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何以有《蹇》难。
《易经》上经明天道，下经序人伦，意思并非是说，上经只涉及天道，下经只涉及人道。只是上经、下经于天道，人道，各自有所侧重而已。
《系辞.下》第10章有云：《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三材之道也。
《易》之为书也，三材之道也。《易》之为书也，天道、人道、地道皆备。只是上经、下经于天道，人道，各自有所侧重而已。
《易经》下经序人伦，以人道为主。人道始于少男少女感情之《咸卦》，继以长男长女婚姻之《恒卦》，成于女正位乎内，男正位乎外的风火《家人卦》。
男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正。正家而天下定矣！
《易经》下经序人伦，以人道为主。人道至《家人卦》，男女各得其正，父子、兄弟、夫妇各得其正，人道得全、得正，家道得齐。家齐而后国治，国治而后天下平。正家而天下定矣！正家以后，天下就太平了。
可是，天下总是不太平的时候多，太平的时候少。这是为什么呢？归其原因，不外乎有失家道之正。家道之失正，不外乎男女之道失正，不外乎人道之有损，不外乎人道之失正。
人道失正，天下就不会太平。人道失正，人道有损，人必有难。小失、小损则有小难、小《蹇》。大失、大损，则有大难、大《蹇》。
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《序卦传》有云：家道穷必乖，故受之以《睽》，《睽》者，乖也。乖必有难，故受之以《蹇》，《蹇》者，难也。
人事不修，人道有损，人道失正，人必有难，这就是人之所以有《蹇》难的根本原因。小失、小损则有小难、小《蹇》。大失、大损，则有大难，小《蹇》。
《家人卦》为人道之正，少女、中女二女同居的《睽卦》，开始乖离人道，乖离人道则大事不宜，所以《睽卦》的卦辞是：睽：小事吉。小事吉则为大事不宜。
《睽卦》上卦为离，离为中女；下卦为兑，兑为少女。《睽卦》有少女、中女二女同居之象，《睽卦》彖辞对此象意的描述是：二女同居，其志不同行。《睽卦》少女、中女二女同居，其志各异，各有情郎，各奔东西，各自嫁给自己的情郎，各自另外成家，自己过自己的日子。
《睽卦》上卦为坎，坎为中男；下卦为艮，艮为少男。《蹇卦》有少男、中男同居之象，同样有其志不同行的象意，同样会各奔东西，各自分家，自己过自己的日子。
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家道穷必乖，故受之以《睽》，《睽》者，乖也。乖必有难，故受之以《蹇》，《蹇》者，难也。乖离人道必有难。人道有损、人道失正必有难，小失则有小难、小《蹇》。大失则有大难，大《蹇》。
何以处《蹇》难
发现问题，指出问题并不代表解决问题。怎么解决这个问题呢？怎么处理《蹇》难呢？要解决《蹇》难，还是要从造成《蹇》难的根本原因着手，人道失正则扶正，让人道能重归于正。
如果人道能重归于正，那么《蹇》难自解，《蹇》难自然不再。因此，处《蹇》贞吉，这是《蹇卦》卦辞中给出的处《蹇》之道。蹇：贞吉。
处《蹇》贞吉。贞有正义，贞有静义，贞有固守之义，贞有持正、守正、扶正之义。
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怎么持？怎么守？怎么扶？见于行止，见于《蹇卦》卦辞。蹇：利西南，不利东北，利见大人。
《蹇》以难意，告诫人道有失则有难。卦辞却有贞吉二字。然而，贞吉之来，却靠人为。人能正之则吉，人不能正之则难有吉。
人能止于正、行正则吉，人不能止于正，不能行于正则难吉。利西南，利见大人。皆为行。不利东北则为止。处《蹇》之难，在于人之行止。或吉或凶。或利或否。惟人自取。
蹇的字义，包含蹇阻、艰难之义。蹇的字形，上部结构和塞字、寒字相同，下部结构的足字，既有行义，又有止义。在路上行走的时候，行于正，止于正则无蹇。行人道之时，行于正，止于正，则无蹇之难，否则，必有蹇难。
少年不知愁滋味，老来方知行路难。读了《易经》才知道，行路虽难，既难，又不难。行于正，止于正则无行路之难，否则，必有蹇难。吉凶祸福，惟人自召，惟人自取。感谢阅读！！！
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