诸位看官，小子曾在数篇文章中提到过自己的一个观点。那就是欧洲历史上的新旧教之争其实是由南北之争引起的。
直到现在，欧洲的宗教版图依然是北方国家多新教徒而环地中海的南方国家多天主教徒。这个宗教版图和当年新教兴起时并没有多少变化，然而凡事总有例外。有的地方一开始是新教徒的大本营，而随着时间的推移渐渐的又为天主教势力所恢复。譬如小子以前讲过的法国。法国国王弗朗索瓦前期要和强大的哈布斯堡帝国皇帝查理五世抗衡。不得不抛弃节操四处搬救兵。那可真是团结一切可以团结的力量。连基督教世界的传统仇敌奥斯曼帝国都能暗送秋波。对于新教势力的合作更不在话下。最终查理五世双拳难敌四手，最终惨败。
然而法国这么搞副作用也是明显的。做为一个中央集权大国，法国国王不可能放弃天主教会给他君权神授的加冕。这从拿破仑都不能免俗让教皇加冕他为皇帝就能看出。弗朗索瓦不能放弃天主教，但是为了团结新教诸侯势力。也做出了一定的让步，新教在法国得以自由传教。而意识形态的不同，是地方分离中央的最好利器。这一时期，法国不少诸侯都接受了新教，其中就包括卡佩家族最强势的宗亲藩屏波旁一支。而后来瓦卢瓦一支彻底断嗣，波旁一支承嗣。当时法国国王亨利四世还迫于形势被迫改宗天主教。对于新教也比较宽大。而他的子孙路易十四发现，要实现朕即天下，还是天主教会那套君权神授的思想管用。所以最终通过一系列强硬的手段推行天主教。以至于直到今天，法国的主要宗教还是天主教。
这是法国新旧教之争的情形。一开始可以说是新旧教各占半壁江山。而最终却以天主教的全胜而告终。而中欧地区，新旧教之争更加复杂。这中欧地区的新旧教势力分布，可以说是是南北对立，然而凡事总有例外。当时的南部强藩波西米亚也就是今捷克地区。反而成了新教运动最强烈的地方。而这一切都要以捷克特殊的民族性来分析。这捷克人和俄罗斯人波兰人一样，都属于斯拉夫民族。然而捷克却靠着日耳曼的势力范围。所以文化上更偏向西欧。然而捷克离天堂很近，离奥地利更近。哈布斯堡家族做大后，波西米亚自然也软磨硬泡的被哈布斯堡家族吞并。然而咱一看欧洲地图便能知晓。这捷克和同是斯拉夫民族的波兰不一样。这波兰是大平原，农耕文明容易逆来顺受。而捷克则是大部位于山地。这山地民族大都比较保守强悍，不易被同化征服。所以在强势的日耳曼势力范围内，波西米亚倔强的保持着相对的独立性。
后来新教运动兴起，德意志北部的那些新教诸侯虽然嘴上喊的凶。但是这些诸侯无非是想利用宗教，从皇帝那攫取到更大的好处而言。神罗本来就是个松散的邦联帝国，哈布斯堡家族即使在最强势的时候，也没有对德意志实行类似像法国西班牙那样中央集权的想法。所以北部诸侯的诉求可以轻易的得到满足。能打嘴仗咱就不用打架了。所以奥地利和北方诸侯心照不宣的玩着冷战。然而波西米亚不一样。波西米亚是哈布斯堡家族直接控制的领土。而新教运动的兴起，让波西米亚看到了独立的机会。一时间波独运动暗流涌动。
然而历史证明，民意的总爆发，不是出现在最高压的时候。而是出现在相对宽松的时期。奥地利哈布斯堡这边的几位君主小编前几篇已经有所介绍。马克米西利安二世是为有新教情节的君主。对新教比较宽容。而其子鲁道夫二世则是位宅男。这位怠政的皇帝，对于意识形态方面的问题，也比较宽松。由此波西米亚取得了较大的自治权利。鲁道夫这位皇帝比较爱玩，奉行不婚主义。他驾崩后没有合法的继承人，其弟马蒂亚斯继承皇位。这位马蒂亚斯在位期间开始趋向保守主义。开始抓紧意识形态。比不作为更可怕的是乱作为。本来相对宽松的宗教环境，一下子变严格了。导致波西米亚首都布拉格的新教徒群情激奋。大家冲击市政厅。将皇帝派来的官员从市政厅扔出去。正式宣告波西米亚独立，史称掷出窗外事件。而这一场暴动和后来的萨拉热窝事件一样，引起了一连串连锁反应。导致了三十年战争暴发。由此看来这南斯拉夫和西斯拉夫虽然弱小，但却是哈布斯堡帝国的克星。
从掷出窗外事件到布拉格之春。我们看到了捷克做为一个弱小民族不畏强暴的精神。而这种不屈的精神值得我们学习。
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