人类的文明

没有人比庄子更聪明的。

没有人。

古今中外全部加起来。

没有人比他更加聪明啊。

我也觉得聪明是指学习跟思考的能力跟表达的能力没有人超过他。

你不相信好西方哲学两千多年作为一个根本的问题，为什么是有而不是无呢？注意这句话，为什么是有而不是无呢？是西方两千多年以来，每一个哲学家都问的问题，why  is  there  something  rather  than  nothing ? Why  is  there  something  rather  than  nothing? 

为什么？因为所有宇宙万物都是不可靠的，它的本质没有包含存在，它基本上都是虚无的。

100年前没有，我们，100年后没有我们，我们不是虚无吗？

所以所有万物都是一样，有开始和结束都是虚无的。所以你要问。

虚无比较合理。

为什么这些东西本来是虚无的，居然会存在呢？something 而不是nothing ，nothing 比较合理。

三个事情就不合理，需要解释人类怎么来的，上帝为什么创造你说解释了半天也解释不清楚。

庄子怎么说你知道吗？庄子说，古代人的智慧达到最高的层次。

什么城市？

庄子说，古人智慧达到最高的层次，因为他们体验了四个字。

就这四个字，这四个字就可以使庄子成为全世界哲学家第一名。

再说一遍，庄子说。

古之人，其知有所至矣。

静怡不可以加怡为什么？

骨子人以为。

能够知道为时有雾就是最高的境界。没错，什么叫为时有物？从来不曾有万物存在过，这问世有雾在庄子里面出现三次。

质疑敬意不可以加矣。庄子连说三个词，这是最高的境界，完备的境界不能超过他的境界。什么意思？最高的智慧就是发现。

万法皆空。这是佛教的话。

看到没有？庄子没有念过佛学。

他说，古人最高的智慧就是了解喂食有误，从来没有东西存在过。请问如果喂食有误的话，人生还有什么好，真的好吵的人生还有什么好去执着的？这是我的那是你的。

加起来会变得很消极，不会装着走另外条路。

天地有大美而不言，让你透过这种觉悟欣赏当下万物存在之美。这是道家跟儒家就不一样，完全不一样了。

我现在问你，西方2600多年的哲学家，就是问为什么是有而不是无呢？因为无才是真正的。

万物的真实的情况是无望。

因为万物都是有开始有结束，所以上帝的定义是什么？西方人定义上帝只有一个标准定义就是自因自己自己的原因。

所以你今天念到这个易易经，易传，你就知道。

这只能把拉丁文记下来。高砂淑懿。

自己是自己的原因，高下注意英文翻译就是cause  of  itself 的。

与众不同是有一样东西是自己做自己的原因的，就是上帝为什么自己是自己的原因一定永远存在。我们为什么不存在？因为我们就是他因在座没人跟我一样，没有例外。这是父母所生的，父母就是他。

父母造成了我，所以我的存在是他因神叫做自因。

道家的道就是子寅，庄子怎么说到了再给你一句，庄子说。

道叫什么庄子的大宗师里面，庄子说道还有四个字。

这庄子的原文治本治根。

这不是西方哲学所说的上帝存在本身存有本身叫做知音吗？庄子说的中文多生动，治本治根。

自己为本，自己为根。

这种智慧去哪里找？

所以我们学自己的国学要有这样的信心，不是说你有什么我有什么那种比较没什么好比的。

而是说它整个系统建构起来之后，你望到汴京天地宽，哪才知道说这种哲学了不起。但是要人家以权势。

后代一千多年，几个人能全是庄子呢。有人讲了虚无缥缈。我现在问你，如果你指定中文系，指定历史系，指定外文系，懂得什么叫做为时有物四个字吗？你顶多只是这边解释，最高的智慧是古人的智慧，因为他们了解的没有东西存在。你知道这你知道你在说什么吗？没有人知道，他只是这边上说，古人智慧真高，了解了没有东西存在。他说他不懂为什么这个就智慧最高呢？

