刻苦。
值：人，只有站得直，才能有价值。正所谓“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；“天地有正气，杂然赋流行”。
贪：天天盯着钱，是为贪也。金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的，不过，君子爱财，取之有道，此方为是也。
贫：分贝则贫，家庭如此，团队如此，合则兴、分则亡，所以，团结才是力量。
生：怎样才能富有生机、生气、生命力？要向牛那样、要敢于牛气，同时要脚踏实地。
财：金钱和才华结合才是财富，没有才华的人，拥有的只是暂时的金钱而不是财富。
功：只有工作卖力，才能获得成功。天上掉馅饼的事情不存在，掉下的只有石头。
攻：高境界的进攻不是暴力，而是策略，正所谓不战而屈人之兵，是为上策。柔能克刚，正是这个意思。
谢：向别人表示感谢，不但要有语言，而且要有身心，把自己的身体如寸，敢于弯腰，放低自己。
恩：凡事有因，有因才有果。别人对自己的所作的事情，不管是让你受益还是让你受损，都会给你一份宝贵的经验，所以，要有感恩的心并把那个“因”永远放在心上。
“巾”对“币”说：“儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。”
“臣”对“巨”说：“和你一样的面积。我却有三室俩厅。”
官
士
道
知
尖
诗
文女变之态也。亦即女人引诱男人的一种小动作。所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！
臭。自犬。自己把自己当狗。不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。把自己当狗的人，放个屁都是狗屁，焉能不臭！
活。舌头喝到水才能活。水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。
穷。用力打地洞者。没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。
君。手口也。是手指挥口，口指挥手，还是手口并用？皇帝曰：杀！于是人头落地。此所谓君子动口不动手也。真是量小非君子，无毒不丈夫。所以，凡是明地里说好话，暗地里下毒手，借刀杀人者，皆君子也。
忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。故忍者，高人也。
闹。在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意乱，晕头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不闹。
性。心生之物。人生而有心，心而生性，天意教此，岂可阉之？只是不可乱来，两心相悦，生生不息，源源流长，何罪之有？美哉，善哉.
情。心青则情。心年青，有活力，不安分，才相互勾引，才有情。所谓少年夫妻也。夫妻之事，不言而喻，谁心里都明白。
色。下巴上一把刀。下巴之上是什么？嘴。刀子从嘴里出，也可以往嘴里入。桃色事件，就是刀从嘴里出，谁与这事沾边，就一传十、十传百，刀子满天飞，桃色事件中人被笼罩在飞刀丛中，还能活得自在？非被割个身败名裂、遍体鳞伤不可。秀色可餐，是刀往嘴里入。从嘴里一刀下去，顺着腔子直达心脏，口吐热血，红花飞溅，艳丽无比，其色鲜鲜。这捅心捅肺的味道满够受的。但众人皆好色，谓花下做鬼也风流，何也？色者，软刀子杀人也。迷在色中，甜甜蜜蜜，云里雾里，死在温柔乡中，还以为是做梦。俗云：色是一把刀。你不信，我信。
死。歹和匕之组合。歹，坏人也。匕，刀子也。胡作非为，奸盗抢掠，杀人放火，贪污腐败，无恶不作者，谓之歹人。这样的人早晚脱不了挨刀子，所以必死无疑。
正。一止为正。做事不越轨也。内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。这样的人，谁敢说不正？
恕。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。
吠。口大上一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。狂妄自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？
