巴黎远东艺术馆：
Paris Galerie d'Art de l'Extrême-Orient（巴黎远东艺术馆）位于10 Rue Franis de Pressensé, 75014, Paris France（法国巴黎左岸弗朗西斯路10号），其宗旨与使命是立足巴黎，立足法国，展览、收藏、保护、研究、展示远东文化艺术，展现远东书画等艺术品特色，为弘扬远东文化服务。
清代篆刻经过清初文人印章艺术的发展，以及各个流派印章的出现，到了清代中期篆刻艺术出现兴旺。这主要是浙派丁敬、完派邓石如等印坛大师的先后崛起，使这一时期的篆刻艺术更加繁荣，篆法、技法、章法都已成熟，而富有极为鲜明的艺术个性。
（1）丁敬
丁敬（1695－1765），字敬身，号砚林、钝丁、梅农、丁居士、龙泓山人、孤云石叟、砚林外史、孤云石叟等，浙江杭州人。自幼家贫好学，一生不愿为官而致力研习书画、刻篆，精诗文，好收藏，善鉴别，对金石碑版的探究不遗余力。丁敬早期的篆刻曾受到皖派篆刻的影响，他针对当时印坛因袭守旧，远离秦汉的风气，提出了自己的见解，在他十六、七岁时，写有这样一首诗：
古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。
看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。
诗的前两句，虽然是赞颂古人，实际上是反映他自己对篆刻艺术的一种“篆刻思离群”艺术思想和抱负，体现了他胆敢独创的精神，他以切刀法追求秦汉印章的大意开创了一代印风。以质朴清刚、古拗峭折之风，在篆法、章法、刀法诸多方面形成了个性的艺术语言，独树一帜，另辟蹊径。孔云白著《篆刻入门》载：“当徽派盛行之际，有西泠丁敬突起，乃夺印坛盟主之席，开千五百年印学之奇秘，世称浙派之初祖也。”此语对丁敬评估甚高，也有点过于夸张，我们可从他的印章来看有些作品并不十分成熟，但是，他的篆刻对浙派的影响确实非常巨大，可谓功绩卓著。
丁敬用刀继承了明代朱简短刀碎切的运刀方法，创造了浙派以切刀为基本刀法，行刀缓缓渐进，奠定了浙派篆刻艺术的基础，其实，丁敬用刀中也有冲刀，他从多方面对篆刻刀法进行了研究和探索。细观丁敬刀法轻重有致，方中有圆，钝拙见胜，印文的线条表现了强烈的节奏感，奠定了浙派篆刻艺术的风格。
丁敬对入印文字颇有研究。他针对明代以来印人用字都以《说文解字》为范字，使印人在印章的配篆上受到了很大局限，大胆地提出“《说文》篆刻自分驰”（丁敬诗）的观点，明确指出篆刻用字不要受到《说文解字》的束缚，他认为《说文解字》是论字源的书，篆刻属于艺术，《说文解字》中的文字不是现成可用来入印的，提倡不要墨守陈规，他的这一思想对篆刻入印文字确立了一个新范围，在很大程度上拓宽了篆刻家的印章布局的思路和创作手法。
丁敬篆刻，兼收各个时代的长处，沉浸日久，章法稳重严谨，格调拗涩而劲挺，孕育变化，气象万千。他注意印外求印，于治印之外从事金石考证、研究禅理、书画、诗词等，他的篆刻表现一种奇古典雅，神流韵闲，苍劲纯拙，清刚朴茂，力挽时俗矫揉妩媚之态，印文参用隶、楷点画，布局变化多端，时出新意。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
丁敬刻印，运刀稳实迟缓，刀法锋颖明快,行中带涩，印文的线条刀味较浓，变化丰富，有强烈的节奏美（如图91）。
丁敬刻边款沿袭何震单刀刻款的方法，何震边款所见字不多，据说是先写后刻。丁敬刻边款较前人有所发展，奏刀前不起稿，以刀代笔，一刀一笔，自然简捷，陈豫钟说：“至丁砚竹（敬）先生则不书而刻，结体古茂，闻其法，斜握其刀，使石旋，以就锋之所向。”他的这一刻款方法给后来印人不少新的启示（如图92）。
