说说“观心”

 

“观心”，是佛学中常见的一个词汇。指的是佛学界进行人生修炼的一种方法。那我们首先说“心”。心很重要。有人讲修心，有人讲正心。佛家讲，佛即心，心即是佛。亿万佛均从心里流出。众生具有佛性。心即是神，神即心，亿万神仙也是从心里流出。天有三宝：日、月、星；人有三宝：精、气、神；仙即山、人。他们是已觉悟者，即信仰自己的良心。其实，我们只要稍加审视和思考，也不难懂得“心”的重要性。我们一生的所有行为，都是由心支配的。心是我们全部人生行为的总根本。我们的苦和乐，我们的七情六欲，我们的知识、意识和情感，都是在“心”的范围以内形成的。人类生活的主要内容，在于人的心灵生活；人生的主要领域，是心灵领域。

再说“观”。就是内省静观自己的心灵活动。审视心从何来，能到何去。这样久久追踪，渐渐明白心无从何来，也无从何去，也并无所住；心没有实体，也没有实相；然后渐渐使“心中”堆积的东西与“本心”分别开。最后知：心原本是空。再“观”，那就是悟“心即是佛”这一至深又至浅的佛学原理，运用于人生。佛学主张：众生平等，众生与“佛”平等。“悟了是佛，不悟是众生”，“众生本来是佛”。“迷时是众生”，“悟了便是佛”。佛是觉悟了的人，说到底，是人生的一种至高境界，是人生价值的实现之所在。

每个人在没有达到对人生有所彻悟的阶段，心总是被无常的因缘所束缚。没有觉悟的心，总是在各种来去不由人的“因缘合和”的捆绑和驱使之下，受尽折腾之苦的。所谓“伤心”、“痛心”、“碎心”、“心被带走”、“心已死了”等就是这种状态。人的“本心”本来是清静的，本来是无苦无乐的，安宁圆融的。“心”之所以坠入苦海，只是因为“心”被迷惑，迷于物，迷于欲，迷于境，迷于贪恋，迷于因缘，迷于不知本心等。只要这些迷惑一破，“本心”就可重现，即实现佛学的“见性”。

人的一切行为都来源于心，一切行为都有一定的后果，一切后果都有相应的报应。所以，人生不能不对“心”实施管理。彻悟大禅师说：”心能造业，心能转业；业由心造，业随心转，心不能转业，即为业缚；业不随心转，即能缚心“。我们要真正体悟到一切业均由心造，心可支配业，业也可支配心；坏心眼只能“造恶业”和必然“造恶业”，恶业终究难成，反成为“缚心”的枷锁；“善业”只会出自“善心”，美好事业，美好人生只能出自美好的心灵。我们应当以彻悟人生为第一要“业”，再在此基础上营造一颗美好心灵为第二要“业”。这件事是任何人都代替不了的，只能靠自己，一切全靠自己。从“观心”开始真正了悟自心，坚持不懈，诚意观照，总有了悟之时。愿人人都能“见性成佛”，实现人生的价值和意义。