1. 教师提问：题目《饮酒》，诗里可有酒味和醉意，你能从哪些诗句里品味出来？
学生A：“此中有真意，欲辨已忘言”肯定是喝醉了，不然何以心里明白，却说忘言呢？
学生B：真没有看出哪里有酒味，倒是感觉他很陶然，悠然，莫非还没有喝醉？
2. 教师进一步提问：诗里有没有醉话，即要看有没有颠三倒四的话，仔细读一读，看一看诗里呈现诗人自相矛盾的话没有？（启发学生深入思考）
A. “庐”与“人境”有无矛盾？
B. “人境”与“无车马喧”有无矛盾？
C. “人境”与“地自偏”有无矛盾？
通过三组矛盾启发，教师可以点拔如下：
（1）简陋的房舍与喧嚣扰攘的尘世是矛盾的，一个是简陋，一个是繁华；一个是寒素，一个是豪奢，这两相对比，突出了陶渊明真实的生存处境，譬之如你，当是如何的心境？指导学生思考，发言。
（2）“人境”中却“无车马喧”，“人境”中却说“地自偏”？你知道为什么吗？这就是真实的世相描绘。
古诗有云：“富有深山有远亲，穷在闹市无人问”。陶渊明困窘的生活处境当如此。当然，这里既有可能是他的被动接受，也有可能是他的主动回避，拒绝“车马喧”，即拒绝了尘世的扰攘。这是一个心气高傲的表现，是一个远离俗尘的表现，这就为他后来能“悠然见南山”垫定了很好的基础。试想，如果一个人始终沉醉于“车马喧”里，他如何能见南山呢？而且还是“悠然”而见呢！见不了的，人的内部世界是喧，外部世界见喧，心无静则是无以见山。
（3）此“见”字是极妙！为何是“见”，而不是“望”“看”“视”等词呢？引导学生进一步深入体会其中之妙境。苏轼这样评述：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处，近岁俗本皆作'望南山’，则此一篇神气都索然矣。”你怎么理解苏轼的这段话，说一说你的想法。
学生能领悟多少全看自我之造化，不强求。重在有自我之想法。
教师点拨：全在那经意与不经意之间，不刻意，方显自然之得，方见自然之境，方有自然之神韵。
（4）大家在思考“人境”却“无车马喧”的矛盾时，陶渊明自己也作了思考，他问道：“问君何能尔？”这是向他人发问，更是一个自问，陶渊明审视自我的内心世界，何以能在这滚滚红尘里做到寂然无声，唯有把“心”放“远”。超越尘世，不为尘世所扰攘，即可做到“地自偏”。这“地”是自我的“心之田地”，唯力耕于自我之心，方能放旷而超拔于心远之境。
3. 教师提问：“采菊东篱下”这句还要解读吗？
东篱下采菊，这是陶渊明独有的经典行为语言，是他的代名词。“东篱”“菊”因为文化人陶渊明这一举动，从此具有了深邃的文化内涵，被冠之以“隐逸”“高士”之名头。周敦颐《爱莲说》里道：“菊，花之隐逸者也”即是。
4. 教师进一步提问：品味一下“山气日夕佳，飞鸟相与还”一句。能不能直接不要这一句呀？
学生A：不能不要，如果不要，岂不成了律八句了，古体诗嘛，多两句才够天才！
学生B：诗人都“见南山”了，哪里不顺溜坡地写一写南山之景呢，顺道也能通过时间都黄昏了，飞鸟都回家了，陶大爷还不回去，可能是喝醉了，还山中采菊，一个男人采菊，有点矫情啊！这种事情也只能是喝醉了才干得出来的！
教师：这“佳”与“还”字，有无别的深意呢？
学生C：可能有吧！山间云气缭绕，日落黄昏朦朦，醉里看花，雾中看山，山中看飞鸟，如何不是一个“佳”字了得。这“还”嘛，自然作归家解，鸟之有巢，人之有家，能“结庐”而居，能“心远地自偏”，能“采菊东篱”，能“悠然见南山”，其皈依自然之境，有返朴归真之心，陶渊明酒醉之余还有心醉！
以上，即通过教师追问与师生对话，生生对话，让学生深入领悟陶诗之妙境。
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