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《益卦》九五爻的爻辞，不嫌其烦，两用“有孚”一词，两用“惠”字。《易经》行文，惜字如金，字字千金，《益卦》九五爻爻辞中，重复使用的文辞，值得重点把玩。
九五，有孚，惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
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辞以明象，辞以达意，辞以用意。《易经》文辞的作用，无非明象、达意、用意，把玩爻辞的方向，无外乎这三个方向。
孚，古字同“孵（fū），鸟之孵卵,皆如其期不失信也。孚,信也。《说文解字》、《尔雅》对“孚”字字义的解释皆为“信”义。《中孚》，信也。《杂卦传》对“孚”字字义的解释也不例外。“孚”之“信”义，毋庸置疑。
《说文解字》，信,诚也。从人,从言。言为心声，从诚心而发之人言为信。信必有诚，诚,信也。《说文解字》，诚、信互训。
《益卦》九五爻爻辞中的两个有孚，跟“诚信”脱不了关系。有孚可以解释为“有诚信”。
有孚、“有诚信”是个用来形容的短语，这个短语用来形容什么呢? 《益卦》九五爻爻辞中的第一个有孚，用来形容“惠心”，第二个有孚，用来形容“惠我德”，都跟爻辞中重复使用的“惠”字有关。
施惠于人，受惠无穷。“惠”有施、有受，在上为施，在下为受。施惠则有所损，受惠则有所益，《益卦》九五，施惠于上，六二受惠于下，正是《益卦》损上益下之意。
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以《益卦》九五至尊在上，有中正当位之才德，而有诚信施惠之心，自损益下，在下位的六二，受其恩惠后的感恩戴德之心，能不出于真心实意，能不出于诚恳吗？九五，有孚，惠心，有孚惠我德。
以《益卦》九五至尊在上，有中正当位之才德，而有诚信施惠之心，自损益下，不仅六二受其恩惠，普天之下皆将受其福德，普天之下皆将诚心诚意的感其恩惠。《益卦》《彖辞》有云：益，损上益下，民悦无疆。
以《益卦》九五至尊在上，有中正当位之才德，而有诚信施惠之心，自损益下，将无所不受其益。
以《益卦》九五至尊在上，有中正当位之才德，而有诚信施惠之心，自损益下，将正如《益卦》《彖辞》中所说的那样：天施地生，其益无方。
九五至尊在上，只要以诚信施惠之心，行自损益下之行，普天之下皆将受其福德。上上大吉的结果，是不用占卜也是知道的。九五，有孚，惠心，勿问元吉。
信惠之施于下者，在我为心，下之受此信惠者，目之为德。本此惠心，行此惠政，天下皆受我德惠，而中心诚服。《夏书》有云：皋陶迈种德，德，乃降。姑务修德以待时乎。
《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，唯惠之怀。”亦可参《益卦》九五。感谢阅读！！！
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