丁敬篆刻艺术的崛起，给清代中期的篆刻产生了很大的影响。继而出现了以丁敬为首的“西泠八家”。丁敬著有《武林金石录》、《龙泓山人印谱》。
（2）蒋仁
蒋仁（1743－1795），原名泰，字阶平，因得“蒋仁之印”铜印而改名，号山堂、吉罗居士、女床山民，浙江仁和（杭州）人。蒋仁主要继承丁敬晚年风格较为鲜明的篆刻形式。他小丁敬四十八岁，曾在丁敬身边服侍过，对丁敬篆刻推崇不备。他说：“ 砚林居士印，犹浣花（杜甫）诗，昌黎（韩愈）笔。”他治印，运刀滞涩，印风古秀神韵，崇尚朴厚，学丁敬篆刻，深得精髓，苍劲简拙，自有创意。赵之谦称他：“蒋山堂在诸家外自辟蹊径，神至处，龙泓（丁敬）且不如。”可见蒋仁刻印的技法高妙。蒋仁刻印款，用颜体行书，极富书味，别具一格。他一生不轻易为人制印，故在西冷八家中他的印流传最少。著有《吉罗居士印谱》，收其二十六方，作品散见于《西泠四家印谱》、《西泠八家印谱》（如图93）。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
⑶黄易
黄易（1744－1802），字大易、大业，一字小松，号秋庵，别署秋影庵主、散花淮人、莲宗弟子等。浙江仁和（今杭州）人。为诗人黄树谷之子，诗词出于家学，篆隶书、山水画并为世重，富收藏，治印受业于丁敬，对宋元各家印有所研究，故其印风格较丁敬、蒋仁又有新意。他以为治印需“小心落墨、大胆奏刀。”所作印章布局平稳自然，善变化，从拙处得巧，得印人精髓；印文突出隶楷笔意，深明缪篆之法用刀稳健（如图94）。楷书印款有晋人之风，自成一格。由于黄易与丁敬同为研究金石学，均善刻印，时称“丁黄”。何元锡曾辑二家印稿，题名为《丁黄印谱》，自署有《小蓬莱阁金石文字》、《秋影庵主印谱》。
（4）奚冈
奚冈（1746－1803），原名钢，字纯章、铁生，号萝庵、鹤渚生、蒙泉外史、散木居士、浙江钱塘人。奚冈少黄易二岁，也在丁敬身边服侍过。擅书法、绘画，篆刻师法丁敬，旁及秦汉，得丁敬之传，却无丁敬之豪健，拙中求放，淡雅隽永，方中求圆，而秀逸之气跃然于纸上，且自成面目，风格与黄易接近（如图95）。时人誉其与黄易、吴履为“浙西三妙”，西泠八家之一。
（5）陈豫钟
陈豫钟（1762－1806），字浚仪，号秋堂,浙江钱塘（杭州）人,出生于金石世家,癖好金石文字学,精墨拓，收藏古印、书画、佳砚甚富,工书画。篆刻宗法丁敬，谨守法度，工整秀润，朴拙典雅，印款常作密致细字楷书，极为工秀，印章自成风貌（如图96），为西泠八家之一。著有《求是斋集》、《求是斋印谱》等。
（6）陈鸿寿
陈鸿寿（1768－1822），字子恭，一字曼生，又号老曼、恭寿、曼公、曼龚、夹谷亭长、种榆道人、胥溪渔隐，浙江钱塘人。精古文，书法诸体皆能，善画梅，曾任溧阳知县时，以宜兴砂陶土制紫砂壶，并镌刻铭词，人称“曼生壶”，得者珍视如璧。篆刻师法丁敬的基础上，参以汉法，刀法劲挺泼辣，豪迈遒劲，印文点画有动感，突出神态，使浙派面目为之一新（如图97），为西泠八家之一。他少陈豫钟六岁，印与之齐名，世称“二陈”。著有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》等。
（7）赵之琛
赵之琛（1781-1852），字次闲，号献父、献甫，又号宝月山人，浙江钱塘（杭州）人。擅长金石文字，工书法，善山水、花卉，能自成一家。篆刻受业于陈豫钟，能集黄易、奚冈、陈鸿寿等各家之长，善于从多方面汲取艺术营养，用刀爽朗挺拔；印文结构不但秀美，还善于应变；章法布局平稳匀称，极尽分朱布白之能事（如图98）。印款用楷书镌刻，秀劲涩辣。其印作为陈鸿寿所推许，被后人作为学习浙派刻印的蹊径。其印章风格集浙派之大成，为西泠八家之一。著有《补罗迦室印集》，有《赵之琛印谱》行世。
