有人说：“初到太原的人，不去看看晋祠，犹如到上海未去游览外滩那样遗憾。”再加上我从小就对历史较感兴趣，常常看些历史典故，对晋祠的历史有一定的了解，因此到太原后一定要去晋祠寻踪问典一番。
晋祠对于我来说犹如一坛历史厚重的老酒，这坛老酒是越陈越香，越久越醇，它是我所看到过的所有祠堂、寺庙建筑中最古老的陈酒，从它的建筑到树木，无不透视着历史的纵向深度。
晋祠位于太原西南的悬瓮山麓，晋水的发源处。晋祠始建于北魏前，原名为唐叔虞祠，是为了纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。漫步于晋祠，就如同翻过一页历史典籍，数千年沧桑涌上心头，让人感受到熟悉而又陌生的园林风光。
进入晋祠后，沿着中轴线由东向西走，在古树林荫之下，首先看到的一座别具一格的建筑，这就是晋祠里著名的水镜台。水镜台词义取于《汉书·韩安国传》中：“清水名镜不可以形逃”，意为忠奸是非尽人皆知。
站在水镜台前，看着它那两扇圆圆的窗户，就像两只充满灵气的大眼睛，我马上就联想到了动画片《大闹天宫》里孙大圣变成的小庙。水镜台上悬有“三晋名泉”匾额，这是清代康熙武举杨延翰所书，笔力遒劲，字体清秀。
水镜台是一座集中了殿、台、楼、阁四种风格的建筑，从水镜台正面看，其上部为重檐歇山顶，像座楼。其下部却是宽阔的宫殿形制，又是殿堂。再从后面望去，其上部是单檐卷棚顶，像座阁；而下部则是一宽敞的戏台，这种形制的建筑在国内极为罕见。
水镜台坐东朝西，在它背面的戏台下面放置有八口大缸，唱戏时以起到扩音器的作用，是中国最古老的音响。在戏台的檐下悬挂一块“水镜台”的匾额，这是由乾隆的老师杨二酉所题，字迹清秀，笔力雄劲，此匾被称为“清秀之笔”而列晋祠“三大名匾”之首。
水镜台正西是一条名为“智伯渠”的水渠，提到智伯，我就想起“三家分晋”的故事。东周时期，春秋五霸之一的晋国，到了晚期，被世卿大夫控制了政权，这些大夫们互相争斗杀伐火并，最后只剩下韩、赵、魏、智四家，而四家中实力强的是智家。
智氏家主智伯贪得无厌，向其它三家索要土地。韩、魏两家畏惧智家的势力，割地让人，唯有赵家不肯。智伯就胁迫韩、魏两家出兵攻赵，把赵家围困在晋阳城里，攻打了两年仍未打下晋阳城。智伯就挖了条水渠，把汾、晋二水引向晋阳，使晋阳城浸没在水中。
赵家派人说服韩、魏两家倒戈，三家联手将水倒灌智家军营，擒杀了智伯，并把智家的土地全部瓜分。不久韩、赵、魏三家又瓜分了晋国的土地，成为独立的诸侯国，这就是历史上的“三家分晋”，这也是山西被称为“三晋”的由来。
虽然“三家分晋”的直接诱因是智伯发动的晋阳之战，然而历史居然这样讽刺未来，本为害人而修的智伯渠，后来却成了造福万世的民心工程。智伯渠至今还在汩汩流淌，从晋祠内蜿蜒穿越，引导清泉润泽着晋阳大地。
“会仙桥”是智伯渠上的一座小桥，相传此桥是明代翰林罗洪先与仙女相会的地方。罗洪先是明代奸臣严嵩的亲家，他为官清正廉明。一年，严嵩准备加害罗，严嵩的女儿命人给罗送上一碗茶。罗见碗内有两颗红枣一撮茴香，恍然大悟：“枣枣茴香”。
于是罗连夜出逃，当他来到一座木桥边，见桥西头走来一位衣着得体，鬓发如云的少妇，罗不由地随口吟出赞美的诗句：“世人常夸西施美，余视娇妇胜西施”。妇人听罢大为恼火：“官丢位去宜收敛，满口秽语怎学仙”。说罢飘然逝去。
