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主讲 | 涣朴老师
经典原文:
子曰:“骥不称其力,称其德也。”
内容简要:
骥,良驹,良马。曹操在《龟虽兽》里面讲:“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”
神龟虽然长寿,但也有结束的时候,虽然腾蛇乘雾,但最终也会归于土灰,老马伏在马圈里面,可是它的志向在千里之外。
曹操把自己比作老了的良马,虽然已经老了,垂垂朽已,可是,他的志向还在统一中国。
孔子当然比曹操要早很多年,曹操在写这首诗的时候也是想到了孔子的这句话。
骥不称其力,称其德也。
一匹马好还是不好,不是看它到底有多大力气,而是看它的德行。
孔子讲这句话不是教我们如何去看一匹马,而是谈论人到底是德行重要,还是才能重要。
孔子说的是马,其实谈的是人,我们作为一个人最应该注重的是自己德行的提升,而不仅仅是放在能力上面。
关于能力和德行,我们需要有一个清晰的认知。
才能需要通过学习和训练来提高,而德行是一种自我的内心选择。
一个人想把很多的才能练好,通过努力可以练成,但是一个人的德行却是要通过自己的选择,通过与自己欲望的对抗来完成。
不要把这二者混为一谈,特别是我们想真正做一点事情的时候,就一定要知道必须提升自己的德行。
因为限制我们发展的不是能力,个人能力再强,也很难做成什么事情,只有德行提升了,才有可能去找到更多能力强的人来一起合作,完成事情。
相反,如果大家把能力都看得很重,等到利益当前,却会因为争利,而一拍两散,各奔东西,这是现在很长见的事情。
所以,要理清德行和才能这二者之间的关系。
德行是最关键的,有德行就有态度,有态度就能够克服困难提升自己的能力。
但一个人如果光有能力、天赋,德行不提升,也很难与别人相融洽到一起。
比如,谦德如果不具备,就会比较高傲、狂妄,不能与人合作;
或者说一个人没有廉洁的能力,德行不具备,就有可能仗着自己有这个能力而去以权谋私,以能力谋私,伤害集体的利益;
或者仁慈的德行不够,遇到比自己弱的人,有可能就会欺负、凌辱。
这些在自己身上,会影响自己成长,在团队里面,会影响团队成长。
我们在自身的成长上,一定要下狠劲,人不对自己狠, 这个世界就会对你狠。
在德行上下狠劲,让自己的贪、嗔、痴、慢、疑逐渐克掉,象孔子对颜回说的一样,克己复礼,从而让自己整个的上升通道打开。
不要一看到别人有才能,马上就把别人奉为座上宾,那样的话,后面苦头就要吃尽。
宁愿找一个能力不那么强,但是德行上真正能够谦卑,真正能够容人的人。
这样,一群人做一件事情,一定能有所成就,这是从长远角度来看。
我们也是如此,只有做到了不称其力,而称其德,才能做到有德又有力,如果看力,不看德,首先失去的是德,力也不会长久。
逻辑关系弄清楚,力不能长久,但是有德行能保证力长期稳定持续下去。
我们都在内心当中更多的琢磨琢磨,把这两者的排序摆正确,要求自己百尺竿头,更进一步,做一个有德有力的人。
涣朴老师
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