人们通常总是用“对立”的思维看待我们的世界，殊不知“无极生太极，太极生两仪”，“对立”的都是现象，“统一”才是本质。
“主观”和“客观”表面上是对立的，实质是统一的。“主观”就是“客观”，“客观”就是主观，因为在不同的条件下，“主观”和“客观”是完全融通的。
在微观层次，“主观”决定“客观”，著名的物理“双缝干涉实验”恐怖的证明了，薛定谔的猫这只“客观”猫的生死，取决于观察者的“主观”意识。
在宏观层次，“客观”决定“主观”，历史已充分证明，社会生产力水平（客观）决定了生产关系，并在此基础上，产生了不同的思想和文化（主观）。
在微观—宏观间的某个层次，“主观”决定了“主观”，有个故事是这样的：一老一小两个和尚一起到山下化缘，途经一条小河。两人正要过河，忽然看见一个年轻女子站在河边发愣，原来女子不知河的深浅，不敢轻易过河。老和尚立刻上前去，把那个年轻女子背过了河。然后，两个和尚继续赶路。可是在路上，老和尚一直被小和尚不停嘀咕抱怨，说作为一个出家人，不应该接近女色，你怎么能背一个年轻女人过河呢？老和尚一直沉默着，最后他对小和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事。而我在放下妇人之后，同时也把这件事放下了。小和尚心中（主观）有色，而行为（客观）无色，而大和尚正相反。由此可见，“善恶”这种主观意识，并非取决于人们的（客观）行为，而取决于人的（主观）思想。
在宏观—微观间的层次，“客观”决定了“客观”，自然界的大部分实物遵循此道理，所谓“种瓜得瓜种豆得豆”此处不再赘述。
思来想去，什么主观？什么客观？何必细究？物质不过是被延展和变化后的意识，意识不过是被分解和转化为能量的物质。何必多言？《易经》解此理最为清晰，《中庸》用此理最为合理，伺机而为，回归太极最为高明。
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