承前启后，明德亲民
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主讲 | 涣朴老师
内容简要：
这一段的主人公是鲁穆公。
孟子的母亲去世，孟子回去奔丧，因为孟子的故乡邹县离鲁国比较近，所以孟子与鲁穆公有来往，所以鲁穆公找到孟子。
邹与鲁哄。
当时的邹和鲁是两个国家，邹是一个附属小国，在邹和鲁的边境发生了冲突事件。
在冲突事件当中，鲁国的官兵死了33人，据说当时鲁国的百姓没有一个出去帮鲁国官兵的，鲁穆公非常生气。
穆公问曰：“吾有司死者，三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”
鲁穆公说，这次冲突事件我们的官兵死了33个人，百姓一个没有死，都不去帮忙。
看着自己的长官去世，看着自己的长官被人欺负，见死不救，我是杀他们，还是不杀他们？
我要是杀的话，那么多的百姓，也杀不过来；可是我要不杀的话，放任他们以后这样见死不救，谁还来维护我的统治？
在鲁穆公的角度，他的国家治理受到了威胁，他的百姓不愿意帮他卖命。
鲁穆公的诉求是：百姓不为我卖命，我该怎么样才能够让他们为我卖命？他们犯了这个错，我该如何去惩罚他们？鲁穆公的诉求是站在自己的角度去想的。
如果孟子是一个咨询师，这个国君是甲方的话，孟子绝对不是一个专门顺着甲方的思维来说话的人，他只会按照事实来谈。
凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实、府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。
孟子说，百姓见死不救，不是因为你的百姓是没有受过教化，穷山恶水出来的刁民，也不是你的百姓没有感恩心。
而是你的百姓实在无恩可感，他们没有必要，也没有义务来为你卖命。你没有给过他们恩，你给他们的只有掠夺，只有奴役。
以前年岁不好、收成不好的时候，你的百姓没有受过你的恩惠，你没有开仓放粮，也没有救助难民。
老弱的人，没有饭吃，只能结队跑到山沟沟里等死；年轻力壮的四散到各方，讨一口饭吃。像这样的有几千人。
但是国君你没有挨饿爱冻，你这里日子过得非常好，没有受到任何的影响，你的仓廪很实，你的府库也很充。
这种情况，你的官员没有跟你汇报，没有跟你讲过百姓日子过不下去。
如果有汇报，你没有做，那你是暴君；如果没有告诉你，他们就是欺上而瞒下。这样的官员百姓为何要为他卖命？
如果在上者，想不到为百姓撑腰，为百姓解决问题，那么就别指望百姓来做为你的基石。
《道德经》里面讲：“贵以贱为本，高以下为基。”百姓的地位是低的，也很安于做一个国家的基石，可是基石不代表要被人肆意践踏。
他们承担了自己最基层的责任，承担了最多的劳动，享受最少的权利，如果他们付出了这些，连一个身都安不了的话，他们就不会为你卖命，你就根基不牢。
不是这群百姓没有感恩心，而是上面做的事情令他们寒了心。
所以百姓和官员之间不需要太多的客套和俗套，而是要实实在在的做事情，官员实实在在的把政策制定好，公平的环境营造好，百姓该种地种地，该经商经商。
在公平的环境下面，大家各凭本事，挨饿受冻，也没话说，没怨言。但如果没有做好这一点，大家就会有怨气了。
所以孟子讲，你的百姓之所以不帮你的官员，原因在你的官员，他们根本没有事先保护好百姓。
你现在想着是杀他们还是不杀他们没有用，不解决实际问题。你要从你的官员入手，想着怎么让你的官员去承担起责任来。
这里孟子讲的其实是一个当政者，一个普通官员，普通领导，要想得到群众的认可，只有为群众做实事。
我们今天做领导的，做一个部门经理的，不能说现在人不好管。人不是管出来的，人是将心比心做出来的。
你用真心对别人，别人不领情，那是他没福分；你不用真心对别人，别人不受你管，那是天经地义。
曾子曰：'戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。
’
要谨慎再谨慎，警戒再警戒，你出于什么样的心，出于什么样的内在而发出去的言行，你做了什么事，这些就有可能会反到你的身上来，原封不动，变本加厉还给你。
夫民今而后得反之也，君无尤焉。
现在你的百姓不去救他们的官员，是因为以前这些官员不救百姓，所以，大王你不要抱怨。（尤，抱怨）
百姓与官员之间，管理者与被管理者之间的关系是相互的，你为他们着想，他们就会为你着想，你不为他们着想，他们就不可能为你着想。
君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。
你真能做到行仁政，发挥一颗仁爱之心的话，百姓会体会到你的真心。
当然，可能不会一下子体会到，所以也不是机率百分之百；但是你假如不行仁政，别人不为你考虑的机率就成了百分之百。
你用心对别人，别人会用心对你，这不是百分之百的；但是你如果不用心对别人，别人对你不用心的几率就是百分之百。
就好像你努力了不一定会成功，但你不努力一定不成功。
你行仁政了，你的百姓才可能为你卖命；你不行仁政，百姓理都不理你。
鲁国曾经是孔子的故乡，在孟子这个年代，已经变得很弱小了，因为他们一直只顾着形式上的仁爱，形式上的礼节，内在既不修仁，也不修礼。
所以最后在战国时期被楚国吞并，早早的退出了历史舞台。可见文化不是看你的传统有多久。
鲁国是周公的封地，按道理是文化底蕴最深厚的地方，有孔子，又有孟子，可是这些也依然救不了鲁国，因为没有内化。
只有将文化内化，才能够展现出真正的力量，否则都是形式主义，一纸空谈。
附原文：
邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者，三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实、府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：'戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
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