有兵权就可以造反太肤浅。
什么是兵权？战时指挥、部队士气、将领任免、军队后勤补给等等，是各个方面的复合体。
古代将军领兵只有战时指挥权，大家熟悉的虎符，打仗了给将军一半虎符，拥有临时军队指挥权，打完仗了虎符上缴，指挥权收回。
那么这个临时有了指挥权的将军会造反吗？
困难太大。将士听命一呼百应，原因是服从的是朝廷这一组织结构，指挥权是王权代表，不是服从具体的将军个人。
看看春秋战国前后数百年，叛逃的将军多，举兵造反却很少，亡国大都来之大国兼并，或者内部权力分裂，如天下七雄，三家分晋，田氏夺齐。
樊於期伐赵兵败，害怕秦王责罚逃去燕国，为什么不造反，而是逃命。因为他要军营帐说句，弟兄们，我们肯定要被惩罚，不如造反吧，那么连命都不用逃了，不出营帐门立马就被部队给镇压了。
东汉末年群雄割据，但是谁敢说造反？反而打来打去都是说别人造反。只有袁术这个二货，觉得兵多粮足地广手下多，说我要当皇帝，结果成了群殴的对象。
枪杆子里出政权，这个道理古人深知，对兵权的控制是看得比外患还重。
赵构为什么默许秦桧搞岳飞，民族存亡啊，收复河山啊，朝廷安危啊，难道不在意？非也，赵构觉得兵权失控，十二金牌令的故事在百姓听来是个传奇，可在赵构本身来言心态炸了，汗毛都竖起来，觉得皇权受到威胁，所以招回岳飞后默许秦桧暗暗行动。
精忠报国之魂害了岳飞，应该不听皇帝命令，收复河山，最好是清君侧，甚至大不了自己带兵反了吧，岳家军天下无敌。
长大后接触历史知识多了了解历史事件多了，才知绝无可能。
秦桧在罗列岳飞罪名时，手下十二位主要将领一半多做了伪证，他们作为岳家军重要成员在军事指挥上是服从的，但是政治上还是服从皇权的，甚至可以罔顾事实诬告主帅岳飞。
那么什么样的将军有了兵权可以造反？
这要打唐朝兵制和军制开始，节度使权力的失控。安禄山身兼三镇节度使，不光有了地方军队的指挥权，还有军队人事的任免权。
安禄山阴险的时常搞些小军事行动，一边造成边境好像不安稳的假象，突出攻绩好来让自己长期稳定在这个节度使位置上，一边通过战事发展个人势力，打击或者排挤异己、提拔心腹，达到军队的完全控制力。
但是即便这样，也一直没造反，因为军队的后勤供给还是要中央政府调拨的。
直到杨国忠为相国，杨国忠一直和安禄山不对付，平时在部队财政开支调拨上就一边故意为难，一边在唐玄宗那举报安禄山说有造反念头，他在幽州哪里搞自己小王国啥的。
唐玄宗还没拿主意，这风就传到安禄山耳朵里，干脆趁大家对杨国忠专权的不满，打着清君侧的名义反了吧。
安禄山的猛击，让军事力量外强内虚的盛唐一下调整不过来，在加上前期抽掉组织防守的力量失败，一下子拿不出部队阻击，只得战略转移往四川逃命。
安史之乱最终平定，但却留下了一个遗祸数百年的病毒。
因为依靠各镇节度使平叛，使得他们的权力得到飞速膨胀，不但有了独立指挥权，还有了地方税收、军队征募、人事任免等等权利，节度使的任免制也被承袭制暗暗取缔，形成大大小小不等的军事小集团。
这就是困扰中晚唐100多年的“藩镇割据”毒瘤，唐廷从此再也没能恢复对地方的有效控制，直到唐朝灭亡，藩镇又以五代十国的形式存续了几十年。
直到赵匡胤建立宋朝，这个本身以武将兵变上位的皇帝，深知军队势力失控的危害性，于是摆了一桌宴席搞“杯酒释兵权”，重新实现了朝廷对军权的集中。
有宋一代，推行以文治国，对军队和军事将领的遏制达到一个极端，一个将领在指挥职位上三年一轮换，这三年你部队是山东的，下三年全是河南的，这个局面基本让将领无法形成自己的个人权势。
这样搞安全是安全了，但是战斗力也是快速瓦解，军人社会地位帝，你看水浒中常有发配边军的文段，军人没有荣誉感了，好男儿不当兵要读书，是社会风气主流。
对内压制的结果，就是对外战争的屡战屡败，辽国、西夏、金人，谁都能在宋朝身上刮点油水出来，直到最终灭亡于超级大国蒙古手中。
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