刑。开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。这样就只有小民挨刀了。想得是挺美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不会拿刀砍你？许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓王子犯法与庶民同罪。说得好听，执行起来却难。因此，也就有了皇帝不断地被砍头，朝代不断地更换。
贿。有贝。贝，钱也。有钱是好事，贿之何罪？但贿和赂一连姻，问题就来了。
赂。各贝。乃钱各有所得也。你有权，我有钱，我送你一万是想得十万或更多。现在人心不古，儿子有了钱，连老子都不愿给，何况别人？因此，当你有了权，人家送你钱的时候，你要好好想想了，那钱没有白送的，那钱更不是好分的。吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。到时候，大概不只是嘴软手短，恐怕脖子更软，头更短，说不定哪一天，咔嚓，脖子断了，头就没了。
贪。今贝为贪。何意也？现在已经有了很多钱还不满足，吃着自己碗里的，瞅着人家锅里的，欲壑难填，蛇欲吞象，是为贪。
污。水亏也。没有水，不能清洗，自然就脏了。心灵也一样，没有清廉之水常洗，岂有不污之理？一旦污，不只水亏，心也亏，人性亏，命就更亏了。
腐。病附肉上。疾病附着到肉上，不杀菌，不消毒，不医治，怎能不烂呢？
败。贝反为败。钱是好东西，也是坏东西，如果取之不道，用之不当，钱就会造反，就会导致人的失败。故逢贪必污，污之必腐，腐之必败。
我。二戈反背。两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，又相互依存、统一。我先人造此字真是深奥精妙之极，早把人生自我参悟透矣。谁没有两面性？谁没有善恶之分？贪廉之意？美丑之态？真假之情？古语云：人生最大的敌人是自己。我之一字，示之神哉绝矣。
会。人像云一样聚集起来。所以大会小会烟雾迷蒙，龙蛇混杂，人头攒动，秀发如云，人云亦云，不知所云。
章。立早。其本义即会写文章的人，就能早成家立业。所以孔老夫子曰：学而优则仕。俗云：书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。但章又乃童无根，没有根的儿童永远长不大，永远天真，一如李白、杜甫者流，自觉文章、诗词写得好，聪明透顶，实则一生少不更事，不谙世故，到老漂蓬。
失。人一大出了头，就失。一个人自高自大，自以为是，无所顾忌，违法乱纪，岂能不失？
花。草化出来的一种景观。草长啊长啊，日精月华不断聚集，某一日憋不住了，噗哧，冒出来一朵娇艳美丽的东西，就是花。其实这是勾引异性的一种性器官，就像女人的mm和屁股。女人十八一枝花，就是说女人到了十八岁，诱惑男人的东西都冒出来了。
闪。人到门里边。两个谈恋爱的，一个跑，一个追，追着追着找不到了，一气，回家，推门一看，那人却在门里边，好闪！于是嬉闹一番，关起大门来，让那小人儿入那小门，云情雨意，好不缠绵。所以，闪，还有关起门来躲在屋里干那时的意思.
特。寺中不养和尚养着牛，是很特殊。
容。一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大.
柴。此木是柴。此，止匕，树木停止生长，枯死了，用刀劈开，拿来烧火，此木就成了柴.
出。山爬到山上谓之出。人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，自己才能出头。这种人自古不乏其类，故有此木是柴山山出之说。
烟。因火成烟。可燃之物被火一烧就冒烟，所以火是因，烟是果。
多。夕夕为多。太阳落一遍又落一遍，人还活着，他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的，夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要，家家户户烧火做饭，吃的饱饱的，好度过漫长的黑夜。所以才有因火成烟夕夕多这一不朽的人间景观.
炊。火欠。食物不熟，当然火欠。故烧火做饭谓之炊。
共。廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起来廿八岁，他们合了房，睡一被窝，也就共了。
克。十个兄弟一辈子在一起，能不打架？所以克。
观。第一次见，是见。又见了一次，才是观。
逼。一口田上走。一个人到处流浪，居无定所，肯定是被逼得。
标。二小木边站。两个小孩站在树边，示意那棵树是他家的，这自然是一种标志。
吉。士人之口为之吉。何者？当官的报喜不报忧也。老百姓一年的收入明明不足一千元，他却说早已过了一万三，并以此多向老百姓收银子，搞得老百姓苦不堪言，骚动不安。如此误国误民，何吉之有？实乃凶也。当官的只有实话实说，才是国家之幸，人民之吉。现在好了，老农民不用再交钱，而且有补贴。可市民呢？什么时候才会不用为失业担忧？
