中国传统文化中有很多关于眼神的故事，诸如画龙点睛、明眸善睐、扬眉动目、回眸一笑等等，无不说明了眼神在“传神达意”方面起到的显著作用。通过“看、见、瞧、观、瞥、瞟、渺、睨、盼、眺、瞪、瞅”等眼法，可以表现出不同的心理活动和个性特征，也就是人们常说的：“一身之戏在于脸，一脸之戏在于眼”。
在练习健身气功时，也要注意眼神的运用，整套动作的神采、气韵集中反映在眼神中。眼神不只是单纯眼睛的活动，而是通过眼睛这个载体表达出来的内心情志精神活动，一般可以归纳为“眼随手动”、“目随势注”、“以目传神”三大运动规律和表现手法。
第一，眼随手动。
在练习过程中，眼和手是相互配合、相互协调的统一整体，手动则目动，否则动作就显得呆板脱节，有些练习者往往容易犯这样的错误。比如，五禽戏“猿戏”中撮手上提时，如果眼睛不跟着手走，那么整个身体就上下脱节，完全表现不出猿猴机灵、敏捷的动作特点；八段锦“左右开弓似射雕”中，如果没有眼睛随着拉弓转头远眺的动作，也就没有了开硬弓、射苍雕的威武气势。
眼睛是心灵的窗户，通过眼神可以表现出内心丰富的情感活动，每套功法的意境在练习中都有不同的表现，这种表现很大一部分是通过手眼之间的配合实现的。如六字诀“嘘”字诀中，转头远望和转腰伸手要相互配合，双目要圆睁，并随着出手渐渐睁大，以起到疏肝明目的功效。五禽戏“虎扑”中，两手下扑时双目凛凛，虎视眈眈，劲透指尖，神发双目，目光下视，眼、手、身融为一体。
通观四套功法，基本上都遵循着“手动即眼动”的运动规律，在练习时一定要解决好眼、手之间的配合关系，可以采用认真观摩教学录像，多练习、多揣摩、多请教的学习方法。
第二，目随势注。
如果说眼随手动是行，那目随势注就是止，行止有度，动作才显得规整、有力。在演练过程中，每停一势，眼神与身形俱凝滞不动。定势中要求双目有神、静中含动，可以表现出“势虽停而气不断”的意境。同时目不旁观，可以集中注意力，不受外界的干扰。
比如，易筋经“出爪亮翅势”中，两掌向前推出，手臂动作停止了，但通过怒目瞪眼的眼神表达，依然营造出一种两掌推窗、排山的情景，气势犹在。八段锦“五劳七伤往后瞧”中，转头后视要稍停一下，要和转臂的动作配合好，如果动作、眼神没有停顿，就像一首曲子没有转折、起伏，而失于平淡。
可以这么说，目随势注贯穿在整套功法中，每一个动作都是由行、止所构成，同样，眼随手动也就决定了眼神的表现也是有行、止的。这就要求我们在练习中，尽量根据动作变化赋予不同的眼神含义，表现不同的动作意境，体味不同的劲力变化。
第三，以目传神。
“传其神，必用其心”，要把眼神运用好，心中一定要有对所演练事物的深刻把握，一定要再现一个艺术化的场景，一起一落，一出一收，都要做到心动形随。
比如，五禽戏虎戏中，虎扑时两手下按，目视前下方，这时心中所念是猛虎扑食，眼睛里要反映出这种心理活动；易筋经倒拽九牛尾势中，两臂旋拧，目随拳走，为的是体现出“倒拽牛尾”的气概。
以目传神是我们对功法演练中眼神运用的最高要求，以目传神不只体现在动作动的过程中，在静止动作中同样适用。不同的眼神反映出不同的心理活动，在起势收势的动作中，没有眼随手动、没有目随势注，但是这种平淡恬和的眼神，同样把练习者的精神、气韵、神态勾勒出来，化为一方净土，任练习者进行艺术美的表现与创作。
联系客服
