鉴真东渡，我们上学时候在历史书中都读到过，六次东渡传言大唐文化，同时也学习借鉴了日本的文化。那时候，只觉得鉴真六次东渡，特别伟大。现在我更觉得他伟大，因为其实鉴真前几次东渡都是失败的。
742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说："人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣"，如海信以为真，大怒，便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。
荣睿与普照躲藏起来，侥幸逃过了追捕后，紧接着大家开始筹备第二次东渡。这次，鉴真自己出钱80贯，买下了一艘退役的军船。谁料船行驶到长江口，就遭遇了大风，船体遭到了严重损坏。等船体修补完备之后，再次出发，不曾想，再次遭遇大风，军船随波逐流，漂流到了舟山群岛。一行人被困在小岛上三天三夜，又饥又渴，5日后才获救
第二次东渡费钱无数，一波三折，再次失败。
第三次结束了巡回讲法之后，鉴真回到了阿育王寺，准备再次东渡。此事为越州僧人得知，为挽留鉴真，他们向官府控告日本僧人潜藏中国，目的是"引诱"鉴真去日本。于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。荣睿途中装病，伪称"病死"，方能逃离。第三次东渡就此作罢。
第四次也是因为内部告密失败。
第五次更心酸，以为做了万全的准备，却因为大风浪漂流到了海南岛……他们只好再次回到扬州。这时已是748年，跟随鉴真的遣唐使和多名弟子，都去世了。而鉴真自己，视力渐渐消退，回到了一种非常孤独的状态。
"师父，到日本了，我们终于到日本了！"公元753年的冬天，几个弟子泪流满面，搀扶着高僧鉴真，从海船上走下，双脚踏在了日本的国土上。这时离鉴真下决心东渡，过去了11年，陪同的遣唐使已亡、多位弟子已故，他自己也双目失明，九死一生，感慨万千。东海的那一边，日本天皇早就企盼高人多年，亲自安排他入驻最尊贵的东大寺。不论高官、百姓，都闻讯前来拜谒。从此，一个扬州和尚，开始影响日本土地上的每一个人。
公元763年，距泛海登陆整整十年之后，鉴真和尚面朝西方结跏趺坐，圆寂于唐招提寺。西方是中原故土，刀兵血海之下，盛唐已经永远的失去了。大先师鉴真——如后代长老松浦俊海所言——"化作了日本的泥土"。
有人说："大师皆远去，而我们迟迟而来。这是故事开始的地方。"我们在书中读鉴真东渡的故事，对于我们来说是一个开端，但是对于故事的主人公来说，一切皆以远去，化作尘土。
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