跟。足艮。应该是脚趾头，不知怎么一下子跑到脚后边去了，成了脚后跟。大概造这个字的人是倒着走路的。
圣。又土为圣。人从土里出来只是凡人，要劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，如孔子之流，周游列国，历尽艰辛，好像又一次从土里挣扎着诞生出来，这样才能脱胎换骨，智慧超群，灵光照世，成为圣人。所以做个圣人，就像凤凰涅磐，不是件容易的事。我等懒散之辈，还是做凡人来的省劲，何必自讨苦吃。
僧。人曾作僧。不喝酒，不吃肉，不办耍，谁愿受此苦罪？只是在被迫无奈，没有办法的情况下，暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧，而非真和尚。要想活得自在，人弗可做佛。
才。刀出头。故有毛遂自荐，脱颖而出之佳话。这就是说，真正的人才，你想压也压不住，总有一天会冒出来。才又是本的五分之三，想干一番事业，有了人才，就有了一大半本钱，何愁不成功？
默。黑犬。咬人而不吱声的狗，确实黑！
怨。一心想成鸳鸯双栖之美。但却怨不鸟，想不相。不能像鸟儿一样冲出笼子，自由自在地相亲相爱，结伴双飞，合侣双宿，只能待字闺中，有心无力，日思夜想，望眼欲穿，岂能不怨？这种滋味心情，大概老****、小寡妇体验最深。
逃。兆走。预示着跑。即窈窕淑女，君子好逑。男的说，你长得风摆杨柳，娴淑漂亮，我品行端正，长着个好家伙，我要与你成其好事，你跑什么跑？女的说，那边有个山洞，我们到那里边去，别在外面让人家看见。于是双双大喜，女的在前面扭着屁股跑，男的在后面摇着家伙追，逃之夭夭。逃之意原来浪漫如此！
枭。鸟蹲木上。即上生鸳鸯之鸟，下生连理之枝。也就是说，男的那玩意像根木头棍子，女的则像鸟一样蹲在上头，正在颠鸾倒凤，干那事。只是这女的厉害，像老鹰，一飞一扑，劲足势猛，让许多男人承受不住，故谓之枭。
域。倾国倾城。喻貌美之极，天下无匹，不用兵马刀枪，只凭姿色就能掠城覆国。此事古已很多，西施、貂蝉、杨玉环就是典型。故孙子曰：不战而屈人之兵，上上之策。美人计也。
谋。某人之言。别人给你出主意说的话，听起来很甜，最后却是吃了一嘴木渣。所以，谋，是别人哄你的话，不可全信，凡事还是自己拿主意。
批。一手提着两把刀。挨批者的情状可想而知。所以批人的人最好还是手下留点情。天有不测风云，人有旦夕祸福，今天你批人家，说不定明天人家就会批你，还是积点德，给自己留条后路为妙，以免将来轮到自己头上，人家下手比你还狠，后悔莫及.文革就是最好的一面镜子，前车不可不鉴也。
真。十面具备，直通八方曰真。即无论到哪里，到什么什么时候，都完整、都不变性的就是真的。这样的理，是真理；这样的事，是真事；这样的人，是真人。
诡。言危。把事情或问题说得很严重、很危险，搞的危言耸听，吓唬住你，然后好对你下手。无论拿你的东西，还是整你，你都不敢反抗，任其所为。显然，这是一种诡计。
内。人的两腿在门里，头在门外，哪是内？哪是外？所以内不应是里面的意思，而应是门卡住了人脖子。
外。夕卜。太阳快落的时候算一卦，就是外？莫名其妙。
歌。哥欠你的，你要就是了，还用着唱了？妹说，你总是模棱两可，不唱你咋知道怎么回事儿？
妹。女未。女孩没长大为妹。女的说，我都二十八了，还没长大？男的说，你就长到一百岁，也还是妹。女的说，为什么？男的说，因为你还没接触那玩意儿。
姐。女且。且，阳物也。女人一接触到阳物，就成了姐。妹，你懂了么？
关。一个正大一个反大接起头来就是关。所以正着是它大，反过来还是它大，毫不讲理，就像天头上长了两只角，你能斗过它？看来，这关确实不容易通过。
海。水为人母即海。据现代科学研究，一切生物都诞生于水，水为母亲，岂独人哉？那么造此字的人独把水称为人母又是何意呢？大概是为了强调水的重要，我们要像对待母亲一样，珍重水，保护水。因为人不可须臾无水。我先人真是见识深远，用心良苦。人类的一切，尽被海涵了.
信。人言为信。骗人的话你也信？所以此信大可不信。但不信人言又信什么？难道信鸟语、驴叫不成？故而人言又不可不信。做人真是不容易。
悲。非心而悲。自古以来悲伤就不用心，更何况现在？尤其是在官场，上级死了，又给下级空出来一个利更多权更大的位子，下级那是高兴得痛哭流涕，谁会真的伤心落泪？下级巴不得上级早死呢！不是有些嫌上级死得慢而派人搞暗杀的吗？兔死狐悲，倒是真的。
教。孝反。不孝者一教就孝，孝者一教就不孝。故不孝者教之，孝者不可教也.
育。云在月上。云彩上升到了月亮的上头，月亮的光就不被遮挡，就能照彻黑暗了。人到了这种境界，也就童蒙大开，什么事都明白了。至此，育之义亦已尽矣.
