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主讲 | 涣朴老师
《孟子》第114讲【离娄章句下】（23）
经典原文：
孟子曰：“可以取，可以无取，取，伤廉；可以与，可以无与，与，伤惠；可以死，可以无死，死，伤勇。”
各位学友，大家上午好。我们今天继续来讲《孟子》《离娄章句下》第二十三小节。这一节孟子谈的是人的选择和选择背后对道义领悟透彻度的问题。
第一个“取”与“不取”，一个东西在“可以拿”与 “可以不拿”之间，“拿了”你的廉洁就会受到损伤。
为什么孔子说了一个比较少的数字？因为公西华出去是为国君办事情，俸禄已经很高了，米不需要再多给，给已经是惠了，而冉求多给就伤了“惠”。那么这个米公西华他能不能拿呢？可以拿，他拿也不损伤道义，但是也可以不拿，因为他并不需要这些米，所以在符合道义的情况下，可以拿可以不拿，那你就不要拿，这样的话就不伤“廉”。
后面有学生问孟子，舜接受了尧给的天下是不是一种“贪”呢？孟子说不是，他可以接受这个天下，而且他必须接受这个天下。他只有接受了天下，才能去行道于天下，让百姓过上好日子。相反，如果他为了一个好人或者廉洁的名声不做天子，那就是重自己的名声而轻天下的百姓。他“取”不是贪，是责任，一定得“取”。
第一个可以“取”是指它是符合道义的。就像我们卖一个东西， 20% 、30%的利润都可以，如果超过50%就好像不太行。做生意获得适当的利润是可以的，但暴利是不可以的，取暴利就“伤廉”。
给别人东西给的恰如其分是可以的，给的太多了就不可以。像小孩问爸爸能不能给10块钱去买东西，问他买什么，买了玩玩可不可以？可以。但爸爸如果说拿100块钱随便花，那这样反而引起了孩子的贪心。当它还不会运用这些钱的时候，或者说你给他的超过了他可以承载的，对别人是一种伤害。我们看上去是一个给别人恩惠的人，实际上伤了自己的“惠人之心”，反而不智慧，所以“可以与”、“可以不与”就不要“与”，要给的恰如其分，才是真正的“与”。
在培养小孩或者说平常的工作当中，经常会碰到这样的事情，不恰如其分的“与”，给少了是“小气”，给多了其实是一种自尊心的作祟，比如虚荣心。给的恰如其分就好，不要过也不要不及，这叫合适。
第三个“可以死”、“可以无死”，这是指人的勇。
大丈夫要死得其所，“勇于死”固然是“勇”，但有的时候如果因为勇而产生了不必要的牺牲，也是会伤害“勇”的。孟子说：“君子不立于危墙之下”，大丈夫当死则死，但是不当死就不要死，有的时候要忍辱负重，有的时候也要委屈前行。
老子说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。有些人受了一点委屈，就以死相逼，看上去勇，实则无勇。真正的舍身取义、杀身成仁都不是为己，是为天下为众生，是明知死也慷慨付之。现在的人很难体会到，但在孟子那个年代，或者说在战争时期就比较适用。有的时候不到逼不得已，不要轻言这个死，保存实力、辗转迂回都是很有必要的做法，所以能够“不死”就“不要死”。
这里面谈到的“廉”、“惠”和“勇”都是告诉我们，要取一个最优解，一个最接近于中道的做法，不能过也不能不及，这样才能把道义展现出来。让别人看到“过”和“不及”都会令人迷惑，这不是行道者该做的事情。所以当我们内心当中有一股“气”升起来的时候，要去检索那一股正气里面有没有夹杂着“邪气”？不能过也不能不及。
好的，这一节我们就讲到这里，谢谢。
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