（8）钱松
钱松（1818－1860），本名松如，字叔盖，号耐青，别号铁庐、西郊、耐清、秦大夫、未道士、西郊外史、云和山人、老盖，晚号西郭外史，浙江钱塘（杭州）人。工书画，善琴瑟乐曲，酷好金石文字。篆刻得力于汉印，尝摹刻汉印二千方，在篆刻艺术上，受西泠诸子特别是丁敬的影响较深，创作多是浙派风格，用刀一洗陈法，切中带削，线条的立体感甚强；章法大胆，时出新意；后期风格自成面目，但仍有浙派之迹（如图99）。赵之谦曾誉为“丁、黄后一人。”为西泠八家之一，著有《铁庐印谱》。
（9）邓石如
邓石如（1743－1805），原名琰，字石如，更字顽伯，号完白山人，又有完白、古浣、古浣子、游笈道人，凤水渔长、龙山樵长等别署，安徽怀宁（安庆）人。是清代杰出书法家和印学家。其篆刻初得父传，早期作品受明代文、何、苏、汪等人影响较多。1780年，时年37 岁的邓石如客南京梅缪府，因得观历代吉金石刻，每每悉心临摹，研习不辍，寒暑八载，遂工四体书。 梅镠赠有邓石如的隶书对联上款云：“古浣子吾友，于乾隆庚子夏至白门，留六阅月，刀篆既造古人之堂，其摹秦相唐监书复一日千里之效，欣赏之余，书以为赠”。由此而知，邓石如通过观摹，提高了书法篆刻水平。他的篆刻初学何震、梁褒，后来以自己书法之用笔、结体，运用到篆刻上，把篆书上生龙活虎千变万化的姿态运用到印章上来，这是印学家从未有过的，特别是朱文印，光气剡剡，不可逼视，更有创造性的发展，呈现出刚健挺俊、流动多姿的印文书体，一改唐以来拘谨之态。魏稼孙论他的书法和篆刻时说：“书从印入，印从书出。”他在印章布局上强调章法的对比效果，提出了“计白当黑”、“疏处可使走马，密处不使漏风”的独到见解。邓石如刻印，用刀猛利流畅并辅已披刀，他运刀着力点不在刀尖而在锋脊，迎石冲披，作品爽利洒脱，苍劲浑厚，凝重流畅，刚柔相济，方圆并举（如图100）。他曾为罗聘刻过“乱插繁枝向晴昊”印，自刻有边款云：“两峰子（罗聘）画梅，琼瑶璀灿；古浣子摹篆，刚健婀娜。世人都爱两峰梅，两峰偏爱古浣篆。感而作此，聊释旅愁。”又刻有“铁钩锁”一印，自刻有边款云：“两峰子写竹，用此三字法；古浣子作印亦用三字法。”这就是邓石如把画理用于治印之道。邓石如用“刚健婀娜”来评判自己的印，这是非常恰到好处。以“铁、钩、锁”来论其刻印，是谓要旨。“铁”：指刀法，铁笔就是以刀代笔，要使刀刚健有力；“钩”：指笔法，字要圆润遒劲，爽利流畅；“锁”：指章法，字与字的配合要紧揍，整体相连，浑然天成。
邓石如篆刻边款也体现了他的书法的特长。内容极富文学性。在印章的形式上真、草、篆、隶诸备。双刀、单刀皆用，尤以双刀款法笔意浓烈，引人注目。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
邓石如的篆刻艺术在明清印坛地位显赫，后世印人推崇至备，对清代中后期的印坛影响至深。故后世印人称之为“邓派”，又称“完派”或者称“新徽派”、“后徽派”。在他的篆刻艺术影响下成长起来的大家有吴熙载、吴咨、赵之谦、徐三庚、吴昌硕、黄牧甫。同治年间辑有《完白山人印谱》及《完白山人篆刻偶存》等。
巴黎远东艺术馆位于法国巴黎左岸文化艺术区，致力于以中国为核心的远东文化艺术研究与弘扬，2019年是远东书画艺术品服务年。机遇宝贵，谨请中国大陆和港澳台书画艺术家留意和参与，详情“巴黎Leo”和“莱特CN”、“莱特邮报”等微信公众号和其他媒体会相机公布。
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