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主讲 | 涣朴老师
经典原文：
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
内容简要：
这里讲到了两个点。
首先，跟一个人接触之前不逆诈，不亿不信。
第二，跟人接触之后能先觉。
孔子说，这两者能结合起来的人能称得上是一个贤者。
我们可以把与人接触之前的不逆诈，不亿不信和与人接触之后的先觉，当成是一个贤者的两个必要条件，缺一不可。
不逆诈，不亿不信。
逆诈，顺藤摸瓜，摸着藤，往上面一直拉，一定能够把这个瓜给拉到。
我们如果要研究一个事情，从现在开始去找线索，往前面源头上面去拉，一定会慢慢的发现这个事情的源头。
逆，去探索追究，在《易经》里有一句话叫“数往者顺，知来者逆。”按照这个道理和规律去推测未来的事情。
不逆诈的诈是指一个人诚信；逆，是去推测他不诚信。
也就是我们与一个人接触之前，不先去预判他，内心保持平衡，没有事先用一双怀疑的眼睛看人，心里对人没有评判。
不亿不信，亿，是臆想的臆，在没有什么根据的情况下，就认为别人不诚信。不亿不信是指不去毫无根据的猜测别人是一个不讲诚信的人。
不逆诈和不亿不信结合起来的意思是，当我们与一个人接触之前，不要事先评判别人；也不要事先心里面臆想着某个人是一个不好的人。
这和我们的前面两段“子贡方人。”和“不患人之不己知，患其不能也。”是联系起来的。
特别是当自己有一点能力之后，总是觉得别人这样不行，那样也不行，认为别人不好，不讲诚信，这其实是自己的傲慢心起来了。
所以，当我们逐渐变的有学识之后，更要警惕自己认为别人不好，心要摆平，不要拿自己所学的东西去评判别人。
抑亦先觉者
当你碰到这个人的时候，对于他的一些问题你也能够觉察出来，这是很客观的去觉察，而不是自己的主观臆断，认为他就是这样的人。
这两者之间有一个区别，主观臆断，是指你带着有色眼镜去看别人，认为别人是这样的人。
一些学国学的朋友，在读了国学里面的内容后，就把这句话当眼镜戴在自己的眼睛上了。
比方说“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”这句话形容的是人心叵测，有些人读完这句话之后，看谁都觉得人家不交心，其实是自己的心蒙了尘。
这就是你主观的认为别人是这样的人，其实别人不是。
所以要把这种眼镜摔掉、踩烂掉，否则这副眼镜就永远带着了，真正的能够觉察到别人的人内心像明镜一样，不去评判别人。
当你的内心很宁静的时候，别人的气息有一点点不对的地方，你都能觉察到，你既不会去臆断别人不是好人，也不会去臆断别人是好人。
这就能像一面镜子，好就是好，不好就是不好，要做到这一点的就是心如平镜，客观公正。
孔子说，能做到这两点，方能称之为贤者。这是我们要去到的方向。
与人接触之前，不要去预先揣测别人；遇到别人之后，不要拿有色眼镜去看别人。但是要保持内心的宁静。
这样就可以觉察到别人的好与不好。
好与不好，都是原原本本地觉察，去掉自己的评判，去掉自己的固有己见。
这一点要做到不容易，关键是要把有色眼镜摘下来扔掉、踩碎。
涣朴老师
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