上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路249号，它原是祀奉汉朝大将军霍光的霍光行祠，又名金山庙是上海道教正一派的主要道观。明朝永乐年间，上海建造城隍庙的时候，知县张守约将霍光行祠改建为城隍庙，并祀敕封的上海城隍神秦裕伯。
中国自古就有“有功于民者则祀之”的传统，因此有功于国家和民众的人，在死后都得到人们的奉祀。道教是中国的宗教，也继承了这个传统，道教中有许多由人升为神的神灵，这体现了中国人不忘记祖先恩德的优良传统。
城隍庙的山门建于明代嘉靖年间，是一座四柱三门的飞檐牌楼建筑，作为沿海城市，城隍庙还兼有护海功能。明初以来。城隍庙的大门挂有“保障海隅”匾额。清代同治时又加封“护海公”，祈佑庇护在惊涛骇浪中南来北往的海船。
进入山门后，城隍庙的二进为仪门，仪门曾经是官衙的第二道正门。仪门前面有一副对联：“阳世之间积善作恶皆由你，阴曹地府古往今来放过谁。”意为：在阳间时，积善作恶由你自己决定，到了阴间，阴曹地府不会放过坏人。
仪门内挂着一只大算盘，算盘上刻着“不由人算”四字，边上挂有一副对联：“世事何须多计较，神界自有大乘除。”这是告诉人们要淡泊名利，不要斤斤计较，人有算计，天有算计，人算不如天算，神灵对人的善恶会进行回报或清算的。
三官殿供奉的是天官、地官和水官，他们主管着天上、地上和水中的事务，三官的诞辰分别为上元、中元、下元节。天官职司是赐予人们幸福，也就是人们常说的“天官赐福”。地官职司是赦免罪过，使鬼魂出离幽冥。水官的职司是解厄，解除生活中的厄运。
月老殿中供奉的是月下老人，是专管爱情和婚姻的神。传说，月老经常在月光下查看《姻缘簿》，凡是有缘的人，从出生之日起，月老就会用凡人看不见的红线系上他们的脚，即使经历千辛万苦，百般波折，这些人被红线牵引，最后都能终成眷属。
财神殿供奉的是财神赵公明元帅，他头戴铁帽，一手拿钢鞭，一手捧元宝，身下骑着黑虎。赵公明掌管人间的公平买卖和财富分配，人们供奉他为财神。殿内还供有招宝天尊萧昇、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。
慈航殿供奉的是慈航大士，也称观音菩萨，她是救苦救难的神灵。你只要遇到苦难，诵念慈航大士的神号，她就会寻声前来救助。殿内还供有主管人的眼睛和视力的眼母娘娘，还有海上的保护神天后妈祖。
祈福堂是人们祈求许愿的地方，殿内的房顶和墙壁上挂满了一块块小红牌，小红牌上有信众书写的名字和祈祷的愿望。道士每天早晚都会到祈福堂诵经，一年后会将祈福牌焚化，上奏神灵，保佑人们的愿望实现。
霍光殿是城隍庙的主殿，殿前檐下挂有一块匾额，上面写着“城隍庙”三个大字。这是由已故的全国政协副主席赵朴初书写的。门的两旁有清代秀才莫秉清写的著名对联：“做个好人，心正身安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。”
大殿内供奉的是金山神主霍光，霍光是汉朝的大臣，曾经为汉武帝辅政。据记载，由于有霍光的神灵保佑，上海金山的军民才打败了侵扰的倭寇，于是人们建造了金山庙，供奉霍光。金山庙改为城隍庙以后，霍光就为上海的守护神。
在霍光神像的两边立有二尊官吏的塑像，这是负责管理人间管恶的黑白判官。白脸的官吏是文判官，负责记录人间的善事好事，掌管善鬼；黑脸的官吏是武判官，负责记录人间的恶行坏事，掌管恶鬼。
在大殿两侧有两名值日巡行功曹，日巡功曹负责白天巡逻，夜巡功曹负责晚上巡逻。另外还有八名皂吏，分别是两名值日受事，两名值日传事，两名奏事，两名行事皂吏，他们分别负责接受事务、传达事务、上奏事务、办理事务。
如果人做了好事或者坏事，巡行功曹就会记录下来，报告给判官。好事由文判官记录，坏事由武判官记录。到了天年已尽的时候，城隍神就会对亡魂总算账。功大于过的进入福堂，过大于功的就进入地狱。
