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主讲 | 涣朴老师
经典原文：
孟子曰:“仁也者,人也。合而言之,道也。”
内容简要：
孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”听上去很简单，但是他把儒家的核心观点讲了出来，分别是三个字，第一个是仁爱的仁，第二个是我们这个人的人，第三个是道。这三个字其实单独拿出来哪一个都能够让人想很多天。
孔曰成仁，什么是仁？作为人我们该做什么？我们该成为什么？我们从哪儿来，到哪儿去？第三个道，何为道？道可道非常道。“仁”、“人”、“道”这三个字好像都是不太容易解释的。
孟子说“仁也者,人也。合而言之,道也。” 是什么意思呢？从最后一句话来推敲，把“仁”、“人”合就称之为道。由此可见，“仁”是我们人的根本；是人应该要遵循的，也是我们要成为圣人也好，君子也好，必须依从的，或者说它是一切智慧的出发点。所以仁是人内心的原点；但是这个内心的原点，看不见摸不着，需要具体的载体把它呈现出来。像前面所说的伯夷，柳下惠他们在乱世当中坚守自己的道义，坚守自己的仁德，因为他们这样做出来，所以我们看到了。这就是仁。我们不太能够领会抽象的概念，但我们可以从人做出来的具体仁爱的事件当中理解到：原来这就是仁。所以孟子说“仁”、“人”合而为一，就是道。道可道非常道，道哪能说得清楚呢，道是做出来的。
君子之道，温良恭俭让说着很简单，理解难。但是有一个人实实在在把温良恭俭让做出来了，待人温和，心地善良，与人谦恭和蔼，有利益也不会去争利，会让给大家，温良恭俭让，都做出来之后，大家就能直观的看到那个就是君子之道。孟子所表达的就是道要通过人这个载体做出来，让别人直观的可以看到；所以这句话实际上是延续前面那段“圣人是百世之师”来讲的。所以多听听柳下惠、伯夷、孔子、孟子这些人的故事都可以让我们立志，因为道就在这些人的身上，是他们真实的做出来的。
我们获取榜样的力量也不仅仅是通过古人或者书籍，我们身边有些人的品质就会让我们很受鼓舞。像前段时间奥运会上那些人拼搏的精神不就能够鼓舞我们嘛？《中庸》里面说率性之谓道，仁就是没有杂质纯天然的天性，所以用仁爱这颗天性去待人，用纯善存在于自己的内心，这个就是仁者仁心，要时时刻刻把它做出来。
在《论语》当中，孔子对颜回说'非礼勿视，非礼勿听、非礼勿言，非礼勿动’，这实际上就是让我们保持仁心的关键。因为非礼的东西会污染我们的心，如果看一些乱七八糟的东西看多了之后，他的脑海里面会时不时闪现那些画面或者音乐的。一个人如果听音乐听久了，他就哼出几句来，因为人的这个耳朵、眼睛是入口，外面的东西会进到我们脑子里面去，然后就形成了意识。所以孔子说非礼的东西不要去不要去看，你看了听了就会说出来做出来，所以不看不听无礼的东西，让内心保持清澈的仁爱，这个就是仁心。
如果内心已经有了不对的东西怎么办？那就要格物，通过内省，通过自讼把它给格掉，使内心回归仁爱与纯净。在《中庸》里面也都这样谈的，“其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。”这一段大家可以回过去看看《中庸》里面是怎么讲的。所以如果还没有很受污染，那就要保持不受污染；已经受了污染就要多多内省，让它回归宁静。最后把仁爱的心作为我们的底色并做出来。温良恭俭让、仁义礼智信。
《论语》和《孟子》其实是我们的行为手册，作为君子或者圣人的行为守则，多看，看完之后就照着去做，就能让我们的内心回归仁爱。做出来就叫“合而言之,道也”，这就是道，就是率性之谓道。
涣朴老师
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