原文：
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
译文：
大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。
个人赏析：
本章是《道德经》中比较晦涩的一篇，虽然难以理解，但其“玄而又玄”的表述风格也同时令其有了可以进行各种深层次解读的含义。古往今来，无数智慧的头脑对老子的思想进行推理、演变，最终形成“道学”，这也是老子被视作道教的创始人的原因。
人们常说，相由心生。现代心灵鸡汤的鼻祖美国人卡耐基也在其代表作《人性的弱点》中表述了一个主要观点：性格决定命运。
那么，如何改变自己的性格、升华自己的内心呢？老子给我们的答案就在这一篇：亲历道境。
老子认为，道的境界是心灵的世界，是虚幻的，但它虚而有物，它的无穷奥妙，对于得道之士来说，蕴藏着天地万物的本原。彻底参透了“道”的人，就彻悟了人生真谛，获取了大智大慧，原先自己不可一世的锐气被搓消了，所有与己无益的杂乱念想得以解除。原来那些狂喜、愤怒、悲观、傲满、不屑等情绪化的目光，得以和心灵之光充分调和，取而代之的是不卑不亢、温和慈祥。
以合乎“道”的目光来看待世间的美丑、善恶、荣辱、贵贱、得失，这时的人才是清醒的、觉悟的。
而后老子通过自问自答的方式，表述了一个哲学上的重大问题：先有道还是先有人？也就是究竟是物质决定意识还是意识决定物质。
“道”就如同科学原理，看不见摸不着，但却实际存在着。大自然有显著的规律性，例如微观世界里电子围绕原子做圆周运动，宏观世界里地球围绕太阳做（椭）圆周运动，夸克以下的微小世界我们至今未知，星云之外的宏大世界我们也探索不到。似乎有人在背后主宰着宇宙，但真的是这样吗？
老子认为，并非如此。孕育世界万物的是隐而不显的道（或者用现在的话说叫科学真理），而不是所谓的造物者。因为道是永恒的，世界在规律下诞生，并非在某个人或神的手中诞生，否则，这个人或神本身就成了一种悖论。
而我们要追寻的“道”，就是宇宙最终极的秘密。只有知道了这个秘密，我们才能知道自己从哪儿来，要到哪儿去。
在这样的终极秘密面前，一切一切虚幻的追求，如金钱、名利、美色、权势，都是不值一提的。把握了世界的本质规律，就能把握自己的命运。
几千年来人们苦苦寻道，无非是想要飞升成仙、长生不死，这样小小的追求在祖师爷老子的“大道”面前简直是沧海之一粟。
随着科学的不断发展，几千年、几万年甚至几亿年后，人类文明的成就定然不止于长生不死与点石成金，那时候人们还会追求什么呢？宇宙的秘密被揭示了吗？最终无非和光同尘而已。
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