元辰殿也称太岁殿，这里供奉着六十尊太岁神。中国人以天干地支来纪年，以六十个干支为一个循环，天上有六十个太岁星，地上就有六十位太岁神。每位太岁神都分管当年的运势，也分管当年出生的人的运势，太岁神是同每个人的命运直接有关的神灵。
每年春节期间，都有许多市民来城隍庙祭拜太岁神，祈求本命太岁和值年太岁护佑平安，延寿消灾。城隍庙为了方便市民寻找自己的本命太岁，将太岁神按照十二生肖排列。人们首先找到自己的五位属相太岁神，然后再根据自己的出生年份，找到自己的本命太岁。
关圣殿供奉的是武圣关羽，两边供奉的是侍从周仓和义子关平。关羽的一生集中了忠孝节义等崇高美德，从宋代起受到历代皇朝的封赐。关羽被道教赋予管理命禄、保佑科举、治病除灾、驱邪辟恶、诛罚叛逆、巡察冥司、庇护商贾、招财进宝的职能。
文昌殿供奉的是文昌帝君，即梓潼帝君，文昌帝君主管人世间的功名和禄位，因此做学问、写文章和参加考试的人都要祭拜文昌神。在帝君两边分别立着侍者天聋和地哑，传说这两位侍者从来不会透露任何天机。
城隍殿是上海城隍庙的最后一座殿堂，殿内供奉的是明代敕封的上海城隍秦裕伯。殿内悬挂着两块匾额，前一块匾额是“威灵显赫”，颂扬城隍神有显赫而威武的灵验。后一块匾额是“燮理阴阳”，意思是城隍神管理着阴阳两界的事务。
城隍神秦裕伯是元代的进士，曾经在山东和福建做官，为官清正，爱民如子，深受百姓爱戴。元末秦裕伯弃官隐居上海，朱元璋登基建立明朝以后，多次请秦裕伯入朝为官。秦裕伯入朝后，因精于世道，很受皇帝重用。秦裕伯死后，朱元璋封他为上海“城隍之神”。
在城隍殿两侧，设有铜锣、行灯、香炉、旌节幢幡、警示牌。这些是城隍神出行时的仪仗。大锣、行灯和香炉负责开道，旌节幢幡为城隍神助威，警示牌中有4块用来表明城隍神的身份，另外4块是告示沿路民众要肃静、让路。
城隍殿左边偏殿是娘娘殿，里面供奉的是城隍神秦裕伯的夫人儲氏。据说，农历三月二十八日是城隍夫人圣诞日，城隍庙都要举行为城隍夫人换衣祭祀活动。来自上海各方的民众都来恭贺城隍夫人圣诞。
城隍殿左边偏殿是育德殿，俗称老爷和太太殿，也称为父母殿，里面供奉城隍神秦裕伯的父母。这两座偏殿布置基本一致，神龛为精细的木雕件组成，上面雕刻有凤凰、仙鹤和鹿的图案，精美异常。
在上海人的心目中，城隍神“御灾捍患，素者威灵”，上海人对于城隍神有着特别虔诚的奉祀。每到除夕之日，人们前往城隍庙瞻拜。牲醴香烛，源源而来，香火一时极旺，城隍庙亦就成为一个城市不可或缺的祭典场所。
每年元宵灯会、农历二月二十一日上海城隍秦裕伯诞辰、农历三月二十八日城隍娘娘生日、农历六月初六晒袍会、农历七月廿五日祈鬼节、农历九月中旬菊花会等，这些节日使城隍庙成为上海的一幅“清明上河图”。
上海城隍庙也随着社会的动荡，屡遭兵燹和火患。1842年，英军攻陷吴淞，并占领上海城，以上海城隍庙为驻地，庙内设施被破坏一空。1853年，上海小刀会起义，清军攻破上海城，与起义军展开激战，城隍庙庙宇又遭受重大损失。
1860年，太平军进攻上海城，清政府借师助剿，将英法军队驻扎在城隍庙于此，英法军队撤出以后，城隍庙被破坏殆尽。因城隍庙经多次兵燹损失巨大，庙内破败不堪，当时的上海知县王宗濂，巡道应宝时倡捐修葺庙宇，恢复往日景观。
1893年，上海知县王承暄募捐头门、二门、辕门大殿以及戏楼鼓楼，并对庙宇进行了重建。每次城隍庙修葺，上海商民和四方富商巨贾也皆捆载辐辏而集。1926年由杜月笙、黄金荣等人发起捐资修葺的，将庙宇主要大殿全部建成钢筋水泥仿古大殿。
自从城隍庙建成以来，城隍庙成为当时上海民众唯一的游乐之处，男女老幼皆喜欢逛城隍庙。城隍庙也随着这座城市的成长完成了它的变异，从当初的小县城到当今的大都市，城隍庙是上海最后的根。
随着上海城市人口的增多，上海城隍庙的香客和游人也日渐增多，商业店铺的数量也不断的增加，城隍庙地区形成了以豫园商城为主的仿古建筑群，成为上海中心城区最为繁华的地带。由于习惯难改，许多人逛豫园商城都说是去城隍庙。
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