经常会听到或看到关于“精气神”的说法，比如：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。后来有的人又加一句“会用三宝天地通”。在我们人体中，精，是指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态，泛指有形状态之精微物质，比如粒子状态的基本粒子。 气，泛指无形状态之精微物质，在人体上，指构成人体生命活动的基本无形元素，常呈气体状态。神，泛指精气之活力，在人体上，则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力，比如：新陈代谢、吐故纳新的过程，由浑然天成、与生俱来的一套自己组织、自我稳定的自动控制系统。 精气神：有先天或后天之分，先天主要是元精、元气、元神，是人在出胎以前而具有的，也就是说先天就有的。后天精，主要指的是阴精、后天的气、神，也就是出胎之后而生成的。精气神这三者构成人和动物的生命现象，构成一个活的个体，包括先后天的精气神。
《周易·系辞上》说："精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。"在上古哲学中，不仅有"精气"的概念，也有"精神"的概念；《庄子·列御寇》在描述"至人"的生活状态时就用了"精神"的术语，这里"精神"指的是成道者的"心"的表现，也是阳神。《黄帝素问·生气通天论》说："阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”
中国汉字蕴含着很深的智慧，无论哪个字都牵扯很多的知识面，如佛家、道家、中医相学等等。正如精气神一词与中医理论贯通，而不仅仅是一个表达的词汇。俗话说：“一分精神一分财，没有精神财不来”。可见精神对于人的重要性，一个人如果精神不济，对生活事业等方面都会产生巨大的影响。 关于精气神，在中国相学里早有论断，一个人精神气色的观察属于相学的一部分，而不仅仅是一个人的五官及体态，其实就是本质的外在表现。 精、气、神三者相互滋生、相互助长、互化互生，是一气化三清和三合一的态势，缺一不可。气能生精摄精，精气生神，神驭精气。人身精全则气充，气充则神旺，养生有道，精虚则气竭，气竭则神逝，速死其果。 中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此，古人称精、气、神为人的“三宝“，也是人生命存亡的根本。
该幅书法作品采用了小四尺整张的横幅形式，配以“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，善用三宝天地通，占天时地利人和，家兴业旺福寿宁”，主要是从整幅作品的的需要配以文字，以满足感官上突出”精气神“三个大字，弥补画面的空缺，让观者产生一种优雅之感。
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