罗欲跨桥追赶，木桥却骤然起火。罗洪先方才醒悟，村姑并非凡人。从此他潜心于佛道，成为对佛教、道教造诣很深的学者。后来人们在烧毁的木桥处修了这座会仙桥，相传每年四月十四有仙人在桥上相会。
跨过会仙桥，前面的砖砌短栏方形台就是金人台。在台的中心有一明代建的琉璃小阁。金人台四角各铸身高两米的铁人一尊，以护祠、镇水、壮威仪。四尊铁人是北宋绍圣年所铸，造型独特，姿态威武，溜光锃亮，气概不凡，被称为宋代的“不锈钢”。
“对越牌坊”造型优美，雕刻玲珑，彩绘鲜艳。“对越”出自《诗经·周颂》“秉文之德，对越在天”之句，“对”是报答，“越”是显扬，意为报答、显扬圣母功德。牌坊上的“对越”匾额为明代书法家高应元手书，行体榜书，气势磅礴，被称为晋祠三匾中的“磅礴之笔”。
相传，高应元为治母亲疾病，到晋祠求签，所求签上有“添砖加瓦”四字，其意为应在晋祠内造一所建筑才能消灾去病。高应元发现晋祠内殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独少了牌坊，于是就建了这座牌坊。
过了对越牌坊，就到了“献殿”，献殿是祭祀时陈列祭品的享堂，它与“鱼沼飞梁”、“圣母殿”一起被誉为“晋祠三宝”。献殿为歇山顶建筑，斗拱相接，四面无墙，形似一座凉亭，灵巧而豪放。
献殿在建造中没有用一颗铁钉，只在四椽栿上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。每当祭祀圣母时，殿内青烟缭绕，云雾漫漫的氛围使人的心灵不由自主地产生某种微妙的变化，上达于天，天人妙合。
“晋祠三宝”中的“鱼沼飞梁”位于圣母殿前，这是一座举世无双的建筑。鱼沼指的是献前的方形水池塘，古人以圆形为池，以方形为沼，因沼中多鱼，而称此为“鱼沼”。在沼的上方建有十字形桥，称为“飞梁”。
鱼沼上的飞梁是通往圣母殿的要道，其形状典雅大方，造型优美、形制奇特，是我国现存古建筑中仅有的一例。飞梁由三十四根石柱支撑，人行梁上，四面可任意走动。东西桥面宽阔，而南北桥面下斜如大鹏展翅，翩翩欲飞；边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。
鱼沼飞梁在北魏郦道元的《水经注》中就已有记载：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上”。另外，鱼沼飞梁在唐宋的绘画和壁画作品中也屡屡出现，但它“海内独有，举世无双”，已成为当今古代桥梁的传世之宝。
“晋祠三宝”中的“圣母殿”，是晋祠的主殿，它建于宋代天圣年间。殿内供奉的圣母是姜太公的女儿、周武王的妻子、唐叔虞和周成王的母亲邑姜。这里原是唐叔虞祠，因宋代皇帝加封唐叔虞的母亲邑姜为“昭济圣母”，这里就改成了祭祀邑姜的地方。
圣母殿最让人称奇的是，在整个殿堂当中竟然看不到一根用以支撑殿堂重量的柱子，原来圣母殿在建造过程中采用了“减柱法”设计，殿内无一明柱，整个屋顶完全由山墙内的暗柱和廊柱支撑，因此使前廊和内殿让人觉得异常宽敞和明亮。
圣母殿是晋祠规模最大的建筑，也是文物价值最高的建筑，它建于石构台基之上，重檐歇山顶，四周围廊特别宽阔，是唐、宋建筑中所独有的。宽大的前廊，巨大的屋顶，飞扬的檐角，盘龙的木柱，使得整个圣母殿肃穆而空灵。
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