中国的篆刻艺术（转）

“笑談間氣吐霓虹”石章 明

 “笑談間氣吐霓虹”印為明代文人篆刻的代表人物之一何震所刻。何震，字主臣。他精六書，篆刻汲取秦漢印之長，風格端重，名盛一時，與文彭並稱“文何”。這方印章系壽山石印，為存世屈指可數的何震真品之一，印文佈局勻整，字裏行間一氣相貫，運用沖刀刻印，刀跡顯露，體現了何震猛利清健的作風。他的邊款文字不同于文彭的雙刀勒碑刻法，初創單刀為主的切刻法，有蒼古生拙之趣。

“七十二峰深處”石章 明

文彭，是明代書畫家文征明的長子，曾任兩京國子監博士。文彭工書法，尤精篆刻。其印法為後世所宗，被視為流派印章的開山鼻祖。他所創的印派，也稱“吳門派”。這方“七十二峰深處”印為象牙質，印文以沉靜清麗為基調，氣韻流動，猶有宋元遺風。鐫刻秀潤挺健，表現出很深厚的功力。

“家在齊魯之間”石章 清

高鳳翰，字西園，號南村，山東膠縣人，是畫史上"揚州八怪"之一。他詩書畫印均有聲於當時，晚年右手病廢，用左手書畫刻印，毅力驚人。他的篆刻拙中有勢，具有個性，為世所重。"家在齊魯之間"作於康熙六十一年（西元1722年），雄渾厚重，樸拙大氣，印文內容與他的裏籍相符，應是他的自用印。高鳳翰傳世印章的實物僅有數件，故此印尤為世人所重。

賜蘭堂 石章 清

趙之謙，是晚清藝壇詩文書畫篆刻都卓有成就的藝術家。篆刻由浙皖兩派直師秦漢，更能衝破前人束縛，擴大取資的範圍，涉獵廣泛，並能為己所用。他開創以北魏書體刻陽文款識以及以漢畫像入款的新風，給後人以很大的啟示。他的藝術思想及作品，對近代的書畫篆刻具有一定的影響。“賜蘭堂”一印是他應大收藏家潘伯寅之請所刻，氣勢酣暢，刀法峻健，不失為一件成功之作

篆刻工具
篆刻在古代足一種攻玉治銅的技術，現在是一種雕琢印材的藝術，所以石、牙、角、木、玉、銅等材料，必須使用合適的工具來攻治，刻製之後又必須鈐印出來，其中相關的工具，刻者必須了解他們的性質，以便於選用。

一、刻刀

刻石用的刀是平口式刀。口是平的、兩面開刃，開刃的斜度為二十至三十度角，如四十五度以上的角度，因為太鈍，不易入石。刀刃薄的適宜刻爽利一類的印，刃身厚的適宜刻蒼渾一路的印，刻銅時用斜口刀，刻玉時用鑽式刀，刻木竹用薄刃刀，如刻草書邊款，除用平口刀外，也可以用吳讓之式四面有刃的尖刀。至於刀的長度，則以手持不重，且超過食指一倍為度，大約足十五公分左右，在刀桿上都需要纏棉繩或籐條，以便於把持。

二、砂

磨石章必須用水砂紙，不可用木工用的砂紙，磨時墊於小塊玻璃板下方再加水磨。準備三百二十號、八百號與一千五百號三種砂紙，粗磨用三百二十號紙，磨細則用八百號，如果印身磨光，則用一千五百號紙。

 三、印床

篆刻家治石，以左手持石、右手持刀，石轉刀動、進退自如，多不用印床。若印面過大，或刻玉製銅，因為把恃不便與過於堅實，所以必須備有印床才適手。印床的材質有木製及金屬製兩種，木質較輕便；金屬較穩重；印床的形式有楔子式和螺絲口式兩種，用螺絲調整鬆緊較楔式牢固方便。

四、印刷

牙刷式的印刷，可以刷印面，以保恃印面明淨； 另有棕刷(俗稱棕老虎)，乃以棕絲綑綁而成則可以用來拓邊款。