言归正传吧；今天的问题是上一篇网站；音乐是意志的最高级别 ——叔本华；礼乐文化呢？延续的第二部分，即什么是哲学；音乐；意识；这三部分在叔本华——论音乐在《意志和表象的世界》一书中的；通识--通式--以及表象与思维意识的对应关系。
那么什么是哲学呢？
哲学1；哲学就是人类用逻辑思维为导向对未知的事和物提出前瞻性的诉求与追问的方法。
哲学的基本就是「环境」.是人与自然环境的互通互感？它也是哲学得以展开的基础条件。
哲学2；从古希腊时期开始，哲学就表现出两种以同样地方法，同样地逻辑，同样地思维方式以感性逻辑（唯心主义论的感性通道）理性逻辑（唯物主义论的感知通道）这两个不同维度对物质层面和意识层面，以平行模式去探求世界的本源。只是侧重点和方向不同罢了。这类哲学的特点就是用什么样的方式和方法去达成人类在哲学方面的诉求
哲学3；欧洲文艺复兴和工业文明开启了人类意识形态方面的野性张扬，当时欧洲主流哲学流派是德国古典哲学和现象学，英美是分析哲学，因为这一类非主流哲学受到欧洲古典哲学流派的压抑与嘲弄，而他们大多都是盎格鲁-撒克逊人为主，这就有了美洲大陆的殖民主义者的新兴意识形态流派。这类人有非常强大的学习能力和应用能力，。能把学习和掌握到的知识，转化为可操作的方法，进而改善效率，解决问题。这一类人既有「行为层」的勤奋努力，又有「能力层」的方法套路。既有殖民者的残忍，又有世俗宗教的虚伪，善辩。终究赢得了地域强权。
哲学4；主导人类历史演进与文明发展的正确的主题哲学思想。（目前尚未呈现）。但是一定存在，因为同一个意识层面的觉醒者，老子，庄子，孔子。佛陀。耶稣等均以现世，只有抵达了世界文化核心的顶层逻辑，才能通天彻地，才算具备了智性思维的洞察力。而他们的思想体系都具有普世性，所欠缺的只是人类文明的验证与证实。
说完了哲学与意识的；通识--通式；我们再来说一说；叔本华——论音乐在《意志和表象的世界》一书中，将音乐这一门艺术所阐释的其哲学方面与意识方面的通识--通式；
音乐作品即作为表象的世界——就表象而论表象，只需要最低级的认知力。而穿过了表象，用理解力去解读表象背后的意志力世界，他们会理解世界如何运转，这些人具备很高的理解力。比如，康德，叔本华，黑格尔这些人，《意志和表象的世界》一书中，音乐与大自然之间一定有着某种鲜明的平行关系。对上述平行关系的一些关键和更加详细的含意确定。包括了音乐的演绎和哲学与意识力方面的通识--通式；比如；全部和音的四个声部，即低音、次中音、中音和高音，也可说成根音、三度音、五度音以及八度音，全都对应着意识与感知序列当中的四个级别的递进关系——哲学1--哲学4；这一观点在音乐的这一基本规则内得到了令人瞩目的印证：低音的上三个声部之间的间隔一定要远远超过以上这三个声部的间隔，直到低音与以上声部至少要保留一个八度音程的间隔。据此，符合规则的三和弦的位置应该是在与根音相间隔的第三个八度音。与之相应的，宽广和音因为低音要保持与以上声部比较大的间隔，所以效果就要比那些狭窄和音更有力、更优美——在后者，上低音将低音以上的声部移近了。这种狭窄和音的形成仅仅是迫于乐器音域有限的缘故。对于音乐的这一整个基本规则，它并不是人们随意制订出来的，而是由其乐音系统的自然根源而订；也就是说，假如最短的、通过次要振动来产生共鸣的和谐音阶即八度音与其五度音的话。据这个规则，我们可以看出音乐其实就类似于大自然的基本构成。当然音乐旋律的高音部同时也是和音的一个组成成分；并且，在这和音里面，这个高音部甚至连接着最深沉的基本低音。它可被看做类似于这样的事实：在人的机体内，支撑着人的理念的同一种物质，也必然支撑着与表现出重力、化学性质的理念，即意志最低级别的客体化。 因为音乐并不像其他的所有艺术那样表现出理念，抑或是表现出意志客体化的级别，它是要直接表现出意志本身，因此可以解释为什么音乐会直接作用于听众的意志，即直接作用于听者的感觉以及情绪，在顷刻之间便能加强，甚至是改变听众的情绪。通常来讲，因教堂的高大空旷的空间特征，所以音乐普遍强调多声部的空灵效果——都是为配合较长的混响时间。
（未完待续；抽象产生了类比关系与简单有效的分析法则及归类认知的处理方法；）
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