宗教人士应当认知“善”追求“善”

  为什么宗教人士应当认知“善”、追求“善”？因为人的本性就是“善”。《三字经》上说：“人之初，性本善。”自古以来，“善”就被作为中国人启蒙教育和做人的信条加以重视。因为善是中国人立身立命的根基。

《中庸》上说：“自天子以至于庶人，亦是皆以修身之本。”意即，上至天子，下至百姓，在自身修养上，无论身份的高低贵贱，其核心就是要培养人的“善心”。因为秉持“善”的要求做事做人，就等于按照天道的规律行事。“天道无亲常与善人”“皇天无辜，唯德是辅”。“天道”、“人道”关照、关爱的都是善良的人。

所以，有了这个“善”，也就证明行善的人是讲究良心的，证明我们中国人很重视天人合一思想的有机契合的。

更为重要的是，宗教人士的身份首先是一个中国公民，然后才是一个教职人员，只有做一个好公民，才能成为一名合格的教职人员。《道德经》说：“反者道之动，弱者道之用”“道”是不停变动、前进着的，不变的是它始终能够与时俱进。“天下兴亡，匹夫有责”。我们国家所处的时代要求我们必须跟上时代步伐：在中国共产党的领导下，全国人民正在为实现两个一百年的奋斗目标而奋勇前进。

所以，无论你属于哪个教派，佛教的、道教的、基督教的、天主教的，还是伊斯兰教的，只要你生活在中国的大地上，你就有理由为作为一个中国人而感到自豪，为作为一个活跃在中国宗教领域的一个教职人员而感到骄傲。同时，我们理应在中国共产党的领导下认识“善”的重要性，有善心，做善事，为正在建造的中国梦出力流汗，增砖添瓦。

那么，怎样追求“善”呢？我认为需要在以下三点上做出努力：

一是在中华人民共和国境内的道教、佛教、天主教、基督教、斯兰教都是被党和人民认可的合法宗教。为什么被认可？因为五大教除道教是自产的以外，其它四个教派虽然来自不同的国家，但其教理教义和道教一样，都有一个共同的追求和目标，那就是“善”。

所以，无论你是哪个教派的人，都要要学会自律，即自己约束自己，做到“已所不欲，勿施于人”。你不信仰、不喜欢得到的东西，你所厌恶的东西，你的心里感到不舒服的事物，就不要强加在他人的身上，落在他人的心上。如果采取相反的作法，故意蛊惑教民说：“除本教以外都是“外教”。”以此搬弄是非、相互排斥、诋毁他教，故意向自己不喜欢的宗教或其他人胡乱泼脏水，损毁他人的名誉等等，作为一个人，作为一个居住在中国境内的宗教人士，就必然违背了自己对“善”的承若，变为了一个道貌岸然的伪君子、假宗教人士，如此，必然会毁坏自己所信仰的宗教形象，成为令众人厌恶的欺世盗名的假教职人员！

二是宗教人士要尽力畅行“利人”的观点。古语说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”就是要设身处地地为他人想一想。切实认识到善心与爱心是紧密相连的一对孪生兄弟和亲姐妹，施行“利人”观点、善待他人，进而扩展到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；再进一步，做到“泛爱众”：爱大众，不仅要爱和自己信仰相同的教友和信教群众，而且也要爱不同信仰的教友和教信教群众，进而爱在一个国家里所有善良的人。

如果一个宗教人士做出悖逆“善”意的事情，不仅在教内搬弄是非，诽谤他人，而且排斥其它宗教，在不同信仰的信教群众面前说三道四、指桑骂槐，就从根本上违背了“利人”的原则，就更谈不上爱自己的宗教，爱世上应当得到爱心的人！这样的人，他只是白白地披了一张宗教人员的外衣而已，这样的人是为人所不齿的。

三是宗教人士且不可忘掉的一点是：不要忘了“初心”。

道教是以“其同慈爱，济世度人”为“初心”，佛教是以“庄严国土，利乐有情”为“初心”，天主教、基督教是以“荣神益人、作光作盐”为“初心”，伊斯兰教是以“两世吉庆”为“初心”。这五种“初心”，的最大共同点就是以“善”意的心态和积极的“善”行回报党和政府的恩泽，也就是按照党的宗教法规从严规范自己的一言一行，将“善”心“善”行贯彻到底。

做到各宗教之间地位平等，信教的与不信教的之间彼此相互尊重，和谐共处，共同为伟大的“中国梦”建设作出自己应有的贡献！

最后，宗教人士还要切实认识到对“善”的追求和践行是人道之本。善的追求是将个体与他人、个体与家庭、个体与群体联系起来的，并在其中尽力奉献“善”的践行过程。

在群体中，以“善”心实现“善”意是以仁爱为根本的。

因为，仁爱是群体的基础。善行群体的价值追求，在于以人为善，以邻为善，与邻为伴，互盈共生。从国际交往的层面上来观察，我们的国家已经这样做了，收“人之初，性本善”非常好的践行与效果。作为宗教人士，难道我们不应当站得更高、看得更远吗？

（本文作者：骊山老母宫住持金明立道长）