你一定要学会一点西方哲学，知道西方哲学都要问为什么是有而不是无呢？无比较合理。

那张总就说的这就是这个。

大家想。

这些史上，唯物论、唯心论和不可知论三大派系各自的缺陷。

所谓维护轮。

他一定有一项不自觉的前提，默认就是他认为我们的感知是一个真空的孔道，也就是他没有意识到我们的感知居然是有规定性的。

他必须靠他的规定性，也叫感应属性对应或者对象的可感属性，非对应的可感信息对他都是无效的。

因此唯物论在这一点上出现严重偏差。

维新论。

他也有一个严重的偏差。

他虽然知道感知是有规定性的。

但是他却不知道感知指示物的属性，他居然把感知当做实体存在。西方古典哲学第一人笛卡尔说二元实体，一个叫物质实体，一个叫年龄实体。

可见他把感知当做一个实体来对待，他根本不知道感知其实是物质实体的属性。

也就是他对感应属性这个东西没有概念。

这是为先论王。

的严重偏差和失误。

而不可之论，他也有一个前提，默认。

这个前提默认就是我们的感知，本来就是求真的，因为他有这个不自觉的前提，默认他才会讨论不可知这个问题。

如果他根本上就知道，我们的感知不是求真的，也是不可能求真的。

不可知论自然消解。所以大家注意唯物论、唯心论、不可知论，它都有一个前提偏差。

或者有一个偏差性的不自觉默认我们把这个东西清理清楚。三大派系其实都不成立。

或者我们把围子扣掉。

五星一体。

或者叫实体和属性一系。

这个问题就得到通解。第八。

说明人类的感知和精神其实是一个逐步演化的过程，而绝不是人类所独有。此前，所有哲学家认为，精神现象是唯一人类才具备的兵符。搞错了，而且我们的感知是从物理感应。

到低等动物的感性到中等，脊椎动物的知性，到灵长高级生物的理性。

他在我们的身体中完全沉淀一层都不缺点，在神经细胞和神经轴突、树突上。

它就是电磁感应的生物电脉冲。

他是我们一切神经活动的基础，这叫感应。然后我们的感官。

感性它是最原始动物感性的派生。然后我们的知性其实是所有脊椎动物都具备。

然后我们的理性指令掌握以后，发生的感应属性代偿增益。

这就使得精神的来源非常清楚。

表达为感应属性增益。

而且。

感知是。

和物岩石排布在137亿年的大尺度长轴上探寻。第九解析狭义逻辑与广义逻辑。

此前，所有哲学家只要用逻辑，全都只推理思维，这个狭义。可是我在前面的西方这节课里，我简单讲述过，我说你的视觉，你的感官，你的感性何尝没有逻辑，你的视觉给你输入的是一大堆光亮。

你的听觉给你输入的是一系列震动波，你怎么把它整顿成有声有色的世界图景。这就好比电脑，你给他输入的只是零和1。

可是他最终出来的是非常具象的游戏画面。为什么？因为他后面有一个逻辑编程，那你的感性在你的是中数听中数，它的里面也有一个逻辑。只不过这个逻辑你调不出来而已。

所以我们把理性逻辑下面一定有一个知性逻辑。知性逻辑下面一定有一个感性逻辑，只不过你调动不出来而已。甚至感性之下还有一个感应逻辑。

比如福建和遇见正之子。

他其实也是有一个最简单的逻辑关系。于是我们就把狭义逻辑打通，为广义逻辑。大家注意这个概念为什么特别重要？第一，它说明我们的思维能力不是无端发生的。

他是一个渐增量。第二。

他说明我们的感知通道虽然不能得真，但是他的感知通道以依赖模型的方式可以达成和外界事物的模拟性。

或者虚拟性。

对应，所以我在书里会讨论。

广义逻辑通恰或广义逻辑融洽，也就是在广义逻辑上，你的感性、知性、理性在整个逻辑上是融洽，系统是自洽状态的时候，它就是正确的。第一指标。大家回想我谈正确的三恰这些史上唯物论。