羞。羊丑为羞。羊丑与你何干？你害得什么羞？大大方方走路，大大方方喝酒，大大方方做人，这来得多潇洒！谁愿羞谁羞去，反正我不是羊，丑又何妨。
要。西女。西边一个女人，东边一个女人，你要哪个？范蠡说，西施那么漂亮，东施那么丑，我当然要西施不要东施了。于是要西女，泛舟西湖，不知所终，唯留一字：要。
泛。水乏。水缺乏应该干旱，何来泛滥之灾？造此字的人，不知是故意说反话，还是脑子有问题？
愧。心里有鬼就愧。所以古语云：不做愧心事，不怕鬼叫门。那些干了坏事，坑了人害了人的，本身就自心生暗鬼，不用鬼叫门，他也活不舒坦。
悔。心怀人母。心里想着人家的母亲，不想自己的母亲，这样的人定是些见利忘义、有奶便是娘的不肖子孙，到头来只能落个众叛亲离、千夫所指的下场，悔之亦晚矣。
着。羊目。羊眼长在哪里？羊眼只能着在羊头上。羊一瞪眼就着急，人一着急呢？难道闭着眼？造这个字的人，大概是个放羊的，他只看见了羊眼，而看不见自己的眼，所以，只能观羊造着.
虚。虎头业尾。什么意思？扯虎皮，做大旗，障人眼目吹牛皮也。自己做了一点点小事，干了小小的一点业务，就吹得像老虎一样吓人，岂能不虚？现在这样的人和事太多了，当官的为了往上爬，最省力的一招就是：吹！推销产品的，虚假广告满天飞，不怕脸红，不怕昧良心，闭着眼扯着喉咙鼓着腮帮子一个劲的——吹！更有甚者，直接做假老虎，从画子上拍张照片，上电视、登报纸，瞪着眼珠子——吹！直吹得天翻地覆、人仰马翻，也不怕丢官坐牢了，眼都吹出血珠子了还是一个劲地——吹！难道直至把狗、把牛、把老虎、把自己吹死才肯罢休？可悲！
孤。子瓜为孤。即未成熟的瓜被摘下来就成了孤。所以没了父母的小孩称为孤儿，成年人只有孤独、孤立，没有孤人之称，单身男、女只能称为鳏、寡，除了帝王。为何？因为帝王是脱离了百姓、没有父母的永远长不大的天子，故而只好称自己为孤家寡人。所以做帝王的没有一个幸福的，虽有三宫六院七十二妃，也只是个孤儿而已，到头来也只有落个孤独而死的下场。
梦。林夕。太阳落到树林下边，天地间就变得一片混茫，云山雾罩，朦朦胧胧，模模糊糊，一切都变得虚无缥缈起来，这就是梦。所以当人丧失了理智的时候，就进入梦境，不管是睡梦还是白日梦，都是云里雾里，莫名所以，神经兮兮，自以为得志，到头来却是狗咬尿泡空欢喜，不但毫无所得，还落个满嘴臊。但这却是人最幸福的时刻，因为此时灵魂脱离了人世间的肮脏和勾当，所以当你痛苦的时候，你就做梦。只要有梦，就是好的。
看。手目。手上长眼谓之看。怪也？奇也？其实，不怪也不奇，古人看物，用手不用眼，因为手摸到的东西是实实在在的，眼看到的往往不真实，除了花眼，还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物，最好还是直接接触一下，免得上当受骗。说一个人能耐大的时候，不是说他手眼通天吗？可见，古人造看，是实践出来的真知。
卓。早卜或卜早谓之卓。什么意思？早卜就是提前预测，卜早就是先预测起始状态。这样无论做什么事都会心中有数，提前做好准备，即所谓有备无患，知己知彼百战百胜。能做到这一点的就称其具有远见卓识，卓尔不群，才华卓绝，能力卓异，成就卓越，战功卓著，等等。俗语云：一天之计在于晨，一年之计在于春。我先人卓识久矣！
眼。目艮。即脚趾头上的视觉孔叫眼。不知为什么，后来这视觉孔长到头脸上去了，眼也就与鼻子耳朵做起邻居来。也许造这个字的人是用头走路的？头即是脚趾？说古人有的能一目十行，大概就是用十个脚趾头看书吧/
叛。半反为叛。全反是敌人，造一半反就是叛徒.
破。石皮为破。为什么？因为石头的皮没有完整的，所以为破.
波。水皮为波。水皮起伏不定，掀起波浪，可以理解。但平静的水皮呢？也是波？造此字的人大概是个生活在海里的.
坡。土皮为坡。造此字的人一定是个山民，没见过平地，故认为土皮为坡.
透。走秀。这个字有点妙，现在满电视上都是走秀的美女猛男老弱残疾，这些人大概把这世道看透了，演戏呗！还能出名、挣钱，一不小心成了明星也未可知，何乐而不为？更可笑的是，一个猴在台上耍，一大帮猴在台下乐，真是令人透心凉
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