福师院讲座，听众问答环节，没有料到学生这么踊跃，所以也没录音记录，现在已经不大想得起来了。只记得第一个学生提问，他说我是某年某班的学生，名叫某某，刚才听了您的讲座，您主要说的是什么什么，对我们很有启发，下面是我的问题……一副非常训练有素的样子。由于前面说的太多，到最后他提的什么问题，我居然没有印象了，但是我记得我的回答是讲“人文性”，那么这应该也是他提的问题了。
我说，世界是复杂的，人文性并不是全部，譬如男女同学校外同居，被学校发现勒令回来，还要处分，你说是这两个同学更有人文性，还是学校更有人文性？人文主义认为人有世俗享受的权力，所以禁欲才是不人文的。上世纪末中国有一场人文精神大讨论，把王朔小说作为人文精神滑坡的典型，王朔小说写的和欧洲文艺复兴时期的人文主义经典著作《十日谈》内容不是差不多的吗？说明我们对什么是人文主义也没有搞清楚。但是人文主义并不是全部，一个学校要能够正常运作，还必须要有组织性纪律性，所以男女同学校外同居的事情必须要禁止。人文性纪律性都很重要，两者不是非此即彼的关系。
中间又有很多同学提问，都记不清楚了。最后一个同学的提问，我倒记得很清楚，他的问题仍然和人文性有关，虽然他自己没有意识到。他说，现在网上一些低级趣味的东西很多，我们应该怎么办？我说你不要去看就是了。（大家笑）接着我又从人文的角度进行分析，我说，人文性并不是一个简单的标签，任何国家都有三种文化：主流文化、精英文化、大众文化，相对的也就有三种人文精神。主流社会的人文精神是“文明以止”，要懂得有所止，这在封建社会就是君君臣臣父父子子，在今天就是社会和谐稳定。大众文化的人文主义实际就是人道主义，要求有生存权，发展权，如明代思想家说的，“除了穿衣吃饭，无人伦矣”。精英文化的人文主义最为复杂，对于主流社会，他要有人文批判，这个批判是“扬弃”的意思，就是要发扬好的，抛弃不好的；对于大众，他要有人文关怀；对于自己，要有人文理想，人文追求。我们大学生属于精英文化，现在说高等教育大众化，那只是说入学率、录取率，能够满足大众，并不是说培养目标也是大众，大学里培养出来的人，必须是精英，各行各业的精英，哪怕是做蓝领，也是蓝领中的精英。所以对于网络中的内容，我们当然应该选择有人文理想人文追求的，但是社会上还有大众阶层，尤其是那些劳动大众，农民工，送外卖的等等，他们辛苦一天，最后能够稍事休息一下，刷刷抖音，看看屎尿诗，放松一下，我们应该理解，不能要求他们也一定去看严肃吃力的内容，这就是我们作为精英分子，对于大众的人文关怀。
期间还有他们老师也向我提问，说陈寅恪，我们都读“kè"，你为什么读“què”? 我说这两个音都有的，应该是古今音变现象，声母“gkh”和声母“jqx”的字音，古今正好是对置的，这种现象还大量地保存在一些地方的方言中，譬如杭州话中就有大量的例子，我不知道福建话中是不是这样。譬如“房间”读“房gāi”，这是“j”和“g”对置，所以以前老百姓骂蒋介石是“蒋该死”，也是这样。我甚至怀疑诗经中的一些字也是这样，譬如“关关雎鸠”，什么鸟叫是“关关”的？不好听嘛，一对男女青年在谈恋爱，旁边一只鸟说“关关”，那不是捣乱吗？所以我怀疑“关关”就是“喈喈”，很好听的一种鸟叫。从“关关”到“喈喈”，还能找到中间的过渡阶段，就是白居易《琵琶行》里的“间关莺语花底滑”，一个还是“关”，一个已经变成“间”了。当然我没有研究过小学，只是猜想，大家有兴趣的可以更深入的研究。假如这个古今对置的道理能够成立，那么“陈寅恪”的“恪”字的不同读音也就可以理解了。最后说一句，就是人名是多音字的时候，一般以本人的读音为准，陈寅恪自己是读“què”的。
大致只记得这些，我觉得福师院的学生和老师都是很有水平的，他们的提问对我的思考是一种促进，正如古人说的是“